1- Отец Павел и один из братьев Терпение
Через несколько дней мы снова отправились в путь с огромной энергией, движимые желанием еще больше насладиться учениями. Итак, мы прибыли в ротный комплекс отца Павла, где было более двухсот братьев. Отмечали Успение бывшего отца, бывшего настоятелем того же монастыря, и собрались все монахи и другие собрания монахов из другого комплекса.
ذكرنا هذا الاجتماع حتى نتمكن أن نتحدث باختصار بخصوص صبر أحد الاخوة الذي كان يتميز بالثبات العظيم… فأنه عندما جلس جميع الرهبان في مناطق مختلفة بلغ عددها اثنا عشر غير القاعة الكبيرة المفتوحة، كان هذا الأخ قد أبطأ في إحضار طبق طُلب منه، فأسرع الأب بولس واخترق مجموعات الاخوة الذين كانوا يخدمون، وبملء كفه ضربه ضربة قوية، حتى أن صوت اللطمة بلغ آذان من كانوا معطين ظهورهم، والذين كانوا يجلسون بعيدًا.
أما الشاب ذو الصبر الملحوظ فتلقى الضربة بكل هدوء قلب، ولم يتفوه ببنت شفة (بكلمة) ولا أظهر أية علامة من علامات التذمر البسيطة على شفتيه، ولا تغير لون وجهه. إنما كان الاتضاع والسلام يرتسمان على شفتيه. قوبل هذا الموقف بإعجاب ليس منا نحن الذين أتينا من دير في سوريا حيث لم نتعلم الصبر بهذه الصورة الصارخة، بل وكان موضع دهشة الجميع… هكذا تعلم من هذه اللطمة حتى المتقدمون روحيًا درسًا نافعًا. لأن هذا التأديب الأبوي لم يزعج سلامه، ولا دفعه وجود الكثيرين إلى تغيير ملامح وجهه.
2- Смирение отца Иоанна
Мы нашли это в مجمع الرهبان هذا شيخًا متقدم الأيام جدًا يدعى الأب يوحنا، لا يمكننا أن نعبر على كلماته واتضاعه صامتين، لأن بهما فاق جميع القديسين… وقد علمنا عنه أنه كان جادًا في هذا الكمال (الاتضاع)، Которую он считает матерью всех добродетелей и фундаментом прочного духовного здания.. ومع هذا فقد كان كماله هذا غريبًا عن نظامنا. فلا عجب فإننا لم نقدر نحن أن نصل إلى علو هؤلاء الرجال، كما لم نقدر أن نحتمل تدريب المجمع لمدة طويلة، إنما بالكاد أمكننا أن نحتمل نير الخضوع لمدة سنتين… في هذه الفترة كنا خاضعين لمن هم أكبر منا ليس اضطرارًا بل بمحض اختيارنا.
Когда мы увидели этого пожилого человека на подворье отца Павла, мы были поражены, во-первых, его преклонным возрастом и очень преклонными годами, а также благодатью, окружавшей его. Устремив взгляд в землю, мы стали умолять его объяснить нам, почему он оставил путешествие в пустыню, ту славную работу (т. е. жизнь в уединении), где он приобрел большую репутацию и известность выше всех тех, кто жили, как и он, в одиночестве.
سألناه لماذا اختار أن يدخل تحت نير المجمع، فقال لأنه لم يكن مستحقًا لحياة المتوحدين ولا مستوجبًا لعلو كمالهم، لذلك عاد إلى مدرسة الأطفال، حتى يتعلم فيها الدروس اللازمة…
Когда нас не убедил этот ответ, мы отказались принять этот скромный ответ, и наконец он начал говорить так:
3- Причина, по которой он покинул пустыню
نظام المتوحدين الذي تستغربون لتركي إياه، أنا لا أرفضه بل أحبذه وأنظر إليه بكل إجلال… فإنني بعدما قضيت 30 سنة في مجمع، سُررت بأن أقضي 20 عامًا أخرى في التوحد حتى لا أكون متراخيًا… ولكن نقاوة هذه الحياة – التي اختبرت منها القليل – كان يفسدها وجود بعض الأمور المادية، فكان من الأفضل لي الرجوع إلى المجمع… Достичь более легкой цели с меньшим риском вместо того, чтобы врываться в высшую жизнь одиночества.Потому что лучше выполнять маленькие обещания с осторожностью, чем большие обещания с небрежностью.
إن كنت أتحدث معكم الآن في شيء من الكبرياء، لكن بالحقيقة أتحدث في شيء من الحرية. أتوسل إليكم ألا تفكروا أن ما أقوله هو من قبيل المباهاة، لكن بالأحرى من أجل تثقيفكم، لأنكم سألتموني بشغفٍ شديدٍ، فلا يليق بي أن أخفي عنكم شيئًا من الحقيقة. وإنني إذ أكشف الحقيقة كما هي… أظن أنكم تتقبلون هذا التعليم بروح المحبة لا المباهاة…
4. О величии системы аутизма
إذا كان أي إنسان يُسر بانطلاقه في البرية لينسى كل تعامل مع الناس، ويقول مع إرميا: “ولا اشتهيت يوم البلية، أنت عرفت” (إر16:17)، فإنني اعترف إنني بفضل بركات نعمة الرب عليّ قد تمتعت بهذه الانطلاقة. هكذا بعطية ربنا الرحيم، أتذكر إنني غالبًا ما تمتعت بهذا الانجذاب الروحي، حتى إنني كنت أنسى إنني متسربل هذا الجسد الضعيف. بغتة كنت أنسى كل الأفكار الخارجية، وكانت نفسي تنعزل عن كل الأمور المادية، حتى توقفت عيناي وأذناي عن عملهم الطبيعي. كانت روحي تتمتع بالتأمل المقدس والأفكار الروحية، حتى إنه غالبًا ما يأتي المساء وأنا لا أعلم إن كنت قد تناولت أي طعام اليوم أم لا. ويأتي اليوم التالي وأنا غير متأكد إن كنت قد أكلت البارحة بعد الصيام أم لا. كنت أضع مئونة سبعة أيام من الخبزات جانبًا ابتداء من يوم السبت لكي ما إذا انتهت المئونة أعلم أن الأسبوع قد انتهي وقد حان موعد الخدمة في يوم العيد (الأحد)…لكن كنت أحيانًا ألاحظ عدم تذكري للأكل عن طريق الخبزات الباقية…
الآن لنتغاضى عن مميزات البرية (لأن هذا ليس موضوعنا أن نعددها ونصنفها) بل بالأحرى أشرح الأسباب التي دفعتني لتركها حسب طلبكم. لكن في حديث سريع أشير إشارة عابرة بخصوص ثمار الوحدة التي ذكرتها ومميزاتها…
5- Характеристики пустыни (одиночество)
عندما كان عدد القاطنين في البرية قليلين، كنا نتمتع بحرية واسعة في انطلاق النفس… وطالما كنا في الخلوة في عزلة أكبر، كنا مأخوذين بالسماويات المذهلة، ولم يكن عدد كبير من الأخوة يقوم بزيارتنا مما دعانا إلى ضرورة إظهار كرم الضيافة وهذا بالتالي ثقل أفكارنا في هموم كثيرة…
هذه الحياة التي يميل إليها قلبي، والتي تقارن بنعيم الملائكة جاء إليها كثيرون… مما حّد من حرية انطلاقة النفس في البادية الواسعة، وأطفأ من لهيب التأمل الإلهي المقدس، وتكبل الذهن بطرق مختلفة في قيود الأمور المادية، فقررت أن أوجه هدفي تجاه هذا النظام خير لي من أن أفتر في هذه الحياة السامية خلال اهتمامي بالأمور المادية (اللازمة للغرباء)…
Здесь (в монастыре) я могу утешаться исполнением евангельских заповедей, избегая всякой заботы о завтрашнем дне, а то, что я потерял в возвышенности созерцания (в жизни уединения), может быть возмещено покорностью и послушанием. Ибо зло, когда человек заявляет, что знает какое-либо искусство или ремесло, и никогда не достигает его.
6- Преимущества корпоративной жизни
Поэтому я кратко объясню преимущества, которыми я наслаждаюсь в этой системе. Вы должны рассмотреть Мои слова и рассудить, равны ли преимущества пустыни этому комфорту, и вы сможете определить, выбрал ли Я тесную жизнь подворья по необходимости или из стремления к чистоте жизни в уединении.
هنا لا يوجد انشغال بالعمل، ولا تفكير في شراء أو بيع ولا اهتمام بخصوص طعام السنة، ولا قلق حول الأشياء الجسدية، ليس من أجل احتياجات الراهب نفسه لكن من أجل أي عدد من الزائرين. وهنا أيضًا نحن غير معرضين للاستكبار بمديح الناس، الذي هو أشر شيء، وبسببه نخسر حتى الصلاح الذي نلناه بمجهود في البرية. وإن تجاهلنا الكبرياء الروحي أو المجد الباطل الفاسد التي قد تثور في حياة التوحد، نرجع إلى ذلك الثقل الذي لا يقدر أن يتخلى عنه أي شخص، أي الاهتمام بإعداد الطعام… إذ لم يعد الطعام كالمقياس القديم الدقيق حيث كان يعد الطعام بغير زيت… مكتفين طوال العام ببنت pint[2] زيت وقليل من العدس لأجل الزائرين، أما الآن فإن المتوحد يحتاج على الأقل إلى ضعف أو ثلاثة أضعاف تلك الكمية. هكذا تزايد التراخي في حياتهم حتى صاروا يخلطون الخل بالشوربة… ويكسرون الجبن بالزيت أكثر مما ينبغي من أجل مذاق لذيذ…
بمثل هذا الانحدار الذي هو التزايد في طلب الأمور المادية تحت مظهر كرم الضيافة والاهتمام بالغرباء، بدأ المتوحدون يحتفظون في قلاليهم بأغطية… منشغلين بالالتقاء مع الاخوة والاهتمام باستقبال الغرباء… وتكون النتيجة أن تُعاق حرية حياة المتوحدين بهذه الرباطات، فلا تكون لهم تلك الحذاقة القلبية القوية، وهكذا تفسد حياة الرهبنة…
7- Вопрос о плодах корпоративной жизни и плодах пустыни.
Теперь, когда стало ясно, что вы, как и многие другие, не просто прикоснулись к внешнему виду этих двух типов жизни, но, скорее, познали их глубину, поэтому мы хотели бы, чтобы вы рассказали нам, в чем цель корпоративных жизнь? Какова цель жизни аутиста? Потому что нет никаких сомнений в том, что полно и убедительно обсуждать эту тему не сможет никто, кроме тех, кто уже давно тренировался в этой жизни.
8- Отец Иоанн
بالحقيقة إن الهدف من حياة المجمع أن يصلب الراهب جميع رغباته ويتمثل بالكمال… ولا يهتم بالغد. وواضح تمامًا أن هذا الكمال لا يبلغه الجميع بل راهب الشركة… ولكن كمال المتوحدين هو أن يُخلي ذهنه عن كل الأشياء الأرضية، وأن يربطه بالمسيح قدر ما يسمح ضعف الإنسان. ويصف النبي إرميا مثل هذا الرجل قائلاً: “جيّد للرجل أن يحمل النير في صباهُ، يجلس وحدهُ ويسكت لأنهُ قد وضعهُ عليهِ” (مرا 27:3، 28). ويقول داود أيضًا: “سَهدتُ وصرتُ كعصفورٍ منفرد على السطح” (مز7:102).
9- Об истинном совершенстве
لكن هذا ليس بتمام الكمال، بل هو جزء منه. فالكمال بصورته التامة نادر، يمنحه الله لقليلين جدًا…لأن Совершенен тот, кто терпеливо переносит тяготы пустыни (единства) и в то же время и в той же степени способен переносить слабости братьев в корпоративной системе. Вот почему трудно найти полноценного человека в обеих системах.، ولو أننا نعلم أن الأب موسى والأب بفنوتيوس ومن على مثليهما قد بلغوا قمم الكمال في كلا النظامين. فمع كونهم قد توغلوا أكثر من الآخرين في الصحراء، ولا توقفوا عن التمتع بالانفراد في القفر، ومع أنهم لم يتحدثوا مع الآخرين إلا أنهم يحتملون حضور الآتين إليهم وضعفاتهم، حتى أن عددًا كبيرًا من الاخوة كانوا يبحثون عن هؤلاء الآباء ويستفيدون منهم، ويحتمل الآباء مشقة استقبالهم بصبر لا ينفذ…
لهذا ظن الناس أن جميع أيام حياتهم التي يقضونها لا يتدربون ولا يتعلمون شيئًا إلا كيف يستضيفون الذين يأتون إليهم…
10- О тех, кто не достиг совершенства и уходит глубоко в пустыню
لكن البعض يغريهم سكون الصحراء، ويبقون طوال اليوم كله يخشون التحدث مع الناس، وعندما يقطعون صمتهم بسبب زيارة أحد الاخوة لهم يرتفع قلبهم بالغضب وتظهر علامات المضايقة عليهم بوضوح.
Это случается с братьями, которые посвятили себя уединенной жизни с незрелыми целями и до того, как прошли хорошее обучение в синагоге. هؤلاء يكونون دائمًا غير كاملين، ويتقلبون سريعًا، تارة يميلون إلى ناحية وتارة إلى ناحية أخرى، ويمكن لعواصف التعب أن تهلكهم، وذلك بثورتهم وعدم صبرهم في محادثتهم مع الاخوة، كذلك بعجزهم في حياة الوحدة، فلا يحتملون السكون الذي يتدربون عليه (لأنه مبني على أساس غير سليم)…
11- Вопрос об обращении с покинувшими комплекс компанией
Германиус: ما هو العلاج الذي يمكن أن يُقدم لمثل هؤلاء الضعفاء؟… هؤلاء الذين تعلموا القليل في نظام المجمع، لأننا نحن اشتقنا إلى حياة الوحدة قبل أن نتخلص من أخطائنا؟
Или как можем мы, отказавшиеся от корпоративной жизни на территории поселения и пренебрегающие школами и землей, подготовленной для правильного обучения, сохранить твердый ум и непоколебимое терпение?
كيف يمكننا الآن ونحن نعيش منفردين أن نبلغ إلى قوة الاحتمال والصبر؟ أو كيف نكتشف إن كنا قد اقتنينا هذه الفضائل أم لازالت تنقصنا، لأننا لا نتحدث مع أناس ولا ننزعج من إثارتهم؟…
12- Джон
Те, кто ищет исцеления у истинного Целителя Духов, обязательно получат свою просьбу и ни в чем не будут нуждаться, особенно те, кто не игнорирует свое болезненное состояние, не скрывает своих преследующих их ран и не отвергает с тщеславным сердцем дисциплину лечения, но со смиренным сердцем и заботой прибегают к Небесному Врачу за исцелением болезней своих, случившихся с ними по неведению, ошибке или необходимости.
Таким образом, мы должны знать, что если мы дрейфуем к одиночеству или скрытым местам, не избавившись от своих ошибок, они подавляются внутри нас и мы их чувствуем. Поскольку его корни прячутся в нас или, вернее, вползают в нас, по этим признакам мы знаем, что оно еще живет в нас. Например, если мы живем одни в уединении и с тревогой принимаем посещение каких-либо братьев, то мы знаем, что мотив нетерпения еще живет в нас. Если мы ждем в гости брата, а он по какой-то причине немного опаздывает, обвиняем его внутри себя, испытывая досаду и тревогу в ожидании его, то это открывает нам, что грех гнева все еще укоренился в нас. . Также, если брат просит у нас книгу для чтения или что-нибудь, чем он пользуется, и эта просьба нас раздражает, или мы не отвечаем на его просьбу, то, без сомнения, мы все равно натыкаемся на сети жадности. Если к нам приходит внезапная мысль или текст из Библии, напоминающий нам о женщине, и мы чувствуем к ней влечение, мы должны знать, что огонь порока (похоти) все еще живет внутри нас. Если мы сравним нашу точность с ленью другого человека и в наших мыслях возникнет гордыня, то станет ясно, что мы поражены страшной чумой гордыни.
عندما نكتشف علامات الأخطاء هذه في قلبنا، يلزمنا أن نأخذها كفرصة للإصلاح لا للحزن (اليأس) على الخطية التي تجردنا منها (لكن جذورها قائمة). وبالتأكيد هذه الانفعالات الداخلية متى وجدت الفرصة في سلوك الإنسان العادي تظهر في عقلنا الباطن، لا كأمرٍ جديدٍ خُلق في الحال، إنما هو كشف لما كان مختبئًا فينا لمدة طويلة.
Таким образом, даже в одиночестве человек может обнаружить ясными знаками заложенные в нем корни заблуждения, которые он может скрыть от людей, но они не сокрыты от Бога, ищущего тайны сердца.
13- Вопрос: Как может исцелиться человек, объединившийся, не избавившись от своих ошибок?
Германиус … لقد عرفنا كيف نكتشف الأخطاء المختبئة في داخلنا، لأن خبرتنا اليومية وعواطفنا المستمرة تكشف لنا عن جميع ما قد قيل، وإذ عرفنا أسباب أمراضنا وعلاماتها بطريقة واضحة وصريحة بقي لنا أن نعرف العلاج. لأنه لا يشك أحد في أنه يلزم على من يكتشف المرض من البدء بعلامات واضحة أن يعالجها. هكذا كشف لنا تعليم قداستكم عن غوامض جراحاتنا، ونحن نأمل في العلاج، لأنه من الواضح أن تشخيص المرض يعطي أملاً في الشفاء. لأنك كما تقول أن أسس الخلاص الأولى تُكتسب في حياة الشركة، وأن الإنسان لا يستريح في الوحدة ما لم يكن قد شُفي أولا بدواء الشركة.
14- Джон… يجب أن يكون العلاج بنفس الطريقة التي بها نكتشف الخطأ… فعندما يكتشف أي إنسان بهذه العلامات التي شرحناها سابقا أنه ينقصه الصبر أو عدم الغضب، يلزمه أن Практикуйте обратное واضعًا أمام عينه كل العيوب والأخطاء، كما لو كان هناك شخص آخر يكشفها له. ويعّود تفكيره أن يزيل كل ما يجلبه عليه الشر في Полное смирение. Он предлагает себе всякую жестокость и невыносимые вещи.… ناظرًا إلى عذابات جميع القديسين وآلام الرب نفسه. وبهذا يقتنع بأن كل أنواع التأنيب المختلفة والتأديبات أقل مما يستحق، وفي نفس الوقت لا يهيئ نفسه للكآبة (الغم).
وإذا ما استدعاه أحد لحضور اجتماع الاخوة، وهذا نادرا ما يحدث في البرية، ووجد أنه منزعج داخليًا… يلزمه أن يراقب عواطفه الداخلية ويدين نفسه عن أخطائه… موبخُا نفسه قائلاً: “يا رجل، يا صالح، هل أنت الإنسان الذي تدربت على الوحدة، وظننت أنك قد تخلصت من الصفات الرديئة، وعذبت نفسك بآلام وتأديبات لا تحتمل؟”
Вы представляли, что сможете выдержать все бури?!
Как же было сломлено ваше непобедимое терпение при первом же опыте простым словом?!
كيف اهتز بيتك من نسمة خفيفة، يا من تصورت أنه مؤسس على الصخر الصلد؟
أين هذا الذي كنت تقوله في وقت سلامتك بثقة غبية؟… “أنا مستعد ولست مضطربا”[3]. وما كنت تقوله مع النبي: “جرّبني يا ربُّ وامتحنّي. صفِّ (امتحن) كليتيَّ وقلبي” و”اختبرني يا الله واعرف قلبي، امتحني واعرف أفكاري. وانظر إن كان فيَّ طريق باطل، واهدِني طريقًا أبديًا” (مز2:26؛ 23:139، 24).
Такими упреками и упреками человек может контролировать себя и не допустить, чтобы внезапное переживание, изменяющее его существо, прошло вот так без дисциплины. Скорее, он должен практиковать строгую дисциплину, постясь и поздно ложась спать, наказывая себя за свои блуждающие мысли...
[Сноска связана с названием] Перевод: Надя Амин.
[2] Одна единица стоит примерно 125 дирхамов.
[3] Псалом 26:2.