Беше казано че Голям татко предчувствие Муса черен Понякога е бил жестоко бит за изневяра. И така, той стана и отиде при авва Изидор Той се оплака от състоянието си, И той каза Към него: „Върни се в килията си“. И той каза предчувствие Муса— Не мога, учителю. И така, той го заведе на покрива на църкватаТой каза Той му каза: „Погледни на запад.” Той погледна и видя много дяволи, които се готвят за война и битка. тогава Той каза Той му каза: „Погледни на изток.” Той погледна и видя много ангели, прославящи Бога. И той каза Към него: „Тези, които видя на Запад, са наши воини, а онези, които видя на Изток, са наши помощници. Тогава няма ли да бъдем насърчени и укрепени, докато Божиите ангели се бият от наша страна? Когато ги видя, той пророкува Муса Той беше щастлив и възхвали Бога и се върна в килията си без никакъв страх.

ИБеше казано За него: Когато го ръкоположиха за свещеник, го облякоха в бялата служебна дреха. И той каза Един от епископите му казал: „Ето ти стана целият бял, авва Муса». И той каза„Татко, бих искал това да може да бъде както отвътре, така и отвън.“

Архиепископът искал да го прегледа И той каза На свещениците: „Ако дойде отец Муса Изкарайте го до олтара, за да чуем какво говори. Когато той влезе, те го смъмриха и го изгониха, като му казаха: „Излез, етиопче, от църквата“. Аба излезе Муса Той казва: „Добре са ти постъпили, сив и чернокож. След като не сте човешко същество, защо посещавате с хора?

Беше казаноАнба добави: Муса Той помоли един брат да говори с него. И той каза На него: „Иди и седни в своя тиган и тиганът ще те научи на всичко.“

ИБеше казаноЕдин ден един брат направи грешка, като извърши спонтанен аборт, и се проведе съвет заради него, за да го осъдят, и изпратиха за новини. Муса да дойде. Той отказа и отказа да присъства. При него дойде свещеникът на районаТой каза„Всички бащи те чакат.“ И така, той стана, взе една торба с дупки в нея, напълни я с пясък, занесе я зад гърба си и дойде на съвета. Когато бащите го видяха такъв Те казаха Към него: "Какво е това, отче?" И той каза„Това са моите грехове зад гърба ми, продължават, без да ги виждам, и дойдох днес, за да осъдя другите за техните грехове.“ Като чуха това, те простиха на брата и не го наскърбиха по никакъв начин.

Още веднъж се проведе съвет и искаха да изпитат Авва МусаЗатова те го смъмриха, като казаха: „Защо този нубиец идва така и седи сред нас?“ Като чу това, той замълча. Когато съветът напусне Те казаха Към него: „Отче, защо не те безпокоят?“ Той им отговори, като каза: „Наистина се разтревожих, но не казах нищо.

Отново се случи, че в Скетис беше обявено, че той ще пости една седмица. Тогава се случи, че той посети Епископ Муса Братя египтяни. Така че той ги оправи с просто готвене. Когато живеещите до него видяха дима, те се оплакаха на служителите на олтара, като казаха: „Ето! Муса Той е изпълнил заповедта, когато е приготвил манджа.” Те ги успокоиха, като казаха: „По Господната воля ще говорим с него в събота.“ Когато беше събота, те знаеха причината Те казаха До Аба Муса Пред комплекса: „О! Отец МусаНаистина, вие пожертвахте волята на хората, за да изпълните волята Божия.

ИБеше казано Също и за Abba МусаКогато реши да остане на скалата, той работи усилено, за да остане буден. И той каза В същото време, как мога да намеря вода за моите нужди тук? Тогава един глас дойде при него и му каза: „Влез и не се тревожи за нищо“, така че той влезе. Един ден група бащи го посетиха и по това време той имаше само кана с вода. Затова той приготви малко количество леща, но когато водата свърши, той се натъжи Шейх Излязъл и влязъл, после излязъл и влязъл и т.н.. докато се молел на Бога. И ето, дъждовен облак се появи над мястото, където беше скалата. Скоро заваля дъжд и контейнерите му се напълниха с вода. И той каза Родителите го попитаха: „Защо влезе и излезе?“? И той им отговориТой каза„Молех се на Бога, казвайки: Ти си ме довел до това място, а аз нямам вода за пиене от твоите слуги. И така влизах и излизах, молейки се на Бог, докато не ни изпрати вода.”

Един от братята попита авва Муса Казвайки: „Какво трябва да направя, за да предотвратя нещо, което винаги ми хрумва?“ И той каза за него Шейх„Ако не станеш гроб като мъртъв човек, няма да можеш да го спреш, имам предвид мисълта.“

ИТой каза Също така: „Писано е, че когато Господ уби първородния на египтяните, нямаше празна къща от мъртвец.“ Те го попитаха: "Какво е значението на това?" Шейхът каза„Ако знаем, че всички сме грешници, нека внимаваме да не изоставяме греховете си и да осъждаме греховете на ближния, защото е истинско невежество човек да има мъртвец в къщата си и да я остави и да отиде да скърби смъртта на своя съсед. Първо погледнете греховете си. И прекъснете интереса си към всеки човек, и не влизайте в контакт с никого, и не мислете зло за друг човек, и не ходете с клеветник, и не вярвайте на думите на клюки за човек.

ИТой каза Също така: „Който търпи несправедливост заради Господа, се смята за мъченик. И който се държи здраво за Господа, Господ ще го подкрепи. И който остане глупав заради Господа, Господ ще го съди.”

А също и от думите на Аба Муса Той го изпрати на авва Номин според молбата му: „Предпочитам вашето спасение чрез страха от Бога над всичко останало, моля Той да ви направи завършен в Неговите удоволствия, така че вашият труд да не бъде напразен; По-скоро ще бъде приемливо за Бог, за да можете да се радвате. Защото откриваме, че ако бизнесът на търговеца е печеливш, неговото щастие се увеличава. По същия начин този, който учи занаят, ако го овладее правилно, неговата радост се увеличава, забравяйки умората, която го е сполетяла, защото е усвоил занаята, който е желал. . Който се ожени за жена, която е чиста и се грижи за себе си, сърцето му ще се зарадва. Който постигне честта да служи като войник, ще презира смъртта във войната си срещу враговете на своя цар, за да угоди на господаря си. Всеки от тези хора се радва, ако постигне целта, за която е работил толкова много. Ако това е случаят с делата на този смъртен свят, колко голяма и голяма ще бъде радостта на душата, която е започнала да служи на Бог, когато завърши службата си според Божието удовлетворение? Истина ви казвам: радостта й ще бъде голяма, защото в часа на заминаването й от този свят я срещат делата й и ангелите се радват за нея, когато я видят, и тя е дошла здрава от силите на тъмнината , защото когато душата напусне тялото си, ангелите я придружават и тогава всички спътници на тъмнината я срещат и я спират да се движи, търсейки нещо за себе си в нея. Тогава ангелите нямат работа да се бият за нея, но делата, които е извършила, са това, което я защитава и покрива от тях. Ако тя бъде победена от делата си, тогава ангелите ще се радват и ще хвалят Бога с нея, докато тя срещне Господа с радост. В този час тя забравя всички трудности, сполетели я на този свят.

Нашият начин, възлюбени, е да направим всичко възможно и да се стремим с цялата си сила в това кратко време да реформираме делата си и да ги пречистим от всяко зло. Можем да бъдем спасени, чрез Божията благодат, от ръцете на дяволите нетърпеливи да се срещнат с нас, тъй като те ни дебнат и проверяват делата ни дали имат в нас нещо от техните дела, защото те са зли, а не в тях. Блажена е всяка душа, в която те нямат място, защото те се радват с голяма радост. Затова, възлюбени, трябва да се стремим колкото можем със сълзи пред нашия Господ, за да може Той да се смили над нас със Своето състрадание. Защото който сее със сълзи, с радост ще пожъне. Нека придобием за себе си копнежа по Него, нека да обичаме бедността, за да можем да се спасим от любовта към среброто придобийте търпение и търпение на духа, защото нека да обичаме всички с чиста любов, за да бъдем свободни от ревност и завист Всяка работа. Нека търпим обиди и укори, за да се освободим от гордостта. Нека почитаме ближните си по всички въпроси, за да бъдем спасени от осъждане. Нека отхвърлим честта и достойнството на света, за да се освободим от тщеславието. Нека използваме езика в спомен за Бога и справедливостта, за да се отървем от лъжата, да възлюбим чистотата на сърцето и тялото, за да избягаме от скверната. Всичко това заобикаля душата и я следва, когато напусне тялото. Който е мъдър и постъпва разумно, не трябва да предава това, което е поверил без добри дела, за да се спаси от тази трудност. Така че нека бъдем внимателни, доколкото можем, докато Господ помага на нашата немощ, защото Той знаеше, че човекът е нещастен и затова му даде покаяние, докато остане в тялото.

Не се интересувайте от делата на света, сякаш те са вашата крайна цел в този живот, за да можете да бъдете спасени. Не се надявайте на този свят, за да не отслабне надеждата ви в Господа. Мразете думите на света, за да видите Бога със сърцето си. Продължавайте да се молите през цялото време, за да може сърцето ви да бъде просветено от Господ. Пазете се от безработицата, за да не станете тъжни. Уморете тялото си, за да не се посрамите при възкресението на праведния. Пази езика си, за да се всели страхът от Бога в сърцето ти. Давайте на нуждаещите се с радост и удовлетворение, за да не бъдете засрамени сред светиите и лишени от тяхната слава. Мразете похотта на корема, за да не ви заобиколи Амалик. Бъдете бдителни в молитвите си, за да не бъдете изядени от невидими зверове. Не обичайте вино, за да не ви лиши от благоволението на Господа. Обичайте бедните, за да се спасите благодарение на тях във времена на беда. Винаги помнете житията на светиите, за да не бъдете погълнати от ревност към техните дела. Помнете небесното царство, за да се раздвижи във вас желанието му. Помислете за огъня на ада, за да не се отвращавате от делата му.

Ако ставаш всеки ден сутрин, помни, че ще дадеш на Бога отговор за всичките си дела и няма да съгрешиш изобщо, но страхът от Бога ще се всели в теб. Пригответе се да срещнете Господ и да действате според Неговата воля. Изпитай себе си тук и познай какво ти липсва, за да се спасиш от беда в смъртния час, а братята ти да видят делата ти и да се изпълнят с справедлива ревност. Изпитвайте себе си всеки ден и размишлявайте върху това кои битки сте спечелили, но кажете: „Милостта и помощта са от Бога“. Не си мислете в себе си, че сте постигнали нещо добро до последния дъх в живота си. Не бъди арогантен и не казвай: „Блажен си“, защото не можеш да бъдеш уверен за враговете си. Не се доверявайте на себе си, докато сте в тялото, докато силите на тъмнината преминат над вас. Нека сърцето ви бъде много смело, когато става дума за мисли, така че тяхната интензивност да бъде намалена от вас, но що се отнася до този, който се страхува от тях, те ще го ужасят и той ще се страхува. Освен това този, който е ужасен от това, доказва, че той не вярва истински в Бог и няма да може да се моли пред Исус, неговия Господ, с цялото си сърце, освен ако първо не контролира мислите си. Който желае честта на Господа, трябва да се посвети на пречистване от нечистота. Ако ние сме виновни, то е защото поражението винаги е наше. Който се отрича от себе си и не мисли, че е нещо, ходи по Божията воля. Който е свикнал да говори за църквата, показва, че в него няма страх от Бога. Това е така, защото страхът от Бога е запазване и запазване на ума, точно както царството е помощ за тези, които Му се покоряват. Що се отнася до тези, които искат да придобият правда и да имат страх от Бога, ако се спънат, те не се отчайват, а по-бързо се издигат от препъването си и са по-активни и заинтересовани от добри дела. Най-важното оръжие на добродетелите е да изтощават тялото със знание, а мързелът и мързелът раждат воини. Този, който има знание и решителност, е победил злото, защото е писано, че загрижеността съпътства мъдрия човек. Слабият човек още не знае какво ще бъде неговото спасение. Който победи враговете си, той ще бъде увенчан с присъствието на царя.

Ако нямаше войни и битки, нямаше да има добродетел. Който се бори със знание, е избягал от съда, защото това е здравата стена. Що се отнася до този, който осъжда, той е съборил стената си поради липсата на знания. Който се грижи да контролира езика си, показва, че обича добродетелта. Неуспехът да контролирате езика показва, че вътре в собственика му няма никакви добри дела. Милосърдието със знание поражда съзерцание за това, което ще бъде и води до слава. Що се отнася до коравосърдечен човек, това показва липсата му на каквато и да е добродетел. Свободата поражда целомъдрие, а преживяването на тревоги поражда идеи. Коравостта на сърцето поражда гняв, а кротостта поражда милост. Аскетизмът на душата е отвращение към лекотата, а аскетизмът на тялото е лишение. Самоунищожението е страдание от тревоги, а пречистването им е мълчание със знание. Пълноценният сън стимулира мислите, а спасението на сърцето е постоянното стоене до късно. Многото спане генерира много въображения, а стоенето до късно със знания разцъфтява ума и го прави плодотворен. Прекомерният сън прави ума плътен и мрачен, а оставането до късно го прави нежен и светъл. Този, който спи със знание, е по-добър от този, който стои буден с празни приказки.

Плачът изгонва всякакви злини, когато избухнат. Ако човек приеме порицание и порицание, това поражда у него смирение, докато прославянето на хората поражда екстравагантност и високомерие на мисълта. Любовта към ласкателството прогонва знанието. Контролирането на стомашните желания намалява ефектите от желанията. Жаждата за храна събужда инстинктите и емоциите, а въздържането от тях ги потиска. Украсяването на тялото е поражение за душата и който го е грижа, няма страх от Бога. Споменаването на присъдата поражда страх от Бог в ума. Липсата на страх от Бога подвежда ума. Мълчанието със знание пречиства ума, докато прекомерното говорене поражда скука и мания. Побеждаването на желанието показва завършване на добродетелта, а побеждаването му показва липса на знание. Продължаването на страха от Бога предпазва душата от войни, а разговорът на хората по света и смесването с тях потиска душата и я кара да забрави съзерцанието.

Любовта към колекционерството смущава ума, а аскетизмът му дава просветление. Дългът на човек е да признае мислите си, а който ги крие, той ги провокира. А този, който го признава, той го е отхвърлил. Като къща, която няма врата или ключалки, в които всеки, който я посети, може да влезе, така е и човек, който не владее езика си. Като ръждата, която разяжда желязото, така е и човешката похвала, която покварява сърцето, ако се стреми към нея. Точно както бръшлянът обгражда лозето и разваля плодовете му, така фалшивата похвала разваля растежа на монаха, ако стане твърде много около него. Както дребосъците правят с дървото, така порокът действа с душата. Смирението на сърцето предхожда всички добродетели, а похотта на стомаха е в основата на всички болки. Гордостта е коренът на всяко зло, а любовта е източникът на всяка доброта. Най-лошият от всички пороци е човек сам да се очисти. Който се отрича от себе си, ходи в мир. Който вярва в себе си, че е безгрешен, той съдържа в себе си всички недостатъци. Който смесва речта си с речта на хората по света, смущава сърцето си, а който пренебрегва целомъдрието на тялото си, се срамува в молитвата си. Любовта към хората по света потиска душата и стоенето далеч от тях увеличава знанието. Любовта към умората е голяма помощ, а коренът на разрухата е мързелът.

Пази очите си, за да не се изпълни сърцето ти със скрити призраци. Който гледа жена с удоволствие, е извършил неморалност с нея. Пази се да не чуеш за падането на някой от братята си, за да не го осъдиш тайно. Пазете слуха си, за да не трупате тъга в себе си. По-добре ще е да работиш с ръцете си, за да има хляб бедният, защото безработицата е смърт и падение за душата. Непрекъснатата молитва е защита срещу плен, а който се поколеба малко, е бил пленен от греха.

Който си спомня греховете си и ги признава, не греши много. Който не си спомня греховете си и не ги признава, той ще загине заради тях. Който признава слабостта си и се укорява пред Бога, се е погрижил да очисти пътя си от греха. А този, който отлага и казва: „Оставете го за времето си“, той става пристан за всякаква злоба и измама. Не бъди коравосърдечен към брат си, защото всички ние сме победени от зли мисли. Ако живееш с братя, не им заповядвай да направят нещо, а работи с тях, за да не се изгуби наградата ти. Ако дяволите се бият с вас, като ядат, пият и се обличат, тогава отхвърлете всичко това от тях и им покажете своето презряно аз, така че те ще се отвърнат от вас. Ако прелюбодеянието ви се струва добро, убийте го със смирение и се обърнете към Бога и ще ви олекне. Ако сте обезпокоени от красотата на едно тяло и си спомняте вонята му след смъртта, тогава ще намерите мир. Ако ви идват мисли за жени, спомнете си къде отидоха първите и къде е тяхната красота и красота. Всички тези неща човек преживява чрез секреция и ги различава. Освобождението няма да дойде при нас, освен ако не овладеем причините за идването му, което е мълчанието, защото то е съкровището на монаха. Мълчанието поражда аскетизъм, аскетизмът поражда плач, плачът поражда страх, страхът поражда смирение, а смирението е източникът на съзерцание на това, което ще бъде. Прозорливостта поражда любов, а любовта поражда здраве за душата, свободна от болести и болести, и тогава човек знае, че не е далеч от Бога, затова се подготвя за смъртта. Който иска да осъществи всички тези чудеса, не трябва да се интересува или да осъжда никой от хората. Винаги, когато се моли, му се откриват нещата, които го приближават до Бога, и той ги иска от Него, и мрази този свят, защото Божията благодат му дава всички блага.

Затова знайте със сигурност, че всеки човек, който яде и пие безконтролно и обича суетата на този свят, не може да постигне никаква доброта и дори няма да го осъзнае, но той заблуждава себе си. Ако решите да се покаете пред Бога, пазете се от снизхождението, тъй като то събужда всички други болки и прогонва страха от Бога от сърцето. Търсете страха от Бога с цялата си сила, защото той премахва всички грехове. Не обичаш комфорта, докато си на този свят. Няма сигурност в тялото, ако се виждате свободни от битка във всеки един момент. Защото е възможно болките да избухнат внезапно чрез измама и измама, надявайки се, че човек ще се поколебае да бъде бдителен и предпазлив, и тогава враговете ще нападнат и отвлекат клетата душа. Затова нашият Господ ни предупреждава, казвайки: “Бдете.” Нека Му е вечна слава, Амин.

То също има добродетели и пороци: страхът от Бога прогонва всички пороци, а скуката изгонва страха от Бога. Тези четири трябва да бъдат придобити: милост, овладяване на гнева, търпение на духа и защита от забрава. Умът се нуждае всеки час от следните четири добродетели: постоянна молитва със сърдечен поклон, борба с мислите, смятане на себе си за грешник и неосъждане на никого. Тези четири добродетели са в помощ на младия монах: да бъде погълнат всеки час от Божия закон, да стои до късно, да бъде активен в молитвата и да не се смята за нищо. Сред нещата, които оскверняват душата и тялото, са шест неща: ходене в градовете, безрезервно пренебрегване на очите, срещи с жени, приятелство с началници, любов към плътски разговори и празнословие. Тези четири водят до прелюбодеяние: ядене и пиене, достатъчно сън, безделие, игри и украсяване с дрехи. Тези четири са източникът на тъмнината на ума: омраза към другар, презрение към него, завист към него и лоши мисли за него. Гневът се движи в човека от четири неща: даване и вземане, изпълнение на желанията му, желанието му да учи другите и вярата му в себе си, че е разумен. Тези четири се придобиват трудно: плач, съзерцание на греховете на човека, задържане на смъртта пред очите му и казване във всеки въпрос: Съгреших, прости ми. Който оре и се труди, ще бъде спасен чрез благодатта на нашия Господ Исус Христос.

Той също така каза: „О, възлюбени, стига да имате възможност да се покаете, върнете се и елате при Христос с искрено покаяние, побързайте, преди вратата да е затворена и да плачете горчиво и да намокрите бузите си със сълзи безрезултатно. Седнете и наблюдавайте вратата, преди да се затвори. Побързай и реши да се покаеш, защото Христос, нашият Бог, иска всички хора да се спасят и да стигнат до познание на истината. Той те чака и ще те приеме. Нему да бъде слава завинаги, амин.

Един от отците попита авва С клетва Казвайки: „Защо дяволите се бият с нас, отче?“ Той отговори Шейх Казвайки: „Истината е, че дяволите не се борят с нас, освен когато изпълняваме нашите лоши наклонности, които всъщност са нашите дяволи, които се борят с нас, и ние сме победени от тях с наше съгласие. Но ако искате да знаете с кого са се борили дяволите, казах ви с Аба Муса и неговите другари.