Así, se estableció en Rusia la iglesia, que inicialmente fue metropolitana afiliada al Patriarcado de Constantinopla hasta el año 1589, que luego ascendió al rango de patriarcado, y ocupa el quinto lugar entre los patriarcados ortodoxos después del Patriarcado de Jerusalén, y el patriarca tomó el título de Patriarca de Moscú y de toda Rusia En el año 1700, después de la muerte del Patriarca de Rusia, el X Zar Pedro modificó el sistema administrativo de la iglesia en Rusia de un patriarcado a un sínodo. Los asuntos de la Iglesia estaban a cargo del Sínodo de los Obispos, sin patriarca. El 18 de noviembre de 1917, la asamblea de obispos y representantes del clero y del pueblo restauró el sistema eclesiástico a un patriarcado, con sede en Moscú, eligiendo al patriarca Tikhon, quien se convirtió en santo y patrocinó la iglesia hasta el año 1925, después de donde fue encarcelado y martirizado. Luego fue sucedido por el Patriarca Sergio del 8 de septiembre de 1943 al 15 de mayo de 1944, después de él fue el Patriarca Alejo I (1945-1970), después de él fue el Patriarca Pimen (1971-1989), y fue sucedido por el Patriarca Alejo II de 7 de junio de 1990 hasta la actualidad.
El Patriarcado ruso hoy incluye 150 obispos y 242 monasterios. El número de feligreses de la Iglesia rusa es actualmente de unos 255 millones en el mundo y 125 millones en Rusia, según la sección inglesa de Wikipedia.
هناك دراسة موسعة جداً قام بها سيادة المطران كاليستوس (تيموثي) وير حول وضع الكنيسة الروسية في الفترة الشيوعية. يمكنك مراجعة كتاب “الكنيسة الأرثوذكسية في الماضي والحاضر” من صفحة (206 – 212). وحول وضع الكنيسة الروسية في ظل المغول راجع من صفحة (112 – 117).
Entre las iglesias semiindependientes de la Iglesia Ortodoxa Rusa: la Iglesia de Japón
Iglesia Ortodoxa en Ucrania:
فترة كييف: لم يبقى فوتيوس من جهته مكتوف الأيدي تجاه تنصير السلافيين في روسيا. ففي نحو 864 أرسل أسقفاً إلى كييف أهم المدن الروسية آنذاك، لكن أول جماعة مسيحية أفنيت العام الـ 878 على يد أوليغ الذي كان يتولى السلطة في كييف. وظلّت روسيا رغم ذلك تتعرض لتأثير مسيحي شديد، قادم من بيزنطية وبلغاريا واسكندينافيا، ومن المؤكد أنه كان يوجد كنيسة في كييف منذ العالم الـ 945. واعتنقت الأميرة أولغا الدين المسيحي السنة الـ 955، لكن ابنها سفياتوسلاف رفض النسج على غرارها، مخافة التعرض لسخرية رجال البلاط إن هو اقتبل المعمودية. ونحو السنة الـ 988 تنصر فلاديمير (حكم بين 980 – 1015) حفيد أولغا واقترن بأنا شقيقة إمبراطور بيزنطية. وأصبحت الأرثوذكسية حينئذ دين الدولة في روسيا، وظلّت على هذه الحال حتى السنة الـ 1917. وقد عمل فلاديمير بجهد كبير لتنصير مملكته، فجاء من الخارج بالكهنة والذخائر والآنية المقدّسة والأيقونات. وتلقى الناس المعمودية جماعات في الأنهر. وأنشئت المحاكم الإكليريكية كما أقرّ مبدأ العشر لصالح الكنيسة. ودُحرج الصنم الكبير الممثل للإله بيرون (Perun) برأسه الفضّي وشاربيه الذهبيين إلى قعر التلّة التي كان يشرف منها على كييف. “وراحت أبواق الملائكة وأصداء الإنجيل تتعالى في جميع المدن. وأصبح الهواء يتقدس بالبخور المتصاعد نحو الله. وقامت الأديرة فوق الجبل. وكان جميع الناس، رجالاً ونساء، صغاراً وكباراً يملأون الكنائس المقدسة”. هكذا وصف المتروبوليت هيلاريون الحدث بعد ذلك بستين سنة.
مؤسس كنيسة أوكرانيا بحسب بعض الدراسات هو الرسول أندراوس، في عام 1990 حصلت أوكرانيا على شبه استقلال لكنها ما تزال تابعة لروسيا، الأسقف الحالي هو سيادة المتربوليت فلاديمير سابودان. اسمه العلماني فيكتور سابودان من مواليد أوكرانيا عام 1935م في عائلة من الفلاحين، درس اللاهوت في اوديسا، ثم درس في سان بطرسبرغ في روسيا، وتخرج من الأكاديمية. وفي عام 1962 ترهب قداسته وحصل على اسم “فلاديمير”. في عام 1965 أكمل دراسات عليا في المعهد اللاهوتي في موسكو، وبعد التخرج عين عميد المعهد اللاهوتي في اوديسا ورقي إلى رتبة أرشمندريت.
Iglesia Ortodoxa en Corea:
La misión rusa en Corea se estableció en 1898 y permaneció limitada a un alcance limitado. El primer sacerdote ortodoxo coreano fue ordenado en el año 1912. En el año 1934, había 820 ortodoxos en Corea, pero su número disminuyó más tarde (el período comunista), pero lo cierto es que el número está aumentando.
La misión china se estableció en 1715 en Beijing, pero en realidad se remonta al año 1686, cuando un grupo de cosacos se unió a la Guardia Imperial China, y su sacerdote estaba con ellos. Sin embargo, la obra misional organizada no comenzó antes de finales del siglo XIX. En el año 1900 d.C., un gran grupo de ortodoxos fue asesinado. En 1914, no había más de 5.000 nuevos conversos, a pesar de la presencia de varios sacerdotes chinos y un seminario. (La política de los misioneros ortodoxos siempre ha dependido de formar clérigos entre la población del país tan pronto como surge la oportunidad). Después de la Revolución de 1917, la actividad misionera no disminuyó, sino que aumentó gracias a un gran número de inmigrantes rusos, incluidos sacerdotes que huyeron al este de Siberia. En 1939, había 200.000 ortodoxos en China y Manchuria, patrocinados por cinco obispos que tenían una universidad ortodoxa en Harbin.
La situación ha cambiado completamente desde el año 1945, cuando el gobierno comunista chino ordenó a todos los misioneros no chinos abandonar el país, y no excluyó a los rusos de esta medida. Todo el clero ruso y la mayoría de los creyentes fueron devueltos a la Unión Soviética, excepto aquellos que huyeron a Estados Unidos. En la década de 1950, China tenía al menos un obispo y 20.000 creyentes. Hoy en día, el gobierno chino no reconoce a los ortodoxos. Este es el mayor obstáculo para no difundir la ortodoxia en China. Varios ciudadanos chinos estudian actualmente en escuelas ortodoxas de Rusia con la intención de regresar a China.