ظهر أيضاً في القرن الأول كان يهودياً من مصر جاء إلى أورشليم في أيام الرسل و ثم انتقل إلى قيصرية فلسطين ومن ثم أنطاكية وعلّم فيها.
ومما دوّنه القديس ايريناوس عنه أنه أزعج يوحنا الحبيب بتعاليمه وضلاله. وأسماه القديس يوحنا بـ “عدو الحق” وقال أيضاً القديس ايريناوس عنه أنه حفظ يوم السبت والاختتان وغيرها من فروض الناموس وادعى بأن السيد المسيح هو ابن يوسف ومريم وأن ملاكاً من الملائكة خلق الكون وآخر الذي هو الله إله اليهود أعطى الشرائع والناموس وأن شيئاً من الروح القدس المنبثق من الإله الأعلى حلّ على يسوع عند اعتماده في نهر الأردن فرافقه حتى الصلب.
وأضاف القديس هيبوليتوس أن كيرينثوس نفى قيامة المسيح بعد الصلب وجعلها مع قيامة “جميع الأتقياء”
“He aquí, tú eres llamado judío, y confías en la ley, y te jactas en Dios, y conoces su voluntad, y disciernes las cosas contrarias, habiendo aprendido de la ley” (2:17-18). […]
Texto: 4 Cuando Cristo, nuestra vida, aparezca, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria. 5 Por tanto, haced morir vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, […]
Llamado a convocar un concilio: (325) Constantino llamó a todos los obispos de todas partes del imperio a consultar e intercambiar opiniones. El lugar de encuentro fue determinado [...]
La tercera epístola de Juan el Amado parece ser una carta personal que trata un tema al que el Apóstol prestó gran atención, que se relaciona con el tema del trato a los misioneros […]
Introducción El servicio divino, es decir, el conjunto de ritos, oraciones y servicios litúrgicos, constituye el marco de la vida litúrgica. Su objetivo es llevarnos a nosotros y a […]
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