الطائفة الإسماعيلية

[Habib]

الإسماعيلية اسمهم بالإنجليزي al- Isma'illiyah

مقدمة:
طائفة دينية ظهرت امتدادًا لحركات شيعية نشأت في القرن الثاني الهجري. تنسب الإسماعيلية إلى إسماعيل الابن الأكبر لجعفر الصادق. وقد تفرعت هذه الطائفة من الإمامية الاثنا عشرية بعد موت جعفر، إذ لم تعترف طائفة من الشيعة عرفت باسم الخطابية بإمامة موسى الكاظم الإمام السابع عند الاثنا عشرية، ونادوا بدلاً من ذلك بإمامة إسماعيل وابنه محمد. وتُعرف الإسماعيلية أيضًا باسم الباطنية لقولهم: إن للنصوص الشرعية ظاهرًا وباطنًا.
ومن الفرق التي اتخذت الإسماعيلية امتدادًا لها الخطابية والكيسانية والغرابية والحزمية والبابكية، ادعت هذه الفرق الانتماء للشيعة ويحيط بالإسماعيلية بعض الغموض في تاريخها. فبعد إسماعيل وابنه محمد، دخلت الحركة في دور الستر لفترة امتدت إلى مائة عام ظهر خلالها القرامطة في البحرين والشام والعراق وما وراء النهر، وحركة في اليمن تحمل لواء الدعوة للمذهب. ومن اليمن انتقلت الدعوة إلى شمالي إفريقيا. وبدأ ما يُعرف بدور الظهور الذي ارتبط بنشأة الدولة الفاطمية عام (297هـ)، والتي استمرت حتى عام (567 هـ) حينما قضى عليها صلاح الدين الأيوبي.
كما ظهرت دويلات وحركات تعتبر أيضًا امتدادًا للحركة الإسماعيلية: الصليحيون في اليمن و البهرة في اليمن والهند والسواحل القريبة المجاورة لهذين البلدين، والإسماعيلية النزارية في أواسط آسيا (إيران) والشام، والأغاخانية المعاصرة الذين يسكنون نيروبي ودار السلام وزنجبار ومدغشقر والكونغو والهند وباكستان وأفغانستان وسوريا ومركز القيادة الرئيسي لها مدينة كراتشي بباكستان.

عقائد الإسماعيلية:
ربط بعض الإسماعيليين عقيدتهم بنظرية الإمامة لدى الشيعة. ففي قضية الإلوهية، تبنى الإسماعيلية نظرية الفيض الأفلوطينية التي ترتب الوجود ترتيبًا معينًا يقف في أوله المبدأ الأول، ثم العقل الكلي، ثم النفس الكلية، ثم المادة. وذهبوا إلى أن العلاقة بين هذه الموجودات وبين الله ليست علاقة إيجاد بل علاقة فيض أو صدور، بمعنى أن المبدأ الأول فاض عنه العقل الكلِّي، ومن العقل الكلّي صدرت النفس الكلية، ثم العالم المادي من النفس الكلية.
آراء الإسماعيلية في النبوات شبيهة أو متفقة تمامًا مع آراء بعض الفلاسفة المسلمين كالفارابي وابن سينا ممن صوروا النبوة أنها مجموعة قوى في نفس الرسول، وأن النبي شخص فاضت عليه قوة قدسية من العقل الكلي بوساطة النفس الكلية، تؤهله لأن يستقبل معارف وعلومًا من الملأ الأعلى، وشبهوا هذه الحالة بما يحدث في النوم من رؤى وأحلام.
وبناء على ذلك، فقد عرّفوا الوحي بأنه ما قبلته نفس الرسول من العقل عن طريق وسائط معينة وقالوا أن القرآن ليس كلام الله بل هو تعبير الرسول عن المعارف التي فاضت عليه من العقل. ويذهب معظم الإسماعيلية إلى أن الأئمة يشاركون النبي في هذه القوة القدسية وهم في مرتبة مساوية للأنبياء، بل أسبغ بعضهم على الأئمة من الصفات ما جعلهم في مرتبة تعلو على البشر.
عمّقت الإسماعيلية مفهوم الظاهر والباطن، واعتقد بعض أتباعها أن أئمتهم مختصون بمعرفة تأويل النصوص الشرعية ومعرفة بواطنها، وأن الأنبياء يعرفون التنزيل. واستخدموا هذا المنهج لإخراج بعض نصوص الشرع عن معانيها الظاهرة، فأوّلوا العقائد والأحكام الشرعية من صلاة وصوم وزكاة، وأعطوها مفاهيم خاصة أو عطّلوها.

عن الموسوعة العالمية العربية بتصرف

[new_life]

سلام ونعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم

هل ممكن كتب اسماعيلية للتحميل؟
شكرا

[Habib]

سلام المسيح
للأسف لم اجد شيء على الإنترنت لهم

صلواتكم

[Beshara]

قالوا أن القرآن ليس كلام الله بل هو تعبير الرسول عن المعارف التي فاضت عليه من العقل.

مرحبا
شكرا اخ حبيب ، لمساهمتك بالتعريف بالأديان و الطوائف .
اسمح لي أن اضع بعض ما قرأته عن الاسماعيليين من كتاب نبيل فياض " ما هو الإسلام" و بتصرف أيضا:

"مشكلة هذا المذهب الشيعي الأصل نخبويته: فبعكس السنّة،الإسماعيلية تيار يبدو أنه من الصعب أن يتجذّر بين طبقات العامّة - لأنه فوقتفكيرها. لذلك انقرض الإسماعيليون بسرعة في مصر، البلد الذي أنهكه ثقافياً دخول عمربن العاص وهروب النخبة الثقافية اليونانية، بعد وصول التيار الشافعي السنّي الذيقاده صلاح الدين الأيوبي. الإسماعيليون، الذين استوردتهم مصر من بلد الأعرافالثقافية الراسخة - سوريا - عبر تونس، والذين قدّموا لمصر حضارتها الثقافية الوحيدة حتى الآن ( الناصرية كانت تياراً شعرياً عاطفياً هجيناً وليس حركة ثقافية راسخةبدليل زوالها آلياً بعد زوال المؤسس) بعد رحيل مدرسة الاسكندرية، لم يستطيعوا أنيتجذّروا بين طبقات مصر الشعبية: بسبب التركيبة الفكرية الخاصة بالفرد المصري والتيسيشير إليها الهاجريون بالتفصيل من جهة، ولأن الاسماعيلية، كفكر نخبوي عظيم، لمتسعَ كما يبدو إلى فرض مقولاتها على العوام......
الإسماعيليون، كما عرفناهمالآن، هم علمانيو الإسلام. ورغم ضآلتهم العددية - غير موجودين بفعالية خارج سورياواليمن - فهم مؤهلون بالكامل، خاصة في سوريا، إذا سنحت الظروف، لتقديم نسخة عنالإسلام هي الأكثر قدرة على الدوامية - والأكثر انفتاحاً على مقولات العقل."

[Allos]

شكرا كتير أخي الغالي حبيب

الله يعطيك ألف عافية

صلواتك