Ние не сме съгласни с баптистите, че Новият завет нарича борещите се вярващи „светии“. Но ние не сме съгласни с тях по много въпроси, включително: начини за постигане на святост, правилното […]

Ние доказахме по-горе, че светата Църква има единственото право да тълкува книгата, не защото тя я е получила (т.е.

„Църквата трябва да реши и аз трябва да го изпълня.” – император Константин Велики „Църквата е небесна институция, а не земна асоциация и нейните лидери нямат право да

Ние сме свикнали с метода на мислене на баптистите. Ако заменим която и да е тема, която казват с друга, стигаме до същия аргумент: това, което другите казват, нарушава завета.

Баптистите се гордеят с това, че преоткриват „доктрината за свещеничеството на всички вярващи“, която са взели от Мартин Лутер, и я „приемат с абсолютен ентусиазъм“. Причината за тяхната гордост няма нищо общо с това

Баптистите смятат, че „има два вида служители в църквата: първо, епископи, пастори или свещеници, и термините са синоними (за тях), и второ, дякони.“

Няма изкривяване на значенията на литургичната служба (Божествената литургия) и нейните спасителни ефекти, както това, което четете в писанията на някои християнски групи, особено

Баптистите напълно отхвърлят „кръщението на бебета“ и не го смятат за истинско или редовно кръщение. Това е неговият „богословски и литературен произход“, според тях, че „Бог не го направи

Баптистите признават, че „не са съгласни един с друг“ в най-малките детайли и че нямат „баптистка доктрина“ или „историческо баптистко вярване“.

يعتقد المعمدانيّون أنّ لكلّ نفس بشريّة “كفاءة (أو مسؤوليّة) في قضايا الدين”. فبرأيهم، كلّ فرد “يتمتّع بحرّيّة الاختبار الذاتيّ في

المعمدانيّون المعروفون، في لبنان، بالمعمدانيّين الجنوبيّين، هم فرقة من مجموعة فرق تنبذ، بصورة رئيسة، معموديّة الأطفال. ما يهمّنا، هنا، هو