الكنيسة الحُلم

[باييسيوس]

الكنيسة الحُلم

• أحلم بكنيسة سيّدها يسوع المسيح وحده .
• أحلم بكنيسة أعضاؤها يسعون إلى حياة البر في كل حين .
• أحلم بكنيسة شبابها يرى حيوية حياته تتدفّق من حضنها .
• أحلم بكنيسة ينعم شيوخها بدفء حضنها في غروب حياتهم .
• أحلم بكنيسة راسخة في تراثها وحاضرة على الدوام لمواجهة كل جديد .
• أحلم بكنيسة تُفسح المجال للروح القدس كي يفعل فيها .
• أحلم بكنيسة لاتخنق الروح القدس تحت مسمّيات كثيرة , ولاتنسب إليه ما هو من ضعفها لكي تبرّر انحطاطها .
• أحلم بكنيسة آباؤها الروحيّون أطهار بكل ما في الكلمة من معنى .
• أحلم بكنيسة تُطلق شبابها ليحققوا نفسهم في المسيح فيها وبإرشادها , وأمقت كنيسة تُعلّم أبناءها أنّ سبيلهم إلى الرب لايكون إلا بطاعة عمياء , تُفقدهم شخصيّتهم التي خلقهم الله عليها .
• أحلم بكنيسة تُلاقي العالم بروح الفرح .
• أحلم بكنيسة لاتحصر العالم ضمن جدرانها الأربعة , بل تنطلق إلى العالم لتجعله كنيسة .
• أحلم بكنيسة لاتدبّر أمورها بحكمة البشر بقدر ما تستلهم الروح في كل شيء .
• أحلم بكنيسة تترك لسيّدها القرار الأخير , وتسعى جهدها لمعرفة مدى تطابق قراراتها مع رؤياه تعالى .
• أحلم بكنيسة تنهض بعد كل سقطة .
• أحلم بكنيسة تطأ قدماها الأرض ولاتكلّ من التطلّع إلى السماء .
• أحلم بكنيسة تَخرج من مقياسها البشري كل يوم في سعي لتكون على قياس ربّها وسيّدها .
• أحلم بكنيسة تُسخّر المال لخدمة شعب الله .
• أحلم بكنيسة لاينحصر همّها في الحجر , بل تعي أن الكنيسة الحقيقية هي تلك الحيّة .
• أحلم بكنيسة تُشارك المؤمنين همومهم وهواجسهم .
• أحلم بكنيسة واحة تعزية في صحراء هذا العالم .
• أحلم بكنيسة تعرف كيف تفرح بالرب وتنقل فرحها هذا إلى الناس .
• أحلم بكنيسة تميّز سلام المسيح من سلام هذا العالم .
• أحلم بكنيسة تعيش ملء الحياة .
• أحلم بكنيسة قياميّة .
• أحلم بكنيسة تُعطي المشاركة أولويّة رعائية .
• أحلم بكنيسة تعرف لغة هذا الدهر فتنقل البشارة بأسلوب يفهمه السامعون .
• أحلم بكنيسة تختبر عيش المحبّة كلّ يوم .
• أحلم بكنيسة تستوعب مواهب أبنائها في إطار تكامل لاتنافس .
• أحلم بكنيسة لاتُفرّق بين إكليريكيين وعلمانيين . بل تعتبر الجميع كهنوتا ملوكياً .
• أحلم بكنيسة لاترضى أقل من القداسة , ولاتعمل إلاّ لتطعيم الحياة بملكوت السماوات .
• أحلم بكنيسة لاتُسيّرها الاعتبارات البشرية .
• أحلم بكنيسة يتساوى فقراؤها وأغنياؤها بالقيمة والاحترام .
• أحلم بكنيسة لاتكفّ عن العمل من أجل تحقيق ملكوت الله هنا والآن .
• أحلم بكنيسة تكون جسد المسيح الممدود في الأرض .
• وقانا الله كنيسة مؤسّسة تُميت سيّدها وتبقي على اسمه .

+ سـابا (إسبر)
مطران بُصرى حوران وجبل العرب والجولان

ـ نقلا عن افتتاحية العدد الثاني _ السنة التاسعة (2009) لنشرة " العربيّة " التي تصدر عن مطرانية بُصرى حوران وجبل العرب والجولان للرّوم الأرثوذكس .

[Maximos]

شكرا ً لك حبيبنا باييسيوس ..

موضوع جميل جدا ً .. ليحفظ لنا الرب سيدنا الحبيب سابا ..

ملاحظة : كلمة كنيسة هنا تعني الحالية .. و ليس الكنيسة الأرثوذكسية ككل ..

كلنا نحلم بهذه الكنيسة الملائكية ..

و لكن هذا الواقع الصعب يحتاج إلى عمل الكثير منا .. و إلى بركات كبيرة من الرب ..

و بالحقيقة .. السيد لم يعدنا بذلك .. لأنه قال : وقوات الجحيم لن تقوى عليها ..

أي أن قوات الجحيم ستحاول كل جهدها لتنال من الكنيسة .. و سينتج عن ذلك ضيقات عظيمة ..

و لكن الرب هو من يحفظ الكنيسة ..

[Paraskivy]

كلنا منحلم بهيك كنيسة وياريت يتحقق حلمنا شكرا باييسيوس والى اعوام عديدة ياسيد

[باييسيوس]

[gdwl]ملاحظة : كلمة كنيسة هنا تعني الحالية .. و ليس الكنيسة الأرثوذكسية ككل ..[/gdwl]

شكراً ياباشا على هذا التنويه لقارئنا الكريم , حتى لاتُخلط الأوراق ويدخل الحابل بالنابل , وأضيف :

الكنيسة لايمكن أن تكون إلا جسد مسيحنا الكريم

وبالتالي هي ليست حجراً أو بشراً أو جماعة مؤمنين , ولايمكن أن تكون لا الكنيسة الحالية ولا الكنيسة الأرثوذكسية . إذاً عن ماذا نتكّلم وبماذا نحلم ؟!
النبرة هي على المؤتمنين على هذه الكنيسة , إكليروس وعلمانيين , كلّ بحسب الموهبة المعطاة له , وبموجب الوزنات التي يحملها والتي سوف يُسأل عنها في ذلك اليوم الرهيب
نسأل الله أن يهبنا من فيض نعمه , كي نستحقّ أن نسمع عبارة السيد : " أحسَنتَ أيّها الخادم الصالح الأمين ! كنتَ أميناً على القليل , فسأقيمك على الكثير : أدخل نعيم سيّدك " متى 25 : 21

شكراً أخت باراسكيفي على مرورك الكريم , حقّق الله الأحلام

[سلامه العابودي]

المتروبوليت اريسترخوس سكرتير البطريركية الاورشليمية قال في شهر اب عام 2008 في رام الله أنه يريد حجارة الكنيسة ولا يريد ابناء الرعية الارثوذكسية حينما أحضر قوات معززة من الشرطة الفلسطينية لاقتحام دير التجلي في رام الله لينقل قدس الاب ميلاتيوس بصل من رام الله رغم أنف الرعية التي وقفت بوجه الشرطة الفلسطينية والمتروبوليت اريسترخوس لمنعهم من دخول الدير مرتلة ومبتهلة الى والدة الاله قنداق "إني أنا مدينتك يا والدة الاله" فكانت والدة الاله الشفيعة الدائمة معينة لنا ومنعتهم من اقتحام الدير
سؤالي هو هل يمكن لنا ان نحلم احلاما جميلة إذا كان من هو في رأس الهرم على هذه الشاكلة؟ أم أننا بحاجة الى صحوة حقيقية ووقفة قوية لنحقق حلمنا ونحياه حقيقة كما طلب منا مخلصنا له المجد "كنيسة مجيدة لا دنس ولا غضن ولا شيء من ذلك".

[John of the Ladder]

المتروبوليت اريسترخوس سكرتير البطريركية الاورشليمية قال في شهر اب عام 2008 في رام الله أنه يريد حجارة الكنيسة ولا يريد ابناء الرعية الارثوذكسية حينما أحضر قوات معززة من الشرطة الفلسطينية لاقتحام دير التجلي في رام الله لينقل قدس الاب ميلاتيوس بصل من رام الله رغم أنف الرعية التي وقفت بوجه الشرطة الفلسطينية والمتروبوليت اريسترخوس لمنعهم من دخول الدير مرتلة ومبتهلة الى والدة الاله قنداق "إني أنا مدينتك يا والدة الاله" فكانت والدة الاله الشفيعة الدائمة معينة لنا ومنعتهم من اقتحام الدير
سؤالي هو هل يمكن لنا ان نحلم احلاما جميلة إذا كان من هو في رأس الهرم على هذه الشاكلة؟ أم أننا بحاجة الى صحوة حقيقية ووقفة قوية لنحقق حلمنا ونحياه حقيقة كما طلب منا مخلصنا له المجد "كنيسة مجيدة لا دنس ولا غضن ولا شيء من ذلك".

[align=justify]
أخي العزيز في المسيح

ليس حسناً أن تتكلم هكذا على رئيس الأساقفة أريسترخوس، أو أي شخص آخر في البطريركية الأورشليمية، بغض النظر عن أفعالهم. هل تريد التغيير؟ ومن لا يريد، ولكن كيف؟ هل نعاند الرئاسة الروحية، ونعملها كأنها البربر، ونحن القسطنطينية؟ التغيير يتم بهدوء وبالصلاة وبالتعاون. يعني كثيراً ما نسمع أصواتاً في فلسطين التاريخية بأننا لا نريد اليونان في البطريركية الأورشليمية، وأعتقد أن هذا كان طعم أكلته الرعية العربية في الأراضي المحتلة، لزرع البلبة والإنشقاق. أنا لا أريد أن أدافع عن الوجود اليوناني، ولكن ما المانع من الوجود اليوناني في البطريركية الأورشليمية؟ أريد أن أسألك سؤال، ويبدو أنك من سكان رام الله المحتلة: هل تعرف أبونا الإشمندريت يوستينوس رئيس دير بئر يعقوب؟ وماذا فعل بالدير؟ لقد بنى كاثدرائية عملاقة على البئر، وثبت الكنيسة إلى أبد الآبدين، وحمى البئر من اليهود أكثر من مرة من اقتحامهم الدير والإستيلاء عليه، وقبره حفره بيده أمام باب الكنيسة، ومازحه أحدهم فيه: هل جربته؟


بالنسبة لقصة أبونا الإشمندريت ميلاتيوس بصل، لماذا لا نسمع ما حجة الطرف الثاني؟ هل من المعقول أن رئيس الأساقفة أريسترخوس قام بذلك من دون سبب؟ أم أنه معهم معهم، عليهم عليهم. أنا لا أدافع عن سيدنا أريسترخوس، ولا اتهم أبونا الجليل في الإحترام ملاتيوس بصل، ولكن لماذا لا نبحث عن الحقيقة بعيداً عن التعصب القومي والعواطف الجياشة. هل تستطيع أن تفيدنا في ذلك؟ أم ستقول لنا أنه من دون سبب؟

أنا شخصياً أعتقد، أن التعاون مع البطريرك الجزيل الإحترام، كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث، بطريرك أورشليم وسائر فلسطين والأردن، سيغير الكثير، فهو يعمل بجد ويحاول أن يتقرب من الرعية. مثال بسيط: في بلدتنا في كل زمانها لم يزرها البطريرك المقدسي إلا مرات تعد على الأصابع، البطريرك ثيوفيلوس منذ توليه الكرسي الرسولي زار البلد أكثر من 3 مرات، وهو في صدد زيارته القادمة لوضع حجر الأساس لكنيسة جديدة، وإذا كنت تعرف كنيسة العشر برص في برقين قرب جنين قبل وبعد مجيء البطريرك ستعرف ماذا فعل بها.

صلواتك
[/align]

[سلامه العابودي]

اخي الحبيب يوحنا
سلام المسيح لك ولبلدتك الحبيبة برقين
نعم أخي العزيز أنا من قرية عين عريك في محافظة رام الله، وأنا لست ضد اليونان أو غيرهم فالارثوذكسية لا يوجد بها قومية وتعصب قومي بل هي حياة حقيقية في المسيح الذي هو الكرمة الحقيقية وكلنا أغصان في هذه الكرمة إذا ثبتنا بها.
رئيس الاساقفة اريسترخوس خدم كاهنا في قريتنا حينما لم يكن هنالك كاهن وليس هنالك ما تذهب اليه من استعداء لهذا على ذاك.
ولكنني سأقول لك بأنني شخصيا وحسب قناعاتي الايمانية وفهمي للارثوذكسية لن اتردد في الوقوف في وجه أي انسان علماني أو اكليركي للدفاع عن عقيدتي وايماني وقول كلمة الحق لان الساكت عن الحق شيطان اخرس.
أخي العزيز حينما أقول ان المتروبوليت اريسترخوس قال هذا في رام الله فإنني لا أنقل عن أحدا بل إنني شاهد على ذالك وكنت أقف في مواجهة السيد اريسترخوس حينما طلب من قائد الشرطة إقتحام الدير وإخراج ابونا ميلاتيوس من بين الرعية التي احبته، فكان رد قائد الشرطة أنه لا يمكنه التدخل وإقتحام الدير لان المتواجدين على بوابات الدير كانو منضبطين ولا يفعلون شيئا غير الصلاة والابتهال.
أما بالنسبة لقدس أبونا ميلاتيوس فلك أن تسأل لماذا هذه الرعية في رام الله أحبته ولك مني الجواب
حينما عين أبونا ميلاتيوس رئيسا لدير التجلي في رام الله ورث ارثا ثقيلا ممن سبقوه من الارشمندريتية اليونان
فبنيان الدير كان غير صالح للسكن وكانت مياه الامطار تتسرب الى داخله فقام بحركة عمرانية ضخمة حولت هذا الدير الى مكان مؤهل لان يكون مطرانية، كانت مدرسة الروم الارثوذكس في رام الله مدرسة بدائية معلقة فوق عدد من الدكاكين فعمر مدرسة ثانوية حديثة، إضافة الى الاعمال الكثيرة.
على صعيد البناء الحي قام قدس الاب الدكتور ميلاتيوس بصل بتفعيل أباء الرعية وجذب الكثير منهم للكنيسة من خلال تأسيس الشبيبة الارثوذكسية وهيئة أبناء التجلي ومن خلال التعليم والتثقيف الارثوذكسي والنشاطات الارثوذكسية التي أصبحت تميز رام الله.
حينما حصلت قصة ومؤامرة عقارات باب الخليل كان الاب ميلاتيوس الراعي الامين لرعيته والمؤتمن على قضاياها وأظهر حرصا أرثوذكسيا غيورا في المحافظة على وحدة الكنيسة الاورشليمية وكان ينقل بشفافية تامة ما يدور من احداث لرعيته.
واختار أن يكون دائما مع الحق وخادما لرعيته وليس من أصحاب المنافع والمصالح بل أن يكون من اصحاب المواقف الارثوذكسية القويمة، فمورس ضده الحرمان وقطع الرواتب والاقصاء من مواقعه في البطريركية (من لجنة المدارس والمحكمة).
ولما كانت رعية رام الله ترفض استقبال أي ممثل عن البطريركية بدون أن تقدم البطريركية الحقوق الرعائية لمحافظة رام الله كان رد المحبة من الرئاسة الروحية التي زارت قريتكم ثلاث مرات أن تخلع من رام الله الاب الروحي الذي خدم رعيته بأمانة كعقاب لرام الله وللاب ميلاتيوس معا.
تم استدعاء الاب ميلاتيوس الى مكتب محافظ رام الله لتنفيذ قرار النقل بناءا على طلب سكرتير البطريركية السيد اريسترخوس وهدد بإقتحام الدير واعتقال المعتصمين في ساحة الدير إذا لم يوافق على قرار النقل فقال لهم الاب ميلاتيوس بأنه مستعد لان ينقل من رام الله لاي مكان على أن لا يصاب أي أحد من أبناء رعيته بأذى. عاد الاب ميلاتيوس الى الدير وأبلغ المعتصمين بما حصل وأنه يوافق على النقل لئلا يتعرض أحد لأي أذى فرفضت الرعية قرار ابونا ميلاتيوس وأصروا على منع أي كان من تنفيذ هذا القرار مهما كان الثمن حيث أن لجنة وكلاء الكنيسة وكافة هيئاتها وابناء الرعية يرون في أبيهم الروحي الاستحقاق الذي يرغبون به ولا يريدون استبداله.
بعد ذلك بقليل وصل موكب السيد اريسترخوس بمرافقة الشرطة الفلسطينية وحينما وجد الجموع المحتشدة خلف بوابات الدير لا تسمح لاحد بدخول الدير طلب السيد اريسترخوس من قائد الشرطة إقتحام الدير فقال له قائد الشرطة أنه لا يستطيع ذلك كون المحتشدين موجودين داخل أسوار الدير ولا يشكلون خطرا على أحد بل إنهم يصلون ويرتلون وهؤلاء أبناء رعيتكم فقال له بالحرف الواحد وقد سمعته بإذني أنه لا يريد هؤلاء الناس بل يريد حجارة هذا الدير

هل من المعقول أن رئيس الأساقفة أريسترخوس قام بذلك من دون سبب؟ أم أنه معهم معهم، عليهم عليهم.

هذا هو السبب وليس كما تقول أخي العزيز بأننا رعاع ننساق وراء العواطف معهم معهم عليهم عليهم سامحك الله
ثانيا فيما يتعلق بالسيد ثيوفيلوس فأنا شخصيا لا أكن له أي كره بل أصلي دائما للرب أن يصلحه فما عمله بالكنيسة من ضرر يفوق ما عمله من إحسان الى قريتكم إن إغداق الاموال على المستشارين الامنيين يفوق بمرات كثيرة ما عمله لقريتكم وهذا كله من التصرف غير المسؤول بالعقارات الارثوذكسية.

أخيرا أقول لك أخي العزيز إن هذا الانسان جيد أو غير ذلك ينتج عن مدى التزامه بالايمان القويم وليس بمدى إغداقاته المالية

يا رب ارحم

[سلامه العابودي]

أخي الحبيب يوحنا
هل أحضر لكم الارشمنريت غلاكتيون مجلة نور المسيح العدد 24 أرجوا أن تقرأ مقالة امبراطورية روما الجديدة ومواطنيها وخصوصا الصفحة رقم 14 واليك فقرة منها
"واجب على اليونانيين أن يقوموا بعملهم الذي قاموا به منذ عصور كثيرة وهو ليس المحافظة عليها فقط من خطر غير الارثوذكسيين بأن يقوموا بالاستيلاء عليها، بل من المجموعات الارثوذكسية أيضا الذين يعملون على حساب الوحدة الرومية من اجل خدمة اهدافهم الخاصة أو أهداف ومصالح أجنبية غريبة."
"إن مطالب الروم غير اليونانيين سكان الشرق الاوسط بأن يكون لهم حقوق متساوية هي مطالب شرعية ومعروفة، ولكن حل هذه الالمشكلة لا يمكن أن يكون إلا باكتساب الفكر الآبائي الصافي لتخطي روح العنصرية والقومية،"
أرجوا أن تفهمني ما معنى هذا القول وما هي نظرة الاحبة اليونانيين لنا؟

[John of the Ladder]

أخي الحبيب يوحنا
هل أحضر لكم الارشمنريت غلاكتيون مجلة نور المسيح العدد 24 أرجوا أن تقرأ مقالة امبراطورية روما الجديدة ومواطنيها وخصوصا الصفحة رقم 14 واليك فقرة منها
"واجب على اليونانيين أن يقوموا بعملهم الذي قاموا به منذ عصور كثيرة وهو ليس المحافظة عليها فقط من خطر غير الارثوذكسيين بأن يقوموا بالاستيلاء عليها، بل من المجموعات الارثوذكسية أيضا الذين يعملون على حساب الوحدة الرومية من اجل خدمة اهدافهم الخاصة أو أهداف ومصالح أجنبية غريبة."
"إن مطالب الروم غير اليونانيين سكان الشرق الاوسط بأن يكون لهم حقوق متساوية هي مطالب شرعية ومعروفة، ولكن حل هذه الالمشكلة لا يمكن أن يكون إلا باكتساب الفكر الآبائي الصافي لتخطي روح العنصرية والقومية،"
أرجوا أن تفهمني ما معنى هذا القول وما هي نظرة الاحبة اليونانيين لنا؟

[align=justify]
وماذا فهمت أنت من هذا الكلام؟ أبونا المتقدم في الكهنة جاورجيوس ميتالينوس يريد أن يقول منذ بداية الموضوع، أن وحدة واستمرارية امبراطورية روما الجديدة الأرثوذكسية غير ممكن بدون وحدة الإيمان، والحياة الروحية المشتركة(بحسب الآباء). ويقول أن امبراطورية روما الجديدة مستمرة ولكن بشكل روحي من خلال الكنائس والرئاسات الروحية المنتشرة في حدود الإمبرطورية الجغرافية. وهو منذ البداية يشدد على نبذ فكرة التعصب القومي والعرقي، وأشار إلى أنه في مجمع في القسطنطينية عام 1872م أقر بأن التعصب القومي هرطقة. وهو يدعو إلى اكتساب الفكر الآبائي الصافي لتخطي الفروقات العرقية والقومية والطبقية، فكلنا مواطنون في إمبراطورية المسيح الكبرى.

أعتقد أن قراءة موضوعية للموضوع بشكل كامل تضع النقاط على الحروف، وتعطي الصورة الكاملة للمقصود، أما اقتطاع فقرات معينة قد تعني معنى مغاير لما هو مقصود.
[/align]

[Fr. Boutros Elzein]

الكنيسة التي تشتهيها يا سيدي هي انت .
المجد للذي نطق بلسانك .
وقرأتك تقول : احلم بكنيسة ،وليس بالكنيسة .
لأن الكنيسة موجودة في الأنقياء من امثالك . لأن الكنيسة قد يجسدها فرد فيها بقولة حق ، وبالشهادة للمسيح . كما فعلها القديس مكسيموس المعترف العظيم.
وتحلم بكنيسة أي تحلم بمؤمن يكون على هذه الصورة .
وكل فرد فينا هو مؤمن . هو صورة الكنيسة . صورة جسد الرب يسوع .
اذا تحلم بكل واحد فينا ان يكون على حسب احلامك ايها المبارك والمبارك. ولكن لن تتحقق احلامك مادام هناك في العالم خراف ورعاة . وهناك شيطان حلمه اليومي وسعيه ان يفترس الرعاة والخراف معاً.
لايهم ان كان في العالم خراف تضل ، لكن الأهم ان نجد راعٍ يحملها اليه بحنو.
لا هم ان كان بيننا اشقياء ويوضاصيون في الداخل ، ولكن الأهم ان نقترع لمتياس جديد يتابع ويجدد المسيرة ، مسيرة حلم يسوع .
سيبقى الفريسيون والكتبة مزروعين بيننا في كل يوم . والصالبون سيهيؤون الحربة والمسامير والمطرقة . واما الصليب يا سيدي فهو خراف تتشح البياض وترعى في الحظيرة بين اغنامك الأطهار .
لكن المهم ان يوجد من يحمل الصليب ليخلص ويجمع ويهدي ويموت من اجل قطيع المسيح . آهاتك ياسيدي تضج في صدري واحلامك تحرقني وتشتعل في .
احلامك ياسيدي تظهر كم ان العالم قبيح !!! ولا الكنيسة تشبه الكنيسة !!! ولا الخراف خراف ، وبعضنا هجر محبته الاولى !!!!!
احلم ياسيدي برعاة يحققون احلامهم . ويطردون التجار من الهيكل .
قيل اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف . هذا حالنا يا سيدي . الذئاب تتقنع بثياب حملان وبعضهم يدنس المذابح . ورائحة الموت تفوح من هنا وهناك . العاصفة تلفنا جميعاً . كلنا مضروبون اليوم ، وكلنا كغنم لاراعي لها . فإن كانت النار تشتعل في وادٍ بعيد ، ففي الغد تلامس السنتها قمم التلال.
أنا احلم يا سيدي برعاة يعيشون الوجع والحلم مثلك . وتقلق راحتهم آهات الموجوعين والجياع والمطروحين على كل رصيف . لأن الحلم بدء ما يكون . اشاركك الحلم ياسيدي والألم والوجع . إلى ان نلتقي يوماً في فرحٍ كبير . واسجد مقبلاً قدميك . وتباركني يدك التي ابدعت هذه الأحلام . آمين.
[/size]

[/center]