انضم لنا على فيسبوك
جديد المنتدى
تابعنا على تويتر
تابع أعمالنا على يوتيوب
تابعنا على جوجل بلاس
تابعنا على اينستغرام
تابعنا على لينكدين
تابعنا على بينتريست
تابعنا على سكريبد
تابعنا على سلايدشير
تابعنا على ساوند كلاود
تابعنا على تامبلر
تأملات في ألقيامة
تأملات في ألقيامة
بعد قيامة يسوع من بين ألأموات, لماذا تعذر على تلاميذه وألنساء ألتعرف عليه؟ ماهو ألتغيير ألذي يمكن أن يطرأ على ملامح وجه يسوع بعد موته حتى يصل بالتلاميذ ألأمر الى عدم التعرف عليه بعد ألقيامة(أعمال 1: 3), خاصة وأن الكتاب ألمقدس لم يذكر مباشرة لماذا يحصل مثل هذا ألأمر, وأن كان قد أجاب على هذه ألتساؤلات وأوضح ألسبب فيما بعد. ولكن دعنا نحلل أولآ هذه ألأحداث ألمتلاحقة على مدار أربعين يومآ من ظهور يسوع لتلاميذه بعد ألقيامة ألى يوم صعوده. كانت ألساعات ألأخيرة من حياة يسوع حزينة وقاسية, وقد أقتاده ألجند في طريقهم الى موضع ألجلجثة, ألى المكان الذي رفع فيه ألصليب أستعدادآ لصلبه. يسوع ألذي كان مثقلا بالأحزان, كان يئن تحت آلآمه ألنفسية وألجسدية وهو مجرب من ألواقفين, ألذين سخروا منه وهزؤا به وهم يهزون رؤسهم قائلين " خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها" (متى 27: 42). ولكنه بعد ألقيامة كان قد أنتقل من ألمعاناة ألى أللآمعاناة, ألى ألمرحلة ألتالية من أرساليته بعد أن أتم عمل ألفداء ألذي جاء من أجله كاملآ(يوحنا 19: 30). وألسؤال هو هل تبدل حالة يسوع ألنفسية وألجسدية قبل وبعد ألقيامة, كانت سببآ في تبدل ملامح وجهه مما حال دون أن يتعرف عليه ألتلاميذ؟ أو ربما يكون موت يسوع ونزوله ألى ألقبر هو ما أبدل في ملامح وجهه ألى هذا ألحد ألبعيد, أو أن جسد يسوع قد تغير, ربما قد أصبح جسدآ ممجدآ, وهو أعتقاد يؤمن به ألكثيرون.
على ضوء قرائتي للأنجيل فأنني أري أن هذه ألأحتمالات غير واقعية وساذجة, لأن تغيرآ ما لا يمكن أن يطرأ علي جسد يسوع في ألقبر, حيث يقول ألكتاب في (مزمور 16: 10) "لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَادًا", أما دخول يسوع على ألتلاميذ وألأبواب مغلقة بعد ألقيامة (يوحنا 20: 19), فهي طبيعة كان يسوع ينفرد بها قبلآ في حياته ألتبشيرية ألتي أمتدث ألى ثلاث سنين, وكانت للحيلولة دون أن يسلم يسوع للموت لأن ساعتة لم تكن قد حانت بعد ( لوقا 4: 30), مثلآ أختفائه عن أنظار أليهود وأجتيازه في وسطهم ألذي تكرر مرارآ قبل أن يخضع ويسلم أخيرآ ألى ألموت (يوحنا 8: 59) وأيضآ (لوقا 4: 30) حين أخرجوا يسوع خارج المدينة حتى يطرحوه اسفل الجبل, أنه جاز في وسطهم دون أن يروه ومضى.. كما أرى أيضآ أن جسد يسوع لم يتغير ولم يكن ممجدآ بعد ألقيامة كما يزعم ألبعض, فنجده يتناول مع ألتلاميذ شيئآ من ألطعام ألذي كان يتكون من ألسمك وشهد عسل ليؤكد لهم أنه لم يكن روحآ (لوقا 24: 43) وأيضآ قوله للتلاميذ "انظروا يدي ورجلي: إني أنا هو جسوني وانظروا، فإن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي" (لوقا 24: 39), وقوله أيضآ لتوما "هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي، وهات يدك وضعها في جنبي" (يوحنا 20: 27). نعم يسوع هو ألبكر من ألأموات (كولوثي 1: 18), ولكن هل كان جسد يسوع فاسدآ حتى يلبس في ألقيامة عدم فساد؟ أوكان مائتا حتى يلبس عدم موت؟ (1 كورنثوس 15: 54). فمفهوم ألجسد ألروحاني ألذي سيلبسه ألمؤمنون في ألقيامة يختلف حسب رسالة بولس ألأولى ألى كورنثوس (1 كورنثوس 15: 49), فهو ليس بعد ترابيآ بل يصير روحانيآ, وبصورة أدق يتحول ألى جسد سماوي أي يصير ألجميع كالملائكة (متى 22: 30). ولكن مع يسوع يختلف ألأمر, لأن ألجسد ألذي أتخذه يسوع من مريم ألعذراء وقت حبل به من ألروح ألقدس في ألبطن, كان بدون خطية أي غير فاسد على عكس أجسادنا. يسوع ألذي قد قدسه ألله ألآب وأرسله ألى ألعالم (يوحنا 10: 36), لم يكن في حاجة لأن يقوم من ألأموات بجسد آخر غير جسده ألذي هو أصلآ ممجد, وعليه يكون ألأعتقاد بأن جسد يسوع قد مجد بقيامتة من بين ألأموات أهانة ليسوع وجهلآ بالكتب ألمقدسة.
أما أرتباك ألنساء عند ألقبر وعدم قدرتهن على ألتعرف على يسوع, فيعود ألى زهولهن. فهن لم يصدقن أعينهن حين وجدن ألحجر قد دحرج عن ألقبر وجسد يسوع لم يكن في موضعه. كما أنهن لم يكن قد تيقن بعد من ألقيامة, وهكذا وسط ذهولهن وأرتباكهن وحيرتهن وعدم تصديقهن لخبر ألقيامة ظنت مريم ألمجدلية عندما رأت يسوع أنه ألبستاني (يوحنا 20: 15), وهكذا دون ألأنجيليون ألأربعة ما حدث, فيذكر متى في أنجيله أن ألتلاميذ قد داخلهم ألشك (متى 28: 17). أما مرقس وهو أحد ألرسل ألسبعين, فقد دون في أنجيله أن ألتلاميذ جميعآ قد ترائى لهم ألخبر عن القيامة كأنه هزيان ولم يصدقوا ما قالته ألنساء (مرقس 24: 11) وتلميذي عمواس يقول مرقس أنهما لم يعرفا يسوع (مرقس 24: 16) ويبدوا أن عدم أيمان ويقين ألتلاميذ بقيامة يسوع كان سببآ لم يرق ليسوع (مرقس 24: 21). أما لوقا وهو أحد تلاميذ ألمسيح ألسبعين فقد كتب عن عدم تصديق ألتلاميذ لأمر ألقيامة وأعتبارهم كأنها هزيان (لوقا 24: 11). ويوحنا وهو أحد تلاميذ ألمسيح, كتب قائلآ (يوحنا 20: 15) أن مريم ألمجدلية ظنت حين رأت يسوع أنه ألبستاني. ويبدوا أن ألتلاميذ حتى بعد ظهوريسوع لهم لأكثر من مرة وبعد تحققهم من أمر ألقيامة كانوا ما يزالون غير واثقين ولم يعرفوه عندما ظهر لهم للمرة ألثالثة على شاطئ ألبحر (يوحنا 21: 6), مما جعل يسوع يوبخ عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم (مرقس 16: 14) قائلآ لتلميذي عمواس "أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء" (لوقا 24: 25).ولكن يبقى أرتباك وذهول ألتلاميذ وألنساء أحد ألأسباب ألتي حالت دون ألتعرف على يسوع, أما ألسبب ألرئيس فيكمن في أن يسوع كان يخفي عمدآ عن ألتلاميذ وألنساء أمر قيامتة حيث يقول نص ألأنجيل في (لوقا 24: 16) " ولكن أمسكت أعينهما عن معرفته", وهذا ما يحملني على ألأعتقاد بأن يسوع أراد أن يحفز ذاكرة ألتلاميذ وألنساء ألذين تبعنه وينشطها, بدليل قول (تلميذي عمواس), كليوباس وألتلميذ ألآخر بعضهما لبعض " ألم يكن قلبنا ملتهبا فينا إذ كان يكلمنا في الطريق ويوضح لنا الكتب" (لوقا 24: 32), وذلك لعلم يسوع بمدى ألفرح ألعظيم ألذي سيغمر أفئدتهم بقيامته من ألأموات, ولكنهم كانوا أناسآ ضعفاء كعادة ألبشر, وأن تبدلوا فيما بعد وأعطوا قوة بحلول ألروح ألقدس في أليوم ألخمسين.
رد مع اقتباس
المفضلات