تمنى من تعابير مثل الإيمان الأورثوذكسي في كلامنا و محاضراتنا الروحية
لننتقل لبعد روحي فنعتمد عبارات الكتاب المقدس يقول
و الكتاب المقدس يعتبر .. ..
يبدو إن حضرتك لا تنتمي للكنيسة الأورثوذكسية ، أو ممن يتأثرون بالإجتماعات البروتستانتية
في كل الأحوال ، يقول الكتاب المقدس إن الكنيسة هي ملء جسد المسيح ، كما إن الكنيسة في رسالة أفسس هي أداة المسيح ليجمع البشر ، و في فيليبي يقول إن الرب واحد و الإيمان واحد و المعمودية واحدة
فهل أكثر من 3000 طائفة بروتستانتية تمثل هذه الروح؟ و هي التي تستخدم تعبيرات خاصة بالكتاب المقدس يقول ؟ أم أنك تغفل عن زحف تيارات الإلحاد التي ابتلعت أكثر من 60% من الوجود البروتستانتي في أوروبا و أمريكا ، و لم يقف أمامها الروحانية البشرية الكذابة التي يحياها هؤلاء الهراطقة الذين تعوزهم المعمودية من أجل الخلاص؟
لا خلاص يا سيدي خارج الكنيسة ، و لو كنت قرأت مقالتي (قراءة في قضية الخلاص) ستعرف إن الكتاب المقدس يضع الغير مؤمنين بين أناس لم يسمعوا عن الإيمان ، و أناس رفضوه بكل إرادتهم كي يظلوا في ظلمات الروحانية الكذابة ... فالبروتستانت كجماعات مجرمة دمرت الحضارة و الفكر المسيحي في الغرب ، تنتمي للفريق الثاني الرافض لوسائل الخلاص من معلمين أسماهم الكتاب المقدس : المستحكة أذانهم.
اسمع يا عزيزي ، التعصب و المساواة و هذه المفاهيم لها بعد أنثروبولوجي مسيحي يختلف تماماً عن أنثروبولجية عصور القرون الوسيطة التي استمد منها الغرب معاييرهم.
فالحقيقة لا تتجزأ ، و الملء لا ينقسم و المسيح ليس اثنان و لا ثلاثة .. .الكنيسة واحدة هي الإفخارستيا ، فإن كان لديك اعتراض على كلامي أتمنى أن تأتيني بحجة لاهوتية قبل أن تصفني بالمتعصب أو الأعمى لأني ببساطة أرفض أنصاف الحقائق ، فلو جاء الروح القدس ليفرقنا ، لصارت رسالة الكورنثيين الأولى هي رسالة منحولة.
من حللوا الشذوذ و رسموا منهم أساقفة ، و من أنكروا شركتنا في الروح القدس ، و حولوا بيوت الله لأماكن الهرج و المرج ، قاسمين الثالوث إلى آب جلاد و ابن مغضوب عليه بالنيابة عن البشرية المدينة ، هؤلاء ليسوا شركاء في وليمة الملكوت ، بل مطروحون مع العذارى الجاهلات ، نصلي لأجلهم قبل أن يكون لهم ما كان للغني الغبي.
أرجو ألا يخلط أحد الأوراق عندما نقول بإمكانية خلاص غير المؤمنين في ظروف محددة أننا نقصد رافضي الإيمان من الهراطقة الذين لفظتهم الكنيسة لأنهم أضداد للحق و الحقيقة.
تحياتي
ميناس