Część druga – Część pierwsza: 1 – Bóg i człowiek
Wprowadzenie: 1- Poznaj, umiłowany Marcjanie (1), swoją gorliwość i pobożność wobec Boga, która jest jedyną drogą prowadzącą człowieka do życia wiecznego, […]
Wprowadzenie: 1- Poznaj, umiłowany Marcjanie (1), swoją gorliwość i pobożność wobec Boga, która jest jedyną drogą prowadzącą człowieka do życia wiecznego, […]
تسبحة الميلاد (*)، 1 ـ وُلد المسيح فمجدوه، أتى المسيح من السموات فاستقبلوه، أتى المسيح إلى الأرض فعظموه “سبحي الرب
Zobowiązanie do czujności 38. Zawsze powinniśmy być czujni i czujni, ponieważ Słowo Boże skacze jak jeleń lub łoś (Pnp 2,9)
21- A w jednym kościele waw jest koniunkcją. „Kościół” jest powiązany z tym, co było wcześniej, co oznacza: „Wierzę w jednego Boga Ojca... i w jedynego Pana Jezusa”.
15- I wstąpił do nieba czterdziestego dnia Zmartwychwstania, Jezus wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Ojca. Prawa ręka Boga -
في المناظرة السابقة تم الحوار الأول مع الأب سيرينوس بخصوص ضبط الفكر، ورأينا دور الشياطين في تشتيت الفكر. وقد تحدث
Celem studiowania tego materiału jest: zapoznanie się z doktrynami prawosławnymi, czyli prawdziwymi prawdami wiary chrześcijańskiej, które głosili i nauczali Apostołowie.
Osoba oświecona boskimi, niestworzonymi czynami „rozjaśnia w swoim sercu poznanie chwały Bożej, tej chwały, która jest na obliczu Chrystusa”, staje się „uczestnikiem Bożej chwały” i „uczestnikiem świętość Boga”. Chrześcijanin żyjący w łasce Bożej staje się „członkiem Ciała Chrystusowego”, to znaczy częścią wcielonego Ciała Bożego, żyje tym samym życiem co Chrystus i promieniuje boskim światłem.
Święta Ciquelia pochodziła z zamożnej, znanej rodziny pogańskiej w Rzymie. Od młodości stała się uczennicą Chrystusa, dlatego zaczęła poświęcać swój czas
Gdy tylko człowiek upadł, rozpoczął swoją wielką przygodę. Miłość, która łączyła go z Bogiem i resztą stworzenia, została zerwana, a wszystko w niej podzielone. Sam człowiek został podzielony i nie wracając do Boga, stał się istotą samolubną.
Kiedy mówimy o Bożym dziele w czasie, nie mamy na myśli tego, że stworzenie jest bezpośrednim dziełem Bożej istoty. Innymi słowy, stworzenie stworzone przez Trójjedynego Boga w czasie nie jest wynikiem boskiej istoty, ale raczej owocem woli Trójjedynego Boga.
Nie mamy wystarczających danych na temat szczegółów jego życia, ale możemy prześledzić jego etapy na podstawie informacji rozproszonych w jego pismach, z listów