سلام ونعمة ..................... قبل البدء باي رد ارجو عدم الدخول في جدل سواء خريستولوجيا او حول شخص البابا ديسقوروس: .. أولا اعتراف الكنيسة الرسمي بالمجامع المسكونية يتم بذكرها في الذبتيخا و اخذ الحل في بداية كل قداس و طلب شفاعات آبائها و مثال لذلك بشفاعة ال318 المجتمعين بنيقية و ال150 بالقسطنطينية و ال200 بأفسس(الاول) وهي المجامع الثلاثة الاولي و لم يدرج ضمن القائمة و ال 150 بافسس(الثاني) و علي حد علمي هو غير موجود باي ذبتيخا لا خلقيدونية فسيادة الملفان بولس بهنام يبدي رايا شخصيا لا رسميا يعبرعن الكنيسة السريانية..كما ان المجمع لم يضف اي جديد من الناحية العقيدية و اوطيخا لم يصيغ اي قانون ايمان(و ارجو ان نبتعد عن مناقشة صيغة ايمان اوطيخا) كماأن المجمع قد شابه بعض الاعتبارات السياسية أما البابا ديسقوروس فيذكر في الذبتيخا باعتباره معترفا و محاميا عن الايمان علي اساس موقفه من مجمع خلقيدونية و ما حدث معه فيه و ليس علي اساس مجمع449م و بالمناسبة القداس المنسوب له يحوي تعاليم ارثوذكسية 100% حتي من منظور خلقيدوني،

و البابا بطرس الذي ذكرته يا اليكسيوس هو بطرس ال17 من باباوات الاسكندرية(و يذكر بلقب رئيس الكهنة و ليس الكاهن) وهو المعروف بخاتم الشهداء(آخر شهداء عصر دقلديانوس) و اول من قطع اريوس من شركة الكنيسة في الاسكندرية حينما كان لايزال اريوس كاهنا وواعظا

و هذا نص تحليل الخدام الذي يقال اول القداس : "عبيدك يا رب خدام هذا اليوم القمامصة والقسوس والشمامسة الأكليروس وكل الشعب وضعفي يكونون محاللين من فم الثالثوث الأقدس الآب والابن والروح القدس ومن فم الكنيسة الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية ومن أفواه الإثني عشر رسولاً ومن فم ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول الطاهر والشهيد والبطريرك القديس ساويرس(الانطاكي) ومعلمنا ديوسقوروس والقديس أثناسيوس الرسولي والقديس بطرس خاتم الشهداء ورئيس الكهنة والقديس يوحنا ذهبي الفم والقديس كيرلس والقديس باسيليوس و القديس غريغوريوس(اللاهوتي) ومن أفواه الثلاثمائة والثمانية عشر المجتمعين بنيقية والمئة و الخمسين بالقسطنطينية و المائتين بأفسس ومن فم أبينا المكرم رئيس الكهنة البابا أنبا (…هنا يذكر اسم البطريرك..) ومن فم حقارتي لأنه مبارك ومملوء مجداً إسمك القدوس أيها الآب والإبن الروح القدس الآن وكل.. الخ."

اما سبب الترتيب بهذا الشكل فهو مرتبط برؤية الكنيسة للآباء كمدافعين عن الايمان ودرجة العذاب التي لاقاها كل منهم دفاعا عن الايمان و لكن الترتيب بهذا الشكل ليس ترتيبا ثابتا في كل صلوات الكنيسة القبطية ففي مجمع القديسين الذي يصلي في تسبحة نصف الليل طلبا لشفاعة قديسي الكنيسة ينعكس ترتيب الآباء في طلب شفاعاتهم ،ما اقصده انه ليس هناك تفضيل لواحد عن أخوته من الآباء فكلهم اعضاء متساون في الكرامة. أرجو اني اوضحت ...صلواتكم