انضم لنا على فيسبوك
جديد المنتدى
تابعنا على تويتر
تابع أعمالنا على يوتيوب
تابعنا على جوجل بلاس
تابعنا على اينستغرام
تابعنا على لينكدين
تابعنا على بينتريست
تابعنا على سكريبد
تابعنا على سلايدشير
تابعنا على ساوند كلاود
تابعنا على تامبلر
رد: المجامع المسكونية السبعة
[بماذا نؤمن ؟
نؤمن أن ابن الله الوحيد ، الأقنوم الثاني في الثالوث أخذ جسداً من العذراء و اتحد به اتحادا يفوق الوصف ، بغير اختلاط و لا امتزاج و لا تغيير ، و ظهر الكلمة لنا من خلاله متجسداً، لم يأخذ الكلمة له المجد إنساناً و اتحد به أو سكن فيه
و ليست القضية مجرد العلاقة بين الطبيعتين سواء اتحاد أو مجرد اتصال ،و هو أمر جوهري بلا شك ، لكن الأهم هو إن شخص الكلمة هو يسوع و ليس متحد بشخص آخر اسمه يسوع ، و لذلك دُعيِت العذراء مريم والدة الإله.
إذاً نستطيع أن نفهم أن الهرطقة النسطورية تقف على خطأين و ليس خطأ واحد :
1- الخطأ الشائع و هو انفصال الطبيعتين
2- الخطأ القاتل و الذي للأسف لم يلاحظه الكثيرون ، هو أنه قال لدينا شخص مركب من شخصين.
--------------------------------------------------
الإصطلاحات الخريستولوجية :
1- الأقنوم : الهيبوستاسيس ، و هو اصطلاح يوناني ، استُخدم كثيراً في الترجمة السبعينية للعهد القديم بمعنى وجه ، و أيضاً موجود بمعنى جوهر في العهد الجديد ، و الحقيقة أنه يجمع التعبيرين : الشخص و جوهره. و لذلك يستخدم الآباء هذا الإصطلاح كما هو مستخدم في العهدين ، و هو بمعنى جوهر متشخصن
Personalized Essence
و لفقر اللغة اللاتينية ، فقد اكتفى الآباء اللاتين باستخدامها كمرادف لكلمة بيرسونا أي شخص فقط
2- الطبيعة و الشخص : هذان طبيعتهما إنسانية ، و لكن هذا ليس ذاك ، لأن الأول هو شخص اسمه بطرس ، و الآخر شخص اسمه بولس. و لذلك الطبيعة هي مرادف للجوهر.
طبيعة الإتحاد في المسيح :
اتحاد بحسب الأقنوم ، أو اتحاد جوهري ، أو اتحاد طبيعي
لأن الأقنوم هو الشخص حامل الطبيعة ، فإن الإتحاد بحسب الأقنوم يمكن فهمه إنه اتحاد شخصين أو اتحاد طبيعتين ... لذلك سارع كيرلس الكبير في شرحه للتعبير أن المقصود هو اتحاد الطبائع هينوسيس فيزيكي داخل الأقنوم الواحد و ليس لدينا اتحاد شخصي ، و لذلك فإن التعبير باليونانية هو هينوسيس كاث هيبوستاسين
Union according to Hypostasis
ماذا قال نسطور؟
قال نسطور أن المسيح شخص واحد ... جميل ... و لكن مركب من شخصين !
و لذلك استخدم تعبيراً يناسب وحدانية شخص الرب و لكن يقسمه إلى شخصين في نفس الوقت و قال مقولته الشهيرة : اتحاد شخصي !!
Prosopic Union
http://www.davnet.org/kevin/articles/heresy.html
What [Nestorius] actually taught was a prosopic union. The Greek term prosopon means the self-manifestation of an individual that can be extended by means of other things--e.g., a painter includes his brush within his own prosopon. So the Son of God used manhood for his self-manifestation, and manhood was, therefore, included in his prosopon, so that he was a single object of presentation.
أي أن الإله - أي شخص الله الكلمة- اتحد بالإنسان - شخص يسوع- معطياً إياناً شخصاً مركباً .
لذلك رفض مقولة والدة الإله
يقول كاتب المقالة :
إإن ما ورد في المقالة و ما نُسِب خطأ للقديس كيرلس ، هو أمر غير صائب بالمرة و ترجمة حرفية و مقولة ليس لها وجود أصلاً في كتابات القديس العظيماعتبر نسطوريوس وأتباعه ان قولة كيرلس ان الإله والانسان اتحدا في يسوع اتحادا شخصيا تعني انهما اصبحا طبيعة واحدة. فاتّهموا كيرلس بالسقوط في بدعة ابوليناريوس. رفض نسطوريوس تطبيق خصائص الطبيعتين على شخص واحد.
بل بالعكس ، يقول كيرلس الكبير :
"إنه لن يكون نافعاً بأي طريقة ، أن يكون التعليم الصحيح للإيمان هكذا (الإتحاد الشخصي) حتى لو أقر البعض بالإتحاد بين الأشخاص ، لأن الكتاب لم يقل أن الكلمة قد وحّد شخصاً من البشر بنفسه ، بل إنه صار جسداً ، إنه اتخذ لحماً و دماً مثلنا ، " (الرسالة الثانية إلى نسطور - رقم أربعة في رسائل القديس كيرلس )
و من قرأ كتابات القديس كيرلس لن يجد هذه العبارة النسطورية أبداً ، أقصد تعبير اتحاد شخصي أو حتى تعبير أن إله اتحد مع إنسان ، إلا إن هذه العبارات فعلاً موجودة ... لكن في رسالة نسطور الموجهة لكيرلس الكبير و هذه الجملة التي نسبها كاتب المقال للقديس كيرلس هي ليست له بل هي مقولة نسطور بالحرف الواحد . و يمكنك الإطلاع على نص الرسالة بالإنجليزية في كتاب :
St. Cyril of Alexandria: The Christological Controversy : Its History, Theology, and Texts
رد مع اقتباس
المفضلات