مشروع دراسة الأمثال الإنجيلية بالطرق الناشطة

[ليمار خوري]

بسم الأب والأبن والروح القدس الأله واحد أمين


مشروع دراسة الأمثال الإنجيلية بالطرق الناشطة

وجوه العمل سيكون بثلاث اتجاهات

124.gif

الاتجاه الاول لمشروع الدراسات
124.gif

يدرس كل مثل على طريقة حلقة إنجيلية يساهم فيها الفتية بصورة ناشطة ويوجه المرشد الحوار بطرحة عددا من الاسئله تتناول النقاط الرئيسية في النص وعلاقته بحياة اليوم وهواجسها فتكون هذه الأسئلة بمثابة شرارات تحفز الفتية إلى اكتشاف معاني النص ومواجهة تحديه لما شاع من أفكار ومواقف .... هذا الفكرة تساعد لكي يتحسس الفتية بصور ملموسة لواقع حياتية تشكل تحدي وصعوبة بما تقتضيه منهم هذه الدراسة في إعادة النظر في كثير من المسلمات التي اكتسبوها من محيطهم فيعطي ذلك مؤشر ايجابي لبلوغ الرسالة الإنجيلية إليهم فعلاً بما تقتضيه من انقلاب جذري (توبة) في الفكر والسلوك معا

هذه الدراسة ستفسح المجال لتأملات إنجيلية في كل حلقة وتتيح رفع صلوات عفوية مستوحاة من النص الإنجيلي والتفاعل معه وذلك بغية إن يصب الحديث عن الله موجة إلى الله فتكتمل المعرفة بالمناجاة وتتعدي المعلومات الذهنية إلى معاشرة محولة إلى ((معرفة )) بالمعني الكتابي الأصيل لهذا المثل

تدون حصيلة كل حلقة وهي تتكون من خلاصة الأجوبة عن كل سؤال ومن الصلوات العفوية ) على بطاقات تحفظ مع سواها في مجموعة متكاملة ويجري التدوين عليها استنادا إلى ما سجل عليها من عناصر الاجتماع او ما سجل عليها صوتياً على شريط ((((أمر طريقة الحفظ لحلقات النقاش يترك حسب الإمكانية )

يقترح على من شاء من الفرق (خاصة من مرحلة 14-16 ) عمل إضافي اختياري هو

تعد بطاقات تدون على كل واحدة معلومات تاريخية عن موضوع مرتبط بالمثل على سبيل المثال

الهيكل , فريسين مفهوم القريب عند اليهود ,عملة تلك الأيام البدره والدينار,, الإعراس,وووووووووو تستقي هذه المعلومات من كتب تتوفر بين أيدي الطبلة أو مواقع محددة يتوجهون للبحث فيها على ألنت او مقابلات مع أشخاص أو إباء كهنة ليدهم معلومات حول الموضوع المستقصي عنه

ثم تجمع البطاقات بموجب ترتيب أبجدي للأحرف الأولى من الكلمات التي تشير للموضوع التي تم استقصاء عنة وتستخدم في أخر المطاف(((( كقاموس تاريخي للأمثال ))))

124.gif

الاتجاه الثاني للمشروع الإعمال الفنية للمشروع
124.gif

- رسم مشاهد تمثيل لأهم ما ورد في الأمثال (مثل رسم عودة الابن الضال واستقبال والده له , الراعي يحمل الخروف الضال على كتفيه....وهكذا)

وقد تتخذ تلك الرسوم عند بعض الفتية الموهيين والذين لديهم حس فني وموهبة يجب رعايتها وإنمائها على شكل لوحات كبيرة مرسومة بالأقلام أو بالألوان المائية أو الزيتية

- أو في حال عدم توفر مثل هولا الفتية الموهوبين اختيار رسوم جاهزة أو مطبوعة او إيقونات لها علاقة بالمثل المهم إن تتناسب مع موضوعات الدراسة للأمثال بحيث تضاف إلى الرسوم او تقوم مقامها في حال عدم وجود رسومات وفتية موهيين

- وضع مشاهد تمثيلية لموضوع لمثل مع احتمال نقل مضمون المثل من إطاره القديم كما هو كتابي في الإنجيل إلى صورة عصرية تتناسب تطبيقها لهذا المثل على واقع الحياة المعاشة (مشهد يعبر عن روح المثل وهدفه الروحي ولكن من واقع حياتية معاشة في وقتنا الحالي التقاط صور فوتوغرافية للمشاهد التي تم تمثيلها وتسجيل حوارها على شريط مع مرافقة موسيقي إذا أمكن

- (اختياري)وضع مشاهد تمثيلية موضوعها الأمثال بأسلوب مسرح ألدمي(يضاف إلى هذا العمل تصوير فوتوغرافي وتسجيل صوتي إذا أمكن)

- أخيرا في هذا الجانب

رواية الأمثال بأسلوب المسلسلات المصورة

124.gif

الاتجاه الثالث للمشروع المقابلات

124.gif

يشجع الفتية على إجراء المقابلات حول الأمثال التي يدرسونها مع من تيسر من الأشخاص من مختلف الأعمار والأوضاع على ان يختاروا هم الأشخاص الذين يرغبون في مقابلتهم وان يتفقوا على الأسئلة التي يرغبون في طرحا عليهم ومنها مثلا

- ما الذي يعنيه لك شخصياً المثل الذي نحن بصددة؟

- -هل تري علاقة بينه وبين حياتنا الحاضرة ؟

- تسجيل كل مقابلة على شريط ثم نقل مضمون كل منها على بطاقة تدون على الوجه الأخر معلومات عن الشخص الذي جرت معه المقابلة اسمه, عمرة, عملة, مرفقة بصور فوتوغرافية إذا ما ارتضي إن يقدمها أو يلتقطها أثناء المقابلة وبتاريخ المقابلة واسم الشخص الذي اجري المقابلة له

- تحفظ البطاقات في مجموعة مرتبة بحسب الترتيب الأبجدي للأسماء الذين أجرت معهم المقابلة أو حسب التاريخ

124.gif

الاتجاه الرابع هو العرض
124.gif

حصيلة هذا المشروع أو الحلقات الإنجيلية والإعمال الفنية والمقابلات تجمع كلها على لوحة تحمل

ملخصاً مكتوباً بخط جميل لمضمون الحلقة والمقالات حول مثل من الأمثال كل مثل

تضاف إليه الشواهد المصورة من مشاهد مرسومة او صور جاهزة أو إيقونات او صور فوتوغرافية التقطت من مشاهد التمثيلية المتعلقة بالمثل المعني

كل ذلك بترتيب وتنسيق يبرز بشكل فني يستلفت النظر لعمل الفرقة مثل الأمثال ويوضحه للمشاهد

تعرض اللوحة هذه لفترة من الزمن الى جانب غيرها من اللوحات في مقدر الفرقة او في معرض مدارس الاحد


124.gif

كيفية توزيع العمل على الفتية بالمجموعة

124.gif

يتوزع الفتية الفرقة الى فرق من العمل وفقاً لميولهم ومواهبهم:

فريق تدوين الندوات الإنجيلية (حلقات دراسة الإنجيل)

فريق القاموس التاريخي (اختيار)

فريق المشاهد التمثيلية

فريق المقابلات

فريق المسلسلات المصورة (اختياري)

فريق مسرح ألدمي (اختياري)

فريق عرض لوحة العرض وتنسيقها

إما كيفية إطلاق العمل وتوزيعه على الاجتماعات

يخصص اجتماع بكاملة لعرض المشروع على الفرقة والاتفاق على سبل انجازه وذلك وفق الترتيب التالي:

اولا: يبدا بتوضيح الغرض من المشروع الا وهو الانتقال من تلقي المعلومات الى المشاركة الناشطة في اكتساب الثقافة الدينية عبر اخذ المبادرة وتجنيد الطاقات وتكاملها بحيث تتحول الفرقة إلى ورشة يتوزع العلم بين إفرادها وفق ميولهم ومواهبهم وتستخدم في مسعاها شتي الوسائل التعبيرية والإيضاحية

وً إن تقتنع الفرقة بالمشروع عنصر أساسي في نجاحه ولن يحصل هذا الاقتناع إلا عبر الحوار الحقيقي الذي يسمح فيه للفتية بإبداء الرأي والملاحظات والتساؤلات والاعتراضات بكل صراحة وحرية

ثانيا: ُ بعد توضيح الغرض يتفق على الخطوط العريضة للمشروع

( يقترحها المرشد وتناقشها الفرقة ولها إن تدخل عليها التعديلات التي تراها مناسبة ) ويطلب من الفرقة إن تحدد خياراتها حيث يقتضي الاختيار

ثالثا - ثم تتكون فرق العمل وتنتخب كل منها من بين إفرادها منشطاً لها
أ*- تخصص 3 اجتماعات شهرية (من أصل أربعه أو خمسة) لانجاز المشروع بمعدل دراسة مثل واحد في كل شهر وتوزع هذه الاجتماعات على الشكل التالي:
ب- يخصص اجتماع او اثنان حسب المقتضي للحلقة الإنجيلية
ت*- يخصص ما تبقي (أي اجتماع واحد او اثنان) لانجاز إعمال الفرق المتخصصة التي تجمع كلها في نفس الوقت بحضور المرشد الذي سيقوم حيالها بدور المنشط والمساعد على إن يكمل عمل هذه الفرق عند الاقتضاء خارج الاجتماعات بصورة انفرادية أو جماعية بحسب اتفاقهم.....

رابعاُ: المعرض الختامي

يتوج العمل (الذي يفترض إن يمد على سنة كاملة على الأقل ) بمعرض مفتوح لمدارس الأحد ولأهل الفتية

تمنح جوائز للفرق التي قدمت أفضل الانجازات في مختلف الميادين

8.gif

]

يندرج هذا الاسلوب تحت خط واسلوب تربوي يعرف بي LaPédagogie du Projet

هذه الفكرة للمشروع ماخوذة من كتاب اسمة مع تساؤلات المرشدين

قضايا وحالات تربوية

كوستي بندلى

يقدم للطلبة من سن 14 وما فوق

هو مشروع مفيد ويمكن ان يجذب ابناءنا الطلبة والاندماج اكثر في مدارس الاحد كونه يعتمد عليهم في انجازه بطريقة ممتعة ونشطة

بتمني الكل يقدر يستفيد من هل فكره اللي هي احدي طرق التدريس الحديثة التي تبعد الطلبة عن روح الملل في مدارس الاحد

صلواتكم

8.gif

[Alexius - The old account]

شكراً اخت ليمار على الموضوع..
أعتقد أن العمل مع الشبيبة يعتبر من أصعب الأمور التي يمكن أن تُلقى على عاتق الإنسان.. وبنفس الأمر ممتع جداً ويصل للقمة عندما يرى المرشد ثمرة عمله..
أقول أعتقد، لأني لم أخوض في هذا المضمار من قبل.. ولكني أحاول استرجاع المواقف التي كانت تحدث مع مرشدينا عندما كنت في هذا العمر...
شكراً مرة تانية لتعبك..
صلواتك أختي المباركة

[Seham Haddad]

s-ool-301s-ool-306
s-ool-468
اسلوب حلو
ليمار
ننتظر المزيد من مواضيعك المفيده
صلواتك

[ليمار خوري]

شكرا اخي الكسي اسعدتي مداخلتك فعلا ومعك حق انو العمل في هذا المجال بقدر ما هو متعب فية ايضا متعه للروح واحساس بالمسؤولية تجاه هولاء الفئة لانة في هذا المجال لا نكتفي فقط بتقديم الدسم الروحي وانما توجية الفكر في ظل متغيرات وحركات عصريه طالما تحارب الروح بكل الوسائل والاساليب التي تندرج تحت مسميات متطلبات عصرية مما يجعل العمل في هذا المجال يتطلب حكمة في التصرف ومعرفة لكيفية توجية مثل هولا الشباب والشابات بطريقة لا تخالف الروح بحيث يساعد هذا في رسم خطوط حياتية لهم مفعمة بعمل الله فيها مهما كانت مواجة لتيارات عكسية
وانا اتمني فعلا واصلي الى الرب ان لا تبقي هذة المرحلة فقط في اطار ذكريات بقدر ما تكون قد تركت اثر فعلاً فينا
واسمحلى اخي الكسي اختلف معك بانك لم تخض هذا المضمار وان لم تخض فعلاً كمرشد .............وانما براي المتواضع الخدمة الروحية التي تقدمها للكثير وليس لهذه الفئة فقط في هذا المنتدي وبهل طريقة الا تعتبر خدمة ...اليس لها جانب ارشادي وفكري وعقائدي وكنسي ووووو الا تنقل خبرة وعمل الله بحياتك للكثيرين ... التي ربما واعتقد ان لهذه الذكريات لهذه المرحلة دور فيها ......اذن انت تخوض هذا المضمار وبمسؤولية اكبر منا نحنا لانها على نطاق اوسع واشمل........الرب يقويك

[ليمار خوري]

شكراً اخت سهام والرب يقويكي وانشالله يكون مفيد وتستفيدو منة