Texto:

El Señor contó esta parábola: 33 «Escuchen otra parábola: Había un dueño de una viña que plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Luego la arrendó a unos labradores y se fue. 34 Cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió a sus siervos a los labradores para que recogieran su fruto. 35 Pero los labradores apresaron a sus siervos y golpearon a algunos, mataron a otros y apedrearon a otros. 36 Entonces envió a otros siervos, más que los primeros, y los trataron de la misma manera. 37 Finalmente, les envió a su hijo, diciendo: »Respetarán a mi hijo«. 38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron unos a otros: »Este es el heredero. Vamos, matémoslo y quedémonos con su herencia«. 39 Así que lo apresaron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. 40 »Cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?”» 41 Le dijeron: «Él castigará severamente a esos labradores malvados y arrendará la viña a otros labradores que le darán el fruto a su debido tiempo». 42 Jesús les dijo: «¿Acaso no han leído en las Escrituras: “La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular”? Esto lo ha hecho el Señor, y es admirable a nuestros ojos. 43 Por eso les digo que el reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a un pueblo que produzca su fruto. 44 Cualquiera que caiga sobre esta piedra será hecho pedazos; sobre quien caiga, será aplastado».

la explicación:

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Este pasaje aparece en el Evangelio de Mateo en el contexto de la preparación para el relato de la Pasión y Muerte. Mateo comienza su narración con la entrada de Jesús en Jerusalén y la gozosa bienvenida que recibió del pueblo, que lo consideraba un profeta (Mateo 21:1-11). En Jerusalén, surge una disputa entre Jesús y los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, quienes cuestionan su autoridad para realizar las obras que lleva a cabo. Sin embargo, sin responder directamente a esta pregunta, Jesús procede a dar parábolas que sugieren que los líderes de Israel serán excluidos del Reino venidero por haberse negado a aceptarlo. Es dentro de este contexto que debemos comprender la parábola de la viña.

La parábola se basa en Isaías 5:3-6. La imagen de la viña se usa frecuentemente en el Antiguo Testamento para representar a Israel como el pueblo de Dios. Por lo tanto, es una imagen familiar para los judíos, quienes saben que se refiere a ellos. El dueño o cuidador de la viña es Dios mismo. Los arrendatarios son los ancianos de Israel a quienes se les confió el cuidado y mantenimiento de la viña. Al final, vemos que los ancianos a quienes Jesús se dirige comprenden su significado y que él les habla a ellos (versículo 45).

Aquí vemos que el dueño del viñedo lo cuida con esmero. Lo rodea con una cerca que lo protege de los ataques de las fieras (Salmo 80:12-13), construye un lagar para extraer el jugo de la vid y utiliza la torre para vigilar el viñedo y mantener alejados a los transeúntes.

“Cuando se acercaba el tiempo de la cosecha, envió a sus siervos a los arrendatarios a recoger su fruto. Aunque el arrendatario era un jornalero del dueño de la viña, tenía una parte en la cosecha, al igual que el dueño. Los siervos aquí son los profetas que fueron enviados a Israel para recordarles la voluntad de Dios y que Él rechazaba sus acciones. Sin embargo, los líderes de Israel se negaron a recibirlos, así que los expulsaron o los mataron. Jesús también dice en Mateo, mostrando el trato que recibieron los profetas: ”Porque de la misma manera expulsaron a los profetas que vivieron antes que vosotros“ (5:12), y en otro lugar: ”¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados!“ (23:27). Este último versículo guarda un parecido asombroso con lo que se menciona en el pasaje sobre el trato que los arrendatarios dieron a los siervos.

Tras agotar todas las demás opciones, el terrateniente decidió enviar a su hijo, confiando en que los arrendatarios le obedecerían por respeto, pues era el hijo. Y el hijo no era un simple jornalero. Su importancia radicaba en ser el heredero, y toda la autoridad recaería sobre él. Así, Jesús se sitúa aquí en una posición especial. No es un profeta, y por lo tanto no es un esclavo. Es el hijo que posee la dignidad del padre.

“Pero los arrendatarios… lo sacaron de la viña y lo mataron”. Los arrendatarios, a pesar de saber que era el Hijo, decidieron matarlo, pensando que heredarían la propiedad. Lo mataron fuera de la viña. Esto demuestra desprecio por el asesinado. Su cuerpo no fue sepultado. Esto concuerda con el hecho de que Jesús mismo fue crucificado fuera de Jerusalén. La referencia aquí al sufrimiento y la muerte que Jesús padeció a manos de los líderes judíos, o por instigación de ellos, es clara. Sus acciones les acarrearán un castigo severo. La viña les será arrebatada y entregada a otros arrendatarios que darán el fruto a su debido tiempo. El reino, que se consideraba dominio de los judíos, les será arrebatado y entregado a otros, a aquellos que aceptaron al Hijo y lo reconocieron como el legítimo heredero. El juicio sobre los arrendatarios, como vemos en el texto, proviene de los propios ancianos. Esto demuestra la severidad del juicio contra ellos.

El último versículo habla de la piedra angular y de los constructores (Salmo 118:22-23). Esta es una imagen diferente a la de la viña. En el lenguaje de la construcción, una piedra angular es una piedra que, aunque no sea adecuada para colocar los cimientos, forma el ángulo que une una pared con otra, proporcionando su cohesión. Sin ella, el edificio corre el riesgo de derrumbarse en cualquier momento. Aquí, Jesús es la piedra angular, y los ancianos de Israel son los constructores. Aunque los constructores lo rechazaron y lo desecharon, la verdadera construcción no puede mantenerse en pie sin él. Y todo esto fue por el Señor, es decir, por su voluntad.

En el versículo 43, Jesús dice: “Por eso les digo que el reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a un pueblo que produzca sus frutos”. En última instancia, la discusión gira en torno al reino. Los líderes judíos habían reclamado durante mucho tiempo derechos exclusivos sobre él, pero su rechazo al Hijo como heredero y piedra angular provocó que les fuera arrebatado y dado a quienes aceptaron al Hijo como proveniente del Padre.

Citado de mi boletín parroquial.
Domingo, 30 de enero de 1994 / Número 5

|||| Boletín del Arzobispado de Lattakia::

Preguntas sobre el pasaje del Evangelio:

1. ¿Qué significan el viñedo, la cerca, la almazara y la torre?
   El Señor de la casa es Dios Todopoderoso, y se le llama hombre por su amor a la humanidad. Se le llama Señor de la casa porque, así como un cabeza de familia cuida de su familia, también cuida de su creación. La viña representa el lugar de reunión de los hebreos, pues Dios sacó esta viña de Egipto y la plantó en la Tierra Prometida, como dijo David: “De Egipto sacó una vid; de ella salieron las naciones y las estableció”. La cerca representa la Ley que los rodeaba, protegiéndolos del pecado. La torre representa el Templo, que protegía al pueblo así como una torre protege una viña. Los arrendatarios, o trabajadores, representan a los líderes del pueblo judío: los sacerdotes y maestros. Al principio, eran justos, trabajando en los corazones del pueblo como los arrendatarios diligentes trabajan en sus viñas, pero pronto se corrompieron.
2. ¿Quiénes eran estos esclavos que fueron azotados, asesinados y lapidados?
   Los falsos maestros judíos, los labradores, habían sacado a uno de los santos profetas, el profeta. Mataron a otro, Zacarías, a quien Joás, rey de Judá, mató entre el templo y el altar (Mateo 23:35 y 2 Crónicas 24:2). Apedrearon a otro, el profeta Jeremías, a quien el pueblo apedreó en una ciudad de Egipto. El Señor envió muchos profetas hasta los días de Juan el Bautista, y sufrieron el mismo destino que sus predecesores.
3. ¿Por qué envió el Señor a su hijo a pesar de que sabía lo que le harían?
   El Señor quiso exponer su pecado grave e indefendible. Envió a su Hijo, diciendo: “Temerán a mi Hijo”, para demostrar lo que debió haber sucedido. Debieron haber recibido a su Hijo con los brazos abiertos y haberle mostrado la fe y el respeto que los judíos debían haberle demostrado. Al escuchar las enseñanzas de Jesús, presenciar sus milagros y comprender sus palabras, debieron haber creído en él y haberle respetado. No mostraron nada de esto; en cambio, lo mataron.
4. “Y da generosamente a los demás.” ¿Quiénes son esos otros?
   Son la comunidad de santos apóstoles, predicadores de los mandamientos del Evangelio y siervos de la Nueva Alianza… que saben disciplinar a las personas de manera decente e irreprochable, y guiarlas en todo de una manera que agrada a Dios de forma maravillosa.
5. ¿Cuál es la piedra angular que rechazaron los constructores?
   Se cuenta que, durante la construcción del Templo de Salomón, los constructores encontraron una enorme piedra y, considerándola inútil, la despreciaron. Pero cuando necesitaron una piedra angular, no hallaron ninguna más adecuada que aquella. Esta piedra era un símbolo de Jesucristo, a quien los líderes religiosos judíos despreciaban, sin comprender que la piedra que uniría los dos muros del nuevo Templo uniría a judíos y gentiles, convirtiéndolos a todos en miembros del nuevo Reino.

Citado del Boletín de la Arquidiócesis de Latakia
Domingo, 2 de septiembre de 2001 / Número 31

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