الطبيعتين والمشيئتين والفعلين عند القديس امبروسيوس

[Maximos]

مع إنو هالنوع من المواضيع يُفترض إنو ممنوع .. بس اسمحولي إدخل على الخط

ما ساسئله الآن هو سؤال كنت قد وجهته علي الخاص لقدس الآباء و لكن لم يجبني احد..

تعرف - أخي الحبيب مايكل - انشغال الآباء برعاياهم ..

اقنوم الله الأبن أتحد بأقنوم بشري كامل (نفس و جسد وروح عاقلة) و بعد الأتحاد هو اقنوم واحد متجسد و شخص واحد متجسد من اقنومين(بشري و إلهي) ارجو معرفة ردك؟!
علما بان تعريف الأقنوم هو الحالة التي يوجد فيها(الاوسيا ousia) متفردا و متاميزا و متخصصا.

لأ .. لماذا ؟؟

بدئاً :
الأقنوم = الشخص : هو الوجود = هو أن يوجد هذا الذي نتكلم عنه = وجود الشخص ( أو الأقنوم )
يعني كما أنت قلت : هو الحالة التي يوجد فيها(الاوسيا ousia) متفردا و متاميزا و متخصصا.
أما
الطبيعة : هي صفة هذا الوجود = الكيفية التي يوجد فيها الشخص أو الأقنوم

الآن نأخذ ما قمتَ بكتابته :


اقنوم الله الأبن أتحد بأقنوم بشري كامل (نفس و جسد وروح عاقلة)

حلو

و بعد الأتحاد هو اقنوم واحد متجسد

أقنوم واحد = شخص واحد ..
و بما أنك ذكرت كلمة متجسد فالأفضل و الأوضح أن تقول : أقنوم واحد : إلهي متجسد
لأن هذا الأقنوم يحمل الصفتين الإلهية و المتجسدة = البشرية
و هنا ملاحظة على الهامش : صفتين <=> طبيعتين ..
لأن الصفتين هما صفتيّ ( الوجود = الشخص = الأقنوم )

و شخص واحد متجسد من اقنومين(بشري و إلهي)

هنا الـ ( لأ ) الكبيرة .. لأن كلمة شخص = أقنوم ..
فليس هناك شخص من أقنومين .. بل شخص = أقنوم واحد
أما البشري + الإلهي فهما صفتين لهذا الوجود = طبيعتين ..

علما بان تعريف الأقنوم هو الحالة التي يوجد فيها(الاوسيا ousia) متفردا و متاميزا و متخصصا.

كتير حلو


********************

بتمنى يكون كلامي أوضح الصورة و لو قليلاً

اذكر ضعتي في صلواتك أخي الحبيب