Kapitel tre - Detaljeret forklaring af forfatningen: Fra "Ved den ene Herre Jesus" til "Ved ham er alt blevet til"
7– وبالربِّ الواحد يسوع يسوع رب – في العهد القديم وردت لفظة “يهوه” أكثر من ستة آلاف مرة. وخشي اليهود […]
3:1 - Cyril af Alexandrias brug af teologiske termer
Afsnit tre: Enhver videnskab har brug for vilkår, som dens mestre udstikker til den lidt efter lidt. Det Gamle Testamente har sin religiøse terminologi på hebraisk og aramæisk. Hvad angår
2:8 - Permanensen af foreningen af de to naturer, og en konklusion i den kristologiske forskel
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:4 - Kirkens undervisning om de to naturer
والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ
1:4 – Det fjerde økumeniske råd og dets resultater (Eutykos og Dioscorus)
Denne tekst er kun en scene. Dilemmaet var ikke helt løst. Derfor, som svar på adskillelsen af nestorianerne, som svækkede hypostasen og svækkede foreningen, blev der produceret fanatisme
I den guddommelighed, der forbliver uadskillelig fra menneskeheden, selv i Herrens død og eksistensen af hypostasen som én
لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد
Saint Mary og det tredje økumeniske råd
أعلن المجمع المسكونيّ الثالث الذي انعقد في مدينة أفسس عام 431 أنّ مريم والدة يسوع المسيح هي حقّاً “والدة الإله”.