Chapitre 51-57
الفصل الواحد والخمسون فضيلة البتولية. فاعلية تعليم المسيح في تغيير الطباع الوحشية والميل للقتل والحرب. 1ـ ومَن من البشر بعد
الفصل الواحد والخمسون فضيلة البتولية. فاعلية تعليم المسيح في تغيير الطباع الوحشية والميل للقتل والحرب. 1ـ ومَن من البشر بعد
Le millénaire – du mot aleph – est la croyance en un règne qui viendra sur terre, qui sera rempli de paix et de bénédictions et qui durera mille ans. Base
Qu’enseigne l’Église sur la seconde venue du Christ ? Dans la Divine Liturgie, avant de réciter le Credo, les prêtres échangent le Saint Baiser - et c'est ainsi
15- Et il monta au ciel. Le quarantième jour de la Résurrection, Jésus monta au ciel et s'assit à la droite du Père. La main droite de Dieu -
المقالة الرابعة عشر عن البراهين المقنعة خطايا الرؤساء! [قام الرؤساء في شعبنا، فتركوا الشريعة وافتخروا بالإثم. اقتنوا خيرات، فغلبهم الطمع.
لا شكّ أنّ العدد “666”، كعلامة للوحش، كان، عبر العصور، عندنا، موضع تأمّل وتبصّر وتكهّن ليس بقليل. اليوم بتنا نقرأه
الموت هو نتيجة الحالة الجديدة التي انتقل إليها الإنسان بعد السقوط، وسببه الخطيئة. وهكذا صار عدوَّ الإنسان. لكن هذه الحياة ليست سوى فندق. ندخلها ونقضي فيها حياتنا الحاضرة كلها. ولكننا نجتهد كي نرحل عنها بأمل طيّب. فعلينا ألاّ نترك هنا أي شيء يمكن أن نفتقده هناك.
Le Mardi Saint continue de réfléchir sur le thème du retour du Christ et du jugement qu'il exercera sur l'humanité. Mais il y a une certaine différence entre la méthode
Il y a une nette différence entre l’atmosphère du dimanche des Rameaux et celle du lundi saint. Pendant que le dimanche des Rameaux parlait de la venue du Roi,
إن السبت، عشية هذا الأحد، مكرس بصورة خاصة لتذكار المؤمنين الراقدين. وثمة صلة واضحة بين هذا التذكار وذكر الدينونة الأخيرة،
1- L'importance des rituels, leur principe et leur nature dans l'Église On appartient à l'Église par les rituels en général, c'est-à-dire par un ensemble de symboles et de mouvements (bougies, encens et cercles).
Introduction Le service divin, par lequel nous entendons l'ensemble des rituels, des prières et des services liturgiques, constitue le cadre de la vie liturgique. Son objectif est de le transporter vers et depuis nous