Un colloquio tra la parola di Dio e la parola umana: - Quindi l'Unico Dio non è privo di parola. Poiché Dio ha la Sua parola, essa non è priva di ipostasi. Per quanto riguarda l'esistenza della parola, essa non ha né inizio né fine. Non c'era tempo, quindi, in cui Dio non fosse la Parola. Dio fa nascere sempre da Lui la Sua parola. Non è non-ipostasi, come la nostra parola che si disperde nell'aria. È piuttosto un'ipostasi viva, completa, che non se ne allontana, ma in essa è sempre presente. Dove, mi chiedo, esiste al di fuori di esso? Poiché la nostra natura è fugace e si dissolve rapidamente, anche la nostra parola non ha ipostasi. Quanto a Dio – che è sempre presente e che è perfetto – anch'egli ha la sua Parola, completa e ipostatica, sempre esistente e vivente, avendo tutto ciò che ha suo Padre. Come la nostra parola - poiché emana dalla nostra mente - non è in tutto una cosa sola con la nostra mente, e non è altro da essa in tutto, - poiché proviene dalla mente, è altra da ciò che è, e poiché conduce la mente per chiarirsi, non è altro che la mente in ogni cosa. Ma poiché sono uno per natura, sono diversi da ciò che è soggetto. Parimenti diremo anche del Verbo di Dio, poiché Egli esiste in Sé, Egli si distingue da Dio, dal quale ha la sua ipostasi, e - mentre manifesta in Sé ciò che vede in Dio - ha la stessa natura di Dio. . Come in ogni cosa si vede la perfezione nel Padre, così si vede nel Verbo che da Lui è nato.