Hedra heliga reliker och reliker av helgon i den ortodoxa traditionen
Kapitel ett: Det teologiska konceptet om helgonens reliker (reliker) A- Ett allmänt begrepp för frasen reliker (reliker) från helgonen: Ordet reliker på grekiska och latin […]
Del tre: Kapitel sju: Inkarnation
بالتجسد يتحقق كل شيء. أو بالحري يحضر الله بالذات الذي هو كل شيء. بدل الرموز والرسوم، بدل الظل يأتي فيه
Helgonens helighet och förbön bland ortodoxa och baptister
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
Kapitel tjugotvå - Vår kyrkas heliga
En person som är upplyst av gudomliga, oskapade handlingar "lyser i sitt hjärta kunskapen om Guds härlighet, den härlighet som är på Kristi ansikte", och han blir "en deltagare i den gudomliga härligheten" och "en deltagare i Guds helighet.” Den kristna som lever i Guds nåd blir ”en lem av Kristi kropp”, det vill säga en del Från Guds inkarnerade kropp lever han samma liv som Kristus och utstrålar gudomligt ljus
De nio heliga martyrerna martyrerade i Kyzikos
De är Theognetus, Rufus, Antipatros, Theosticus, Artamon, Magnus, Theodotus, Thomasius och Filemon. De kom från olika håll och deras åldrar varierade. Deras positioner i samhället varierade
Aristarchus, Bodis och Trophimus, de heliga apostlarna
De är bland de sjuttio apostlarna och var elever till aposteln Paulus.
Sankt Antonius, martyren
Detta helgon hette "Ruh" innan han konverterades till den kristna tron. Han var en av adelsmännen i staden Damaskus, och han bodde nära ett kloster
Kapitel tre: Guds kyrka
(المسيح أحب الكنيسة ووهب نفسه من أجلها) (اف 25:5).(الكنيسة واحدة مع السيد، هي جسده ومن لحمه وعظامه. والكنيسة هي الكرمة
Var helgon
تغنّى الخدمة الإلهية وصلوات الكنيسة الأرثوذكسية بقداسة الله. فهو “القدّوس الواحد” الذي تسجد له كل ركبة في كل زمان ومكان.
Heliga och fäder
Heliga: När aposteln Paulus kallar kristna "heliga" menar han att de är "avskilda". När Peter beskriver kyrkan som ”en prästerlig gemenskap
Sten av tvivel
عنوان الكتاب مع مضمون الجزء الأول والثاني. 1. الرأس الأول: في بيان مقدمة ما جرى بين اغناتيوس وفوتيوس بطريركي القسطنطينية.
منابع التقليد
يشكل التقليد الإلهي والرسولي الرصيد العام لكل إيمان الكنائس الأولى، الذي بقى أساساً لدستور إيمان الكنيسة الجامعة كلها. ولقد ذكرنا