Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Ainsi, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui affaiblit l’hypostase et affaiblit l’union, le fanatisme produisit […]

Mais bientôt les théologiens ont proposé la qualité de « l’union » entre l’essence divine de Jésus et son essence humaine. A Antioche - tel qu'il le voit