Dio onorò Simone con miracoli e la gente si rivolse a lui con benedizione e ammirazione. Temeva che si perdesse lo spirito del silenzio e della preghiera. Allora si recò lontano, si costruì una colonna e vi salì per proteggersi dal male delle bestie feroci e vivere all'aperto. Quindi la gente ha iniziato a chiederlo di nuovo. Vide nei loro sforzi la volontà dell'Altissimo, così fece del suo pilastro una piattaforma dalla quale predicava e predicava nel nome di Gesù. La sua fama si diffuse e la gente accorreva a frotte da lui, compresi principi e vescovi, chiedendo consigli, consolazione, benedizioni o guarigioni. Si allargavano intorno a lui, unendosi in preghiera, e nel pomeriggio appariva loro una guida confortante e guaritrice. Un giorno venne da lui il successore dei due apostoli portando la Santa Eucaristia. Lo prese in mano e tornò, impressionato e umiliato.
Si dice che Antioco Ibn Spinus, il sovrano di Damasco, abbia detto che Al-Numan, il re di Al-Hira, portò i suoi alloggi e si stabilì nel deserto di Damasco e lo invitò a mangiare con lui. Così gli si oppose, e non appena furono nello stesso posto, Al-Nu'man gli chiese di Simon Al-Amoudi, dicendo: È un dio agli occhi del suo popolo o un essere umano? Antioco rispose: "È un essere umano come noi, ma serve Dio". Al-Numan ha detto: "La reputazione di quest'uomo si è diffusa oltre gli orizzonti e il suo status è diventato eccezionale tra i nostri clan. Hanno continuato ad accorrere da lui in massa e a seguire la sua predicazione e la sua guida". I nostri sceicchi temono che queste ripetute visite portino il nostro popolo a convertirsi al cristianesimo e ad aiutare i romani ad abbandonare la religione. Per interesse personale, sono stato costretto a vietare alla mia gente di contattare quest'uomo, minacciando con il supplizio della morte chiunque avesse osato ricorrere a Simon e ascoltarlo. Ma ho visto nel mio sogno un uomo distinto che entrava in me con una spada e ordinava che fossi fustigato. Cinque dei miei aiutanti mi hanno frustato. Poi l'ho sentito dirmi: Attento, attento quando impedirai al tuo popolo di visitare Simone. Non sai che ti farò a pezzi? Ha abolito il divieto e ha consentito la conversione al cristianesimo. Il cristianesimo si è diffuso tra noi e abbiamo vescovi e preti.
E più la gente si rivolgeva a lui, più si torturava e si umiliava. Oltre a torturarlo, Dio lo colpì con malattie dolorose e permise che la sua reputazione fosse degradata e che la sua santità fosse minata. Ma era paziente, silenzioso e umile. Anzi, era grato a coloro che lo volevano tanto perché, secondo lui, lo trattavano come meritavano i suoi peccati e i suoi difetti. Poi la sua anima fluì nell'anno 469. La gente pensava che stesse pregando, così si prostrarono attorno alla sua colonna e si unirono nella preghiera. Pregò per due giorni interi, poi si avvicinarono a lui e lo trovarono morto. Collocarono le sue reliquie nella Chiesa Cassiani e poi lo trasferirono nella Chiesa dell'Unione del Pentimento. La sua colonna rimase un famoso santuario, e i monaci costruirono attorno ad essa un monastero e una chiesa, le cui rovine parlano ancora oggi di grandezza.
La chiesa lo celebra il primo giorno di settembre di ogni anno.
Sul sito della Diocesi di Aleppo:
Storia della costruzione della Chiesa di San Simeone: I legami di amicizia e di affetto erano forti tra l'imperatore Zenone e lo stilita Daniele, e questo rapporto spinse l'imperatore a costruire una chiesa in onore di un santo le cui virtù erano così importanti da includere l'intero impero, da poter attribuire a Zenone l'inizio dei lavori per la costruzione della Chiesa di San Simeone nell'anno 476 d.C. Il ricercatore archeologico Chalenko ritiene che la chiesa di Simone sia stata completata nell'anno 490 d.C.
Chiesa di San Simone lo Stilita: تعتبر كنيسة القديس سمعان جوهرة كنائس “المدن المنسية” ومن أجمل روائع الفن المسيحي ومن أعظم وأضخم الكنائس التي بنيت في العالم، فأضحت دُرّة فريدة لا تضاهيها كنيسة أخرى بعظمتها وضخامتها. أقيمت الكنيسة حول العمود، وكانت على شكل صليب مؤلف من أربعة أجنحة متعامدة فيما بينها عدا الجناح الشرقي الذي كان يميل مع الحنية ست درجات أي 2.43م منحرفاً نحو الشمال.
Le ali erano collegate tra loro attorno alla colonna mediante un ottagono del diametro di 28 m. Era sormontata da una grande cupola in legno. Ciascuna ala era coperta da un tetto in legno a spioventi poggiante sulle pareti con timpani forse triangolari l'idea della croce è stata ripresa dalle tombe a quattro vestiboli.
Ciascuna ala stessa era una chiesa con un'aula principale e due aule laterali separate da due file di colonne e alti e magnifici archi, simili allo stile delle chiese basiliche conosciute nella regione dal V secolo.
L'abside fu costruita nell'ala orientale, dove fu edificato il tempio, e nella parte nord furono costruite la stanza dei servizi (diakonikon) e la stanza delle testimonianze (martyrion), che hanno la forma di un semicerchio. È interessante notare che questi due le stanze hanno la forma di un quadrato o di un rettangolo in tutte le chiese.
A sud-est dell'abside della chiesa principale fu eretta una piccola chiesa per i monaci per svolgere i compiti quotidiani e le preghiere, e a sud fu eretto un monastero per i monaci a due piani.