О, благословени на нашия Небесен Отец, вие, почтени и възлюбени деца, мир на всички вас.
Преди това отправих към вас изрази на благодарност и признателност и изразих радостта си от вас, вашите дела и присъствието ми сред вас и повтарям благодарността си към Всемогъщия, който ме направи, въпреки моята незаслуженост, баща на вашето благословено семейство.
Това, което усетих във вас като усърдие за работа и ангажираност към грижите на вашата църква, в допълнение към вашите молби, които винаги отправяте към мен, са всички причини, които ми показват утоляваща жажда и големи мечти, които ме поставят пред две неща: Първият е да се чувстваме по-отговорни; Второто е да ви кажа от сърце:
“بارككم الله”
Благословията, отправена към вас от свещеника или епископа, не е поздрав, на който трябва да отговорим със същото. Това не е молба за благодарност за доброта или добри намерения; Това е много повече. Господ Исус благославяше своите ученици и това благословение беше най-дълбокото сред тях. Затова, когато Той се възнесе на небесата – въпреки че ги напускаше – защото ги благослови, те се зарадваха с голяма радост. Преди да умножи хлябовете и рибите, Христос благодари и ги благослови, след което ги разчупи. И когато той вървеше след възкресението си с двамата ученици в Емаус, двамата ученици не можеха да си представят възкресението на Господ или Той да се обръща към тях и очите им не се отвориха, докато той не разчупи хляба и не благослови. Веднага го разпознаха. Тази благословия беше най-специалната от подробностите между Господ и Неговите ученици. Също така е между него и нас.
Тази благословия не е само дар на божествената благодат, тя не е израз на една посока, спускаща се само от небето. Благословията има две движения, първото е низходящо, а второто е възходящо. Защото това е божествен дар, даден на извисената човешка работа. Благословията е дарът на небесното одобрение за добри човешки действия. Това е цената на божественото удовлетворение за човешките усилия.
Кой благославя? Бог Отец е Благословеният и Отец благославя като предавател на божествена благословия. Благословията е най-ценният дар от Отец за Неговите деца в отговор на съвършения дар от децата, тъй като те предлагат целия си живот на Бог, Бащата на благословиите.
Благословението носи тайната на живота и знака на удовлетворението, така че е връзка към единството. И връзката на църковното общение. Тогава благословията в ръцете на свещеника е много повече от желание или молитва. Това е благословията на божественото одобрение върху човешкото отношение на работника и слугата. Следователно те не са просто думи, а по-скоро изявление, което влиза в сила незабавно - по милостта на Господа.
البركة نأخذها في الكنيسة ضمن الأسرار الإلهيّة كما في القدّاس الإلهيّ، فطقوسنا ملآنة بحركة البركة: “السّلام لجميعكم”. الأسرار بالتعريف هي نبع للبركات. عندما يزورنا الكاهن، أو يدخل بيوتنا ليقرأ الإنجيل لنا ويفسّره، يُدخل لنا البركة. لا نصافح الكاهن كصديق بل نقبّل يمينه التي تبارك. نحن نقبّل المقدّسات والأيقونات وكل ما يباركنا، وكذلك اليد التي سلمتها الكنيسة سلطة المباركة.
Всичко, всяка воля, всеки инструмент и всеки човек ни предава божественото благословение, а отецът и епископът, който вдига горещо ръката си в молитва, за да благослови, получава голяма чест поради възвишеното божествено благословение, което той иска за нас.
Чувствата на благодарност, които изпълниха сърцето ми тези дни, докато съм сред вас, ме подтикват да се моля горещо нашият добър Бог да ви даде всяка сила и благодат да служите на Неговата слава във всяко човешко същество. И викът на бащата се издига от сърцето ми към неговите работещи деца и слуги:
“بركته ورحمته تحلاّن عليكم بنعمته الإلهيّة كلّ حين”.
амин