الختــــن

[Laura Semaan]

صلاة الختن ـــ اللقاء بالعريس والإتشاح بالنور

الختن كلمة سريانية تعني العريس, مضمونها تعبّرعنها الترنيمة " هاهو ذا الختن يأتي في نضف الليل " وهي مأخوذة من مثل العذارى في متى ولوقا . عشر عذارى أخذنَ مصابيحن وخرجنَ للقاء العريس , خمسٌ منهنَ عاقلات وخمسٌ جاهلات . الجاهلات أخذنَ المصابيح بلا زيتٍ والعاقلات أخذن معهن زيتًا وأبطأ العريس فنعسنَ جميعًا ونمنَ وعند نصف الليل علا الصياح هوذا العريس .

لذلك حذرتنا الكبيسة في الترنيمة من أن نستغرق في النوم حتى نلقى المسيح . العاقلات دخلنَ وحدهنَ إلى العرس .

يقوى معني اللقاء والإتحاد بالمسيح بترتيل : " إنني أشاهد خدرك مزينًا يا مخلصي " . والخدر هو المخدع الزوجي وكل نفس تسأل أن تصيير عروسًا للمسيح فنرتل : " ولست أمتلك لباسًا للدخول إليه فأبهج حلة نفسي يا مانح النور وخلصني " .
إنها ترتيلة مأخوذة من مثل وليمة الملك الذي أقام عرسًا لإبنه فرأى الملك "رجلاً لم يكن له لباس العرس " .

النفس المتواضعة تسأل الله أن يلقي عليها الحلّة لتدخل إلى العرس .

" اليوم يطلع النور نور الخلاص القاضي غيرالمنظور والظاهر بالجسد سيُقتل من الرجال العديمي الناموس . في مثل هذا اليوم يطلع نور الآلام الخلاصية . فهلَّم إلى لقائه يا محبي الأعياد لأن الخالق سيأخذ صليبه , يتألم ليخلص الإنسان "

[Laura Semaan]

[glow1=000000]

يا نفسي انهضي لأية حال ترقدين وقد قَرُب الإنقضاء , وأنت عتيدة أن تنزعجي , فانتبهي إذًا لكي يترأف عليكي المسيح الإله . الحاضر في كل مكان والمالئ الكل

[/glow1]

[Nahla Nicolas]

القدّيس غريغوريوس بالاماس يقول عن مصابيح العذارى العاقلات: إنَّ المحبّة هي الفتيل في
القنديل، والزيت هو أعمال الفضائل، والشعلة هي نعمة الروح القدس . عندما ينقص زيت الأعمال تنطفئ
المحبّة وتختفي شعلة الروح القدس التي لا ترتاح على فتيل بدون زيت الأعمال.
لنهيّئْ مصابيحنا لامعين بالفضائل
لكي مثل عذارى الربّ نلج مستعدّين معه إلى العرس .
آمين

هاهوذا الختنُ يأتي في نصف الليل. فطوبى للعبد الذي يجده مستيقظآ. أما الذي يجده متغافلاً.فهو غير مستحقّ. فانظري إذآ يا نفسي أن لا تستغرقي في النوم فيُغلقَ عليك خارج الملكوت وتسلمي الى الموت بل كوني منتبهتآ صارخة: قدّوس ، قدّوس، قدّوس، أنت يا إلله من اجل والدتك ارحمنا

[رافي]

من الكاثزمات ل

[align=center]/ صلاة الختن /[/align]

ليوم الاثنين العظيم المقدس

[align=center]صلاة السحر مساء أحد الشعانين [/align]
إن هذا اليوم الحاضر يظهر للعالم الآلام الموقرة كأنوار مخلِّصة. لأن المسيح بصلاحه يبادر ليتألّم، والضابط الكل في قبضته يرتضي أن يُعَلَّقَ على خشبة، ليُخلّص الإنسان.
المجد للآب والابن والروح القدس.
أيّها الحاكم غير المنظور، كيف شُوهدت بالجسد، وأتيتَ ليقتلك رجالٌ مخالفو الشريعة، قاضياً بآلامك على الحكم علينا. فلذلك بأصواتٍ متّفقة نرفع أيّها الكلمة التسبيحَ والتعظيمَ والمجدَ لسلطانك.
الآن وكل أوان والى دهر الدَّاهرين. آمين
إن هذا اليوم الحاضر يظهر باكورة آلام الربّ بهيّة. فهلمّوا إذن، يا محبّي الأعياد، نستقبله بالأناشيد. لأن البارئ يُقْبِل إلى المحاكمة والجَلْدِ والصلب، فيحاكمه بيلاطس، ويلطمه عبدٌ على وجهه، ويحتمل هذه كلّها ليخلِّص الإنسان. لذلك فلنهتف إليه: أيّها المسيح الإله المحبّ البشر، إمنح غفرانَ الزلات للساجدينَ بإيمانٍ لآلامك الطاهرة



توضيحا لأوقات الصلاة لا بد من ان تلاحظوا ان خدم أسبوع الآلام لا تقام في أوقاتها، فما سمي شعبيا صلاة الختن يقام في الـمساء . مثال على ذلك في مساء أحد الشعانين نقيم صلاة السَحَر لصباح الاثنين، وخدمتا الاثنين والثلاثاء مساء في حقيقتهما سحرية الثلاثاء والأربعاء ، اما سحرية الخميس العظيم فأهملتها معظم الكنائس ويعوض عنها بصلاة الزيت . "أناجيل الآلام" مساء الخميس هي في حقيقتها سحرية الجمعة، قداس سبت النور الذي يقام في النهار مع خدمة الغروب كان يقام مساءً، ولعله كان القداس الحقيقي للعيد .
هكذا يقول سيدنا جاورجيوس خضر. وسمعت قولاً وتفسيراً يقول بأن صلاة الختن هي كخدمة سحرية لليوم التالي وكأن الكنيسة تقول لنا في هذا اليوم: لقد انتهى عمل الليل والنهار تعاقباً في هذا الأسبوع(أي العظيم)، وانتفى وقت الراحة حيث أن بداية النهار لم تعد فجراً مع شروق الشمس بل عند غروب الشمس لكي نبقى متسيقظين لا نعرف طعم النوم، كيما إذ أتى العريس نكون جاهزين أي وقت. فما أجمل ترتيب كنيستنا المستقيمة الرأي وما أبرد حواسنا؟ صلواتكم