„Theatsaron” sau „Diatsaron” este un termen grecesc care se referă la cartea care conține o îmbinare a narațiunilor celor patru Evanghelii într-o singură narațiune. Este o alcătuire a biografiei Domnului Isus, cadrul ei cronologic, mai ales la început și la sfârșit, inspirat din Evanghelia după Ioan, și împletirea ei de propoziții și strofe la mijloc inspirată de rețeaua narativă din Evanghelia lui. Matei, iar conținutul său este influențat de Evangheliile după Marcu și Luca. Autorul „Tsarsunului” nu ezită să folosească texte din surse apocrife (al căror canon nu este recunoscut de întreaga Biserică). Scopul scrierii acestei cărți a fost de a crea o Biblie unificată și ușor de utilizat. Aceasta explică răspândirea sa largă, astfel încât bisericile răsăritene au folosit tasarun în închinarea lor până în secolul al V-lea. Mulți autori care au scris „biografia lui Isus” sau care au regizat filme despre el au fost influențați de acest tip de scriere.

Tatian, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr., a fost cel care a scris Theatsaron în limba siriacă, deși titlul său sugerează o origine greacă. Tatyanis s-a născut din părinți păgâni în țara asirienilor, adică Mesopotamia. A studiat filosofia și cultura greacă, a citit Biblia și s-a convertit la creștinism. Cât despre ceea ce am primit de la Tatian, pe lângă Teatre, un autor este o apărare a creștinismului sub titlul „Adresa către atenieni”.t;.

„Abu Al-Faraj Abdullah bin Al-Tayyib” a fost primul care a transferat „Thayatsarun” în limba arabă. Ibn Abi Usaibah (istoricul islamic) a spus despre el în cartea sa „Uyun al-Anbaa”: „Abu al-Faraj ibn al-Tayyib este filozoful, imamul și savantul. Scribul Bisericii Catolice (titlul Patriarhului Nestorian din Bagdad) a fost Elias I. S-a distins printre creștini și a citit (adică a predat) arta medicinei. El era de mare importanță, de mare valoare, de cunoștințe vaste, de numeroase scrieri (adică de scris) și un expert în filosofie care a fost foarte implicat în ea.” A fost un preot și un călugăr care „a insistat asupra creștinismului său, a venerat chestiunile monahismului său și a ezitat să le vândă și nu s-a plictisit niciodată”, așa cum se spune despre el în cartea „Masalik al-Ibsar” a lui Shihab al-Ibsar. Din al-Omari... Autorul cărții „Uyun al-Anba” menționează, de asemenea, că Ibn al-Tayyib a scris „un articol despre dragoste și o explicație”.t;.

Există și alte articole celebre ale lui Abu Al-Faraj, inclusiv articolul „Despre știință și miracol”, în care el acordă prioritate științei față de miracol, spunând: „Dovada în doctrina creștină este mai onorabilă decât miracolul. În ceea ce privește dovada, este cu elita și savanții care nu sunt ghidați decât după ea. Cât despre miracol, este cu majoritatea care cred doar ceea ce mărturisesc simțurile. Dovada că cunoașterea este mai onorabilă decât minunile este spusa lui Pholus (Pavel), mesagerul ales ceresc: În jurământul de credință, Dumnezeu i-a rânduit pe apostoli mai întâi, după ei pe profeți, după ei pe cărturari, după ei pe cei ce fac. minunile, după ei cei care vindecă pe bolnavi și după ei cei care stăpânesc limbi. El are, de asemenea, un articol despre „Trinitate și monoteism” în care distinge între esența divină și cele trei ipostaze spunând: „Atunci Dumnezeul Atotputernic este unul și mulți: unul prin esență și mulți prin ipostaze”……

Textul Thyatsarun, așa cum a fost transmis de Abu al-Faraj ibn al-Tayyib, este disponibil doar într-o ediție veche publicată în anul 1935. Începe cu următoarea introducere: „În numele Unicului Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Slavă Lui întotdeauna. Începem, cu ajutorul lui Dumnezeu Atotputernicul, cu scrierea Evangheliei curate, grădina strălucitoare, numită Diatasron, și tălmăcirea în patru a acestui cuvânt, care a fost cules de Tizian Grecul de la cei patru evangheliști: Matei Alesul. , Marcu Cel Ales (adică Alesul), Luca Alesul și Ioan cel Preaiubit. În încheiere citim: „Evanghelia în patru ori a fost completată, adunată din patru vești bune ale apostolilor curați, celor patru evangheliști buni, pacea fie asupra lor. A fost tradus de preotul, bunul, savantul, Abu Al-Faraj Abdullah bin Al-Tayeb, fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el, din siriacă în arabă, dintr-o copie scrisă de mână a lui Issa bin Ali Al-Mutayeb, un elev al lui Hunayn bin Ishaq, Dumnezeu să aibă milă de amândoi. Amin".

Am citat textele de introducere și concluzie ale Tawatsarunului pentru a sublinia numeroasele aspecte lingvistice comune dintre creștini și musulmani, în ciuda numeroaselor lor diferențe religioase și doctrinare. Titlurile celor patru Evangheliști (Alesul, Al-Mujtaba și Al-Murtada) nu mai sunt familiare creștinilor, nici expresia „pacea fie asupra voastră” sau numele copistului „Isa bin Ali”. .. știind că sunt doar expresii lingvistice care nu sunt exclusive unei religii sau alteia. Aici este de remarcat faptul că numele lui Isus din traducerea lui Ibn al-Tayyib a lui Al-Thayatsaron este „Isus”, care este numele care a predominat printre nestorienii din Mesopotamia, influențat de pronunția siriacă din acea țară, în timp ce numele „ Isus” a predominat printre siriaci, „oameni de o singură natură” în țara Damascului. Problema, deci, este o chestiune de cuvinte care nu au nimic de-a face cu credința sau ideologia. Important este că Isus, Isus și Isus sunt nume pentru un adevăr numit „Cuvântul lui Dumnezeu”.

Ceea ce frapează cititorul în această ediție arabă a Theatsaron, în afară de frumoasele și sublimele expresii retorice, este cunoașterea arabizatorului asupra tuturor științelor religioase ale epocii sale. Îl vedem folosind, de exemplu, cuvântul „Mu’taziliți” ca sinonim pentru cuvântul „Farisei” pentru că s-au separat de toți evreii, la fel cum „Mu’taziliții” musulmani au izolat restul celorlalte secte islamice. Totuși, importanța principală a Theatsaron constă în faptul că permite cititorului să citească conținutul tuturor celor patru Evanghelii într-o singură Evanghelie și are cea mai mare importanță educațională și misionară, care este de a oferi o oportunitate tinerilor care sunt obișnuiți cu un anumit mod de viață, să facem cunoștință cu Evanghelia și să-L cunoască pe Domnul acestei Evanghelii, Iisus Nazarinean.

Din buletinul meu parohial 2004