اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة joyce مشاهدة المشاركة
يا أخ سارى على ما أتذكر أن حضرتك كنت حاضر النقاش اللى دار من فترة عن موضوع أسطورية قصة الخلق فى سفر التكوين و وصل النقاش أيضاً إلى هذه النقطة و بما أن الموضوع اتمسح هأكرر الكلام اللى قلته :
مش معنى أن الشخص مشهود له بالقداسة معناه أن نأخذ كلامه على علاته دون فحص ،فدائماً كان هناك مجال فى الكنيسة للإختلاف بين الآباء (المشهود لهم جميعاً بالقداسة) و الكنيسة أخذت دائماً بإجماع الآباء و ليس بالآراء الشخصية للبعض.
خطر جداً أن نغيب 2000 سنة من خبرة الكنيسة و التقليد المسيحى لمجرد رأى فردى أو لمعجزة مزعومة أو لأنهم زعموا أن العذراء قالت فى ظهور ما. أرجو يا أخ سارى أن تكون مقدرلخطورة هذا المبدأ فى حد ذاته.


نعم أنا أوافقك في هذه النقطة بشكل عام ( أقول بشكل عام لأن هناك حالات نادرة وفردية ينطبق عليها ذلك ولا يعني طبعاً أن كلام الآباء القديسين يبقى مشككاً به حتى يتبين العكس! كذلك هذا الأمر لا ينطبق طبعاً على العقائد الأساسية ) لكن بجميع الأحوال ...

ما هو إجماع الآباء الذي يخالف قول الأب باييسيوس هنا؟ أو ما هي خبرة الكنيسة الطويلة التي ترفض قول أبونا باييسيوس؟ أو ما هو القانون الكنسي الذي يجعل هذا الكلام خاطئاً؟

كذلك الأب باييسيوس ليس مجرد شخص ظهرت معه أعجوبة إنه الأب الروحي لمعظم الرهبان والنساك الموجودين اليوم وكل الناس تشهد بقداسة سيرته

اذكريني في صلواتك