Kapitel 7-12
Kapitel 7: På den anden side ved vi, at Guds natur er konstant og ikke kan ændre sig. Er mennesker så kaldet til at omvende sig? […]
2:9 - Adams menneskelighed og Kristi menneskelighed
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
2:4 - Kirkens undervisning om de to naturer
والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ
1:4 – Det fjerde økumeniske råd og dets resultater (Eutykos og Dioscorus)
Denne tekst er kun en scene. Dilemmaet var ikke helt løst. Derfor, som svar på adskillelsen af nestorianerne, som svækkede hypostasen og svækkede foreningen, blev der produceret fanatisme
1:3 - Konflikten om doktrinen om den guddommelige inkarnation - Det tredje råd (Apollinaris, Theodore af Missis, Nestorius)
Men snart gik teologer videre med at foreslå kvaliteten af "foreningen" mellem Jesu guddommelige essens og hans menneskelige essens. I Antiokia - som han ser det
John Cassian, den retfærdige helgen
Han er den, som Herren Gud ønskede som mægler til at plante østlig klostervæsen i Vesten. Han blev født i Scythia, ved Donau-flodens munding
Store Hellige Uge: Langfredag - Golgata
لقد تبعنا يسوع في يوم الخميس العظيم إلى العلّية. أمّا اليوم، يوم الجمعة العظيم (49)، فسنتبعه إلى الجلجلة. لن نتبعه
Guddommeliggørelsen af den menneskelige natur
المسيح الرب هو مخلّصنا لأنه هو إيّاه الإله الإنسان. في شخصه يصير الإله إنساناً ويصير الإنسان إلهاً. بشخصه الإلهي الإنساني
Sammenlignende teologi om konsekvenser og overførsel af alvorlig synd
Den katolske kirkes holdning til konsekvenserne af alvorlig synd og dens overførsel til menneskeheden siden den tidlige kirkes tid benægtede på en måde alvorlig (original) synd
خوف المسيح
الخوف نوعان: الخوف الطبيعي، كما هو في المسيح: لكلمة خوف مفهومان. أولهما الخوف الطبيعي وهو يكون عندما لا تشاء النفس
في الجهل والعبودية
إن نفس المسيح-نتيجة لاتحادها بلاهوت الكلمة-قد تحرَّرت من كل جهل: واعلمْ أنّ الكلمة قد اتخذ طبيعتنا الجاهلة والمستعبَدَة. لأن طبيعة
Saint Mary og det tredje økumeniske råd
أعلن المجمع المسكونيّ الثالث الذي انعقد في مدينة أفسس عام 431 أنّ مريم والدة يسوع المسيح هي حقّاً “والدة الإله”.