26- Той изповяда едно кръщение... Какво е кръщението - Кръщението е накратко: 1- Слизане в купела за кръщение, за да погребе стареца […]
الصلاة “ذوقوا وانظروا ما أطيب الربّ” هذا هو “الكينونيكون” (το κοινωνικόν) أي ترتيلة التحضير للـ “كينونيا” κοινωνία – المناولة. ترددها
* Живот в Христос - (Истинският живот е... животът, който човек живее в Христос). (Пасхално писмо 3:7) –
G - Страсти и Възкресение 14:1 - 16:8 Общи характеристики на евангелските разкази за Страстите: (1) Преди тълкуване на разказа за
Баптистите се гордеят с това, че преоткриват „доктрината за свещеничеството на всички вярващи“, която са взели от Мартин Лутер, и я „приемат с абсолютен ентусиазъм“. Причината за тяхната гордост няма нищо общо с това
Няма изкривяване на значенията на литургичната служба (Божествената литургия) и нейните спасителни ефекти, както това, което четете в писанията на някои християнски групи, особено
От това, което прочетохме преди, забелязваме как те смятат едно човешко същество въз основа на определено обстоятелство или въз основа на определен подтик като
لم يُطرح في التاريخ سؤال: ما هي الكنيسة ؟ ليجاب عنه بتحديد أو تعريف. ذلك لأن الكنيسة ليست حدثاً جامداً
الكنيسة أسسها المسيح أول ما تظهر فكرة الكنيسة في العهد الجديد عند البشير متى عندما يعد السيد بطرس الرسول أن
لقد استعمل المسيحيون الأولون العبارة اليونانية ecclesia للدلالة على هذه الحقيقة الجديدة المجيدة التي كانوا يشعرون كل الشعور بأنهم ينتمون
Истинската същност и истинският живот на човека не произтичат от земните данни, а от самия Бог, Триединните Личности, защото човекът е образ на Бога. Ако искаме да търсим истинския човешки живот, трябва да се приближим до Бога и да вкусим от живота Му. Животът близо до Бога е единственият „естествен“ живот, тоест отговарящ на истинската природа на човека. Що се отнася до стоенето далеч от Бог, това е „неестествен“ живот.
حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”
