Texte:
28 Et lorsqu'il arriva de l'autre côté, dans le pays des Gergésites, deux démoniaques le rencontrèrent, sortant des tombeaux, extrêmement agités, de sorte que personne ne pouvait passer par là. 29 Et voici, ils s'écrièrent, disant : Qu'avons-nous affaire avec toi, Jésus, Fils de Dieu ? Êtes-vous venu ici avant l'heure pour nous tourmenter ? 30 Et loin d'eux se trouvait un troupeau de nombreux pourceaux en train de paître. 31 Alors les démons le supplièrent en disant : « Si tu veux nous chasser, permets-nous d'entrer dans le troupeau de porcs. » 32 Alors il leur dit : « Partez. » Ils sortirent donc et allèrent vers le troupeau de porcs, et voici, tout le troupeau de porcs dévala la falaise dans la mer et mourut dans les eaux. 33 Mais les bergers s'enfuirent et entrèrent dans la ville, et ils racontèrent tout cela aux démoniaques. 34 Et voici, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus. Lorsqu'ils l'ont aperçu, ils lui ont demandé de quitter leurs frontières.
Explication de mon bulletin paroissial :
تقع كورة الجرجسيين جنوبي شرقي بحيرة طبرية في الجليل. كان سكانها من غير اليهود كما يتضح من النص إذ كانوا يربّون الخنازير. الشريعة اليهودية حرّمت تربية الخنازير إذ اعتبرتها حيوانات نجسة.
“مجنونان خارجان من القبور شرسان جداً”. الأصل اليوناني يقول ” ممسوسان” وليس” مجنونان” اي انسانان واقعان تحت سلطة الأرواح الشريرة. القبور عبارة عن كهوف إما طبيعية او محفورة في الصخر. كانت الخرافات الشعبية تعتبر القبور نجسة لذلك جعلتها الملجأ المناسب للممسوسي يخبرنا كل من الإنجيليين مرقس ولوقا أن تقييد الممسوسين بالسلاسل لم ينجح بضبطهما اذ كانوا يكسرونها ويتحررون منها ( مرقس 5: 3-4 ولوقا 8: 29 ).
” ما لنا ولك يا يسوع ابن الله ” هذا كلام وضعه الإنجيل على لسان الشياطين ليظهر التصادم الكلي بين سلطان المسيح وسلطان والأرواح الشريرة.
” قبل الزمان” او ” قبل الأوان” اي قبل اليوم الأخير موعد الدينونة. لم يتوقع الشياطين حضور يسوع الشخصي بين البشر وفي البشَرة لذلك تعجبوا من مجيء يسوع قبل الآوان الذي لا يبقى فيه غير السلطان الالهي. طلب الشياطين ليسوع ان يخرجهم الى الخنازير يعني عند متى ان أنجس الحيوانات بنظر اليهود هو المكان اللائق بالشيطان.
” فقال لهم اذهبوا “. يسوع يتفوه بكلمة واحدة فقط. مجرد الامر البسيط كافٍ ليغيّر الأمور وهذا دليل على سلطان يسوع المطلق. يردد الإنجيلي متى هذه الفكرة في اكثر من موضع اذ يذكر ان يسوع ” أخرج الأرواح بكلمة وشفى جميع المرضى” ( متى 8: 16). لا بد ان هذا التصرف يظهر البعد الشاسع بين سلطان يسوع وسلطان السحرة والمشعوذين الذين كانوا يستعملون العقاقير والتعاويذ والرقى لطرد الارواح الشريرة.
Dès que les démons se sont attaqués aux cochons, le troupeau a sauté et est mort dans l'eau. Personne ne l’a regretté, car personne ne devrait posséder un cochon.
هرب الرعاة من الخوف وليس واضحا بالنص مما خافوا, ربما ظنوا ان يسوع ” برئيس الشياطين يخرج الشياطين” ( متى 9: 34) كما اتهمه الفريسيون. خوف الرعاة امتد الى سامعيهم من اهل المدينة لذلك طلبوا من يسوع ان يغادر ارضهم. لا شك ان هذا عائد الى الاعتقاد الشعبي بأن الشيطان الاقوى يتغلب على من هو أضعف منه.
Nous notons que ce texte inclut des éléments de l'imagination populaire remontant à cette période, comme des discours sur des esprits résidant dans des tombes et des déserts et attribuant la folie aux mauvais esprits.
L’ancien monde juif et païen attribuait la possession mentale à Satan. Selon cette croyance populaire, la possession dans la Bible est attribuée à un mauvais esprit. Cet esprit possède-t-il tous les possédés que Jésus a guéris, ou s'agit-il d'une expression populaire utilisée par l'Évangile pour parler le langage du peuple de cette époque ? Ce que l'Évangile voulait dans tous ces incidents, c'est que le Christ libère l'humanité de la peur des esprits et du contrôle des esprits sur les esprits. Le pouvoir appartient désormais à Jésus.
Mon bulletin paroissial
dimanche 11 juillet 1993
Numéro 28
Explication du bulletin du diocèse de Lattaquié
Questions sur le passage de l'Évangile
- L'évangéliste Matthieu mentionne qu'ils étaient fous, tandis que les évangélistes Marc et Luc mentionnent une seule personne. Pourquoi?
Certains croient que les deux évangélistes se sont contentés de mentionner le personnage célèbre, pour lequel la région souffrait, tandis que saint Jean Chrysostome croit qu'ils ont mentionné une personne qui souffre plus que l'autre, et que celui qui guérit une personne en guérit également une autre. Je crois que les deux évangélistes étaient satisfaits de la personne qui a établi le dialogue avec le Seigneur. Leur but n'est pas de raconter l'histoire comme un événement historique, mais plutôt d'annoncer la possibilité d'une guérison. - Qui est ce fou ?
Il représente l’humanité qui a longtemps été asservie à l’ennemi du bien, liée par les chaînes du péché et les chaînes du mal. Elle est devenue hors de la ville, hors du paradis qui lui avait été établi, sans foyer, alors qu'elle se privait de demeure avec Dieu, dépouillé du vêtement de la grâce divine, se faisait du mal et s'enfuyait vers le désert parce qu'elle ne pouvait pas supporter le vie d'amour et de communion avec Dieu et les hommes ! - ماذا يعني قول المجنون للسيد “أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟”
Une phrase qui explique que tous les hommes considéraient le Christ comme un être humain, mais que les démons le prêchaient comme un dieu. Une reconnaissance claire par les démons de la puissance et de la divinité du Christ. La Bible nous dit qu'à la fin du monde, Satan et ses anges seront jetés dans l'étang de feu (Matthieu 25 :41 et Apocalypse 20 :14). En disant cela, ils ont prouvé qu'ils connaissaient leur destin final et que la présence du Christ leur ouvrant l'enfer, ils craignirent que l'heure du châtiment ne soit arrivée. - Pourquoi le Christ a-t-il répondu à la demande des diables et leur a-t-il permis d'entrer dans le troupeau de porcs ? Quelle est la faute de cette création ? Quelle est la faute de leurs propriétaires ?
Il ne l’a pas fait pour leur bénéfice, mais à travers son travail, il veut nous apprendre beaucoup de choses :
أولاً – Il voulait enseigner à ceux qui étaient libérés des tyrans maléfiques la grandeur de la dévastation causée par les démons qui affligent les gens.
ثانياً – Pour que tout le monde sache que les démons n'osent pas entrer même dans les cochons si le Seigneur ne le leur permet pas.
ثالثاً – Les démons peuvent causer à ces gens des maux plus graves que ce qui est arrivé aux cochons s'ils ne préservent pas leur âme.
Un grand degré au milieu de leur misère avec les soins de Dieu. Parce qu’il est clair pour tout le monde que les démons nous détestent plus que les animaux muets. Par conséquent, ceux qui n'ont pas eu pitié des porcs, mais les ont jetés en un instant dans l'abîme, combien plus feraient-ils aux gens eux-mêmes qui sont sous leur autorité, les conduisant au désert, si la providence de Dieu n'intervient pas. pour y mettre un terme et arrêter leurs attaques ultérieures.
رابعاً – Par cette action, Dieu a déclaré son évaluation de l’âme humaine : il était prêt à laisser périr le troupeau de porcs pour sauver deux personnes. - Quelle est la conclusion spirituelle de cette merveille ?
Toute personne qui n'est dissuadée par rien et qui est emportée par la forte inclination de sa passion pour chaque mauvaise action n'est pas différente d'un homme possédé par un démon, qui se promène ainsi nu, portant des vêtements mais ne portant pas le vrai vêtement, nu. de toute la gloire qui lui convient, non pas en coupant son corps avec des pierres, mais avec ses péchés, qui en ont retranché plus que beaucoup de pierres.
من يستطيع إذاً ان يقيّد مثل هذا الانسان؟ من يستطيع أن يضع حداً لشرّه ولازدرائه الذي لا يسمح له أن يؤّنب ذاته بل هو موجود دائماً في القبور؟ لأنه هكذا تكون مصف الزواني التي هي مملوءة من كل رائحة كريهة ومن كل وسخ…
“لماذا جئت قبل الأوان، لتعذبنا؟”
De nombreux chrétiens considèrent Satan comme une pieuse invention de croyants qui veulent identifier le mal ou justifier ainsi leurs désirs humains.
لكن الشيطان بحسب التعليم الكتابيّ شخص حيّ وموجود . في النصّ الذي سمعناه نراه يتكّلم مع المسيح مباشرًة ويخاطبه…
Satan était un ange, mais son orgueil et sa tentative de se construire un royaume sans Dieu l’ont poussé du rang de l’ange le plus brillant au plus sombre. Cela l’a réduit d’un ange de lumière à un esprit malveillant et maléfique.
Dieu a permis à Satan d’agir avant le jugement final sur lui lors du jugement général, car cela profite à la perfection spirituelle de l’homme. Le conflit entre le royaume de Dieu et le royaume de Satan se poursuit, même si sa fin est connue.
الشيطان يعرف أنّه مغلوب في النهاية ولكنّه “يجول كالأسد يريد أن يبتلع فريسة له ما دام بعدُ زمان “. لذلك قال ليسوع بعد أن طرده من اﻟﻤﺠنونين : “لماذا جئتَ قبل الآوان، لتعذبنا “. إنَّ تجسد المسيح، وعمله، وعجائبه، وتأسيسه للكنيسة وأسرارها، وفيضَ نعمة الروح القدس فيها، يشكّلون بالنسبة للشيطان انكساراً قبل الدينونة الأخيرة، أي تعذيباً له قبل الآوان.
“فأخذت الشياطين تطلب إليه قائلة: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير”.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم : “إن الرب سمح للشياطين أن تدخل في الخنازير ليظهر للناس كم تُسبب لهم شروراً أرهب مما حدث للخنازير إن لم يصونوا نفوسهم بعناية الله . فإذا كانت الشياطين قد فعلت ذلك بالحيوانات غير الناطقة فكم بالحري يفعلون بالناس الذين دخلوا تحت سلطتهم”.
Le Christ est venu apporter son royaume sur terre. Satan a essayé dès le début du message de Jésus, lors de la tentation sur la montagne, de conclure un accord avec lui, lorsqu'il lui a promis de lui donner tous ces royaumes si Jésus contribuait également à étendre le royaume de Satan et se prosternait devant lui. . Mais à Dieu ne plaise qu’il devienne un deuxième diable. Rejeter Christ, dans cette tentation, signifie qu’Il a commencé un royaume dont les voies diffèrent des pièges de Satan et dont les voies diffèrent de celles de ce malin.
Jésus a choisi les chemins de son royaume plantés de croix, et a placé sur les épaules de ses alliés et de ses disciples le sacrifice au lieu de l'intérêt, le sacrifice au lieu de l'exploitation, l'honnêteté au lieu de la tromperie, en d'autres termes, le chemin étroit qui mène à la vie, au lieu de cette tromperie qui mène à la destruction.
Bulletin de l'archevêché de Lattaquié
8 / 7 / 2001
Numéro : 23