إنبثاق الروح القدس في فكر الأباء الأولين - دراسة غير منشورة

[عبد الله القدوس]

قبل أن أبدأ لكي لا يتهمني احد أني أنقل مواقع رغم ان هذا جائز - سأضع لكم من الأن دراسات لن تجدوها في اي موقع مهما كان - أقول هذا لأن الأدمن لم تعجبه أن أقول عن أشخاص يؤمنون بالزواج من طرف غير مؤمن بمؤمن انها بدعة ؟؟ إلا بدعة وهرطقة كمان لكن لا ندين الناس فنحن لا ندين الأشخاص بل نتكلم عن عقيدة وفكر


تاريخ نزع الفيلوك أو النزاع حول إنبثاق الروح القدس

الكلمة اللاتينية Filiouque معناها "والابن" وهي صيغة عقيدية تعبر عن إزدواج إنبثاق الروح القدس، أضافتها الكنيسة الغربية إلى قانون الإيمان النيقوي–القسطنطيني مباشرة بعد الكلمات "المنبثق من الآب...".

ومع أن صيغة الفيلوك "من الابن" أضيفت إلى قانون الإيمان في الكنيسة الغربية رسميًا في القرن الحادي عشر، إلاَّ أن تاريخها يرجع إلى القرن السادس. نشأت أصلاً في أسبانيا كوسيلة لمساندة مقاومي الأريوسية في الكنيسة الأسبانية ، إذ استخدمت لتعني أن الابن كمساوٍ للآب مصدر للروح، لا يقل عن الآب في شيء . جاء في مسودة الأناثيما رقم ٣ في مجمع الملك ريكارد الأسباني بتوليدو The Spanish Council Reccard’s of Toledo عام ٥٨٩م: [من لا يؤمن بالروح القدس، أو لا يؤمن أنه من منبثق من الآب والابن، مفكرًا أنه شريك الآب والابن في الأزلية ومساوٍ لهما فليكن أناثيما ].

إنتقلت الإضافة من اسبانيا إلى فرنسا ومن هناك إلى المانيا، فرحب بها الملك شارلمان (حوالي ٧٤٢-٨١٤م]، وقبلت في مجمع فرانكفورت المقاوم للأيقونات عام ٧٩٤م. لقد كان كتّاب بلاط شارلمان هم أول من جعلوا من الفيلوك [صيغة "ومن الابن"] موضوعًا للنزاع، متهمين اليونانيين بالهرطقة لأنهم كانوا يتلون قانون الإيمان بصيغته الأصلية (دون الفيلوك) .

يحسب فوتس Photius بطريرك القسطنطينية في القرن التاسع، أُدخلت صيغة الفيلوك بواسطة الإرساليات الفرنجية Frankish missionaries في بلغاريا كسلاح للدعاية ضد البيزنطيين بين البلغاريين القريبين الذين كانوا قد قبلوا المسيحية حديثًا على أيدي اليونانيين، هؤلاء الذين يعتبرهم البطريرك البيزنطي من رعيته، وأنه مسئول عنهم مسئولية مباشرة .

قامت روما بدور الوساطة بين المانيا وبيزنطة ، وفي عام ٨.٨ كتب البابا لاون الثالث (٨٩٥-٨١٦م) رسالة إلى شارلمان جاء فيها أنه وإن كان يؤمن هو شخصيًا بالفيلوك كعقيدة سليمة، لكنه يعتبر تعديل صيغة الإيمان خطأ.

أخيرًا أقر البابا بندكت الثامن (١٠١٣-١٠٢٤م) صيغة الفيلوك ووافق عليها، فحدث إنشقاق خطير بي الكنيستين الغربية والبيزنطية.

حملت المئة سنة الأخيرة لقاءات حية كثيرة بين الكنائس الشرقية (الخلقيدونية) Eastern Churches والكنائس الغربية، قدمت حوارًا جديدًا بينهم. في هذا المناخ الجديد، صارت إمكانية الرجوع إلى الصيغة الأصلية لقانون الإيمان (أي حذف الفيلوك) تفرض نفسها على أكثر من كنيسة غربية. بدأت الكنائس الكاثوليكية القديمة The Old Chaholic Churches بهذا التغيير في القرن التاسع عشر، وطلب مؤتمر لامبث Lambeth عام ١٩٧٨م من الكنائس الإنجليكانية أن تقوم بذات الدور؛ هناك كنائس أخرى تتحرى ذات الموضوع .

في أكتوبر ١٩٨٥ إنعقد "مجلس إستشاري عن الروح القدس" في مدرسة الصليب المقدس اللاهوتية لليونان الأرثوذكس، ببروكلين ميساشست بالولايات المتحدة الأمريكية، تحت رعاية المجلس القومي لكنائس المسيح بالولايات المتحدة الأمريكية. إستخدم هذا اللمجلس الإستشاري مذكرة كلنجنثالMemorandum Klingenthal عبارة الفيلوك في النظرة المسكونية، كلنجنثال ١٩٧٩ [كما ورد في كتاب: روح الله – روح المسيح؛ ورقة رقم ١٠٣ قسم الإيمان والنظام لوكاس فيشر، جنيف ١٩٨١] كورقة عمل، بكونها تبدو أنها تفرح آفاقًا جديدة لحل مشكلة الفيلوك.