10- “Quién es por nosotros” La primera parte es específica de la divinidad de Jesús. La siguiente parte se refiere a su humanidad: “Aquel que por nosotros descendió del cielo”. […]
Ahora vayamos al meollo del asunto y hablemos de las dos naturalezas: Creemos que el Señor Jesús, la segunda persona de la Santísima Trinidad, tomó
Ésta es la fe de las Iglesias ortodoxa y católica. La definición de los Concilios Cuarto y Sexto fue negativa (1) porque la mente humana es incapaz de comprender
Sección Segunda: La Divina Encarnación Crisóstomo dijo acerca de Jesús que Él está “más cerca de nosotros que el cuerpo de la cabeza” (Sermón 49:3).
Este texto es sólo una etapa. El dilema no se resolvió del todo. Por tanto, en respuesta a la separación de los nestorianos, que debilitaron la hipóstasis y debilitaron la unión, se produjo el fanatismo.
Cristo es un Dios perfecto y un ser humano perfecto. Unió en su persona la esencia de la divinidad y la esencia de la naturaleza humana, todas las cuales tomó, un cuerpo y un alma racional, todo lo cual tomó para santificarla. . La verdad es que él era perfecto, es decir, poseía toda la naturaleza divina, y me tomó en mi totalidad, es decir, tomó toda la naturaleza humana. Unió todos con todos para conceder la salvación a todos, es decir, a toda la naturaleza, porque lo que no se toma no se puede curar.
El ayuno, en su sentido exclusivo, finaliza el viernes siguiente al quinto domingo de Cuaresma, cuando finaliza el período de cuarenta días. El período de dolor se extiende.
La Fiesta de la Anunciación de la Virgen María es una fiesta del Señor y Madre de Dios. Es una fiesta para el Señor porque Cristo es el que fue concebido en un vientre.
