إذاً أنت تتفقين مع أولئك الذين يقولون بأنهم ينفذوا عقوبة الله بحق الكافرين إذ كما استخدم الله سابقاً الطوفان اليوم يستخدم الإنسان
لاء خالص مش كدا انا قصدي على العقوبات اللى واضح فعلا انها من ربنا زي الطوفان وحرق سدوم وعموره وضربات ارض مصر ودا مش معناه ان البشر يتدخلوا فى امور ربنا ولا من حقهم يحاسبوا حد

يعني فى مثل الطوفان كان واضح انه من عقوبه مش فعل الطبيعه وانه من الرب المحب

" فحزن الرب أنه عمل الانسان فى الارض . وتأسف في قلبه . فقال أمحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع البهائم وطيور السماء لأني حزنت اني عملتهم " ( تك 6 : 6 - 7 )

وفى ايات تانيه بنفس المعنى تقريبا كمان بعد الطوفان

" وقال الله هذه علامه الميثاق الذي انا واضعه بيني وبينكم وبين كل ذوات ألنفس الحيه التي معكم الى اجيال الدهر , وضعت قوسي فى السحاب فتكون علامه ميثاق بيني وبين الارض ,’ فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس فى السحاب , اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حسه في كل جسد فلا تكون ايضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد " ( تك 9 : 12 - 15 )

إذاً من قال أنه لا رجاء لهم؟ إن لله حكمته وبحسب حكمته قد هيأ لهؤلاء كيفية الجزاء في يوم الدينونة.
انا مش قصدى على موت الانسان فى خطيته انا قصدى عن انتظارهم ورجائهم في مجيء المسيح

لان كل ابرار العهد القديم لما ماتوا راحوا الجحيم بس بعد القيامه المسيح نزل الجحيم واخرج ارواح الناس اللى كانت منتظراه دا الرجاء اللى انا قصدى عليه

اما الناس اللى مسمعوش خالص عن الرب ففعلا ربنا ادري هو هيحاسبهم ازاى لكن اللى الرساله وصلتلهم ورفضوها زي شعب نوح هما دول اللى قصدى انه ملهومش رجاء ... متقدش اني كدا بدينهم

اما عن الصلا فعلا هي ماكنتش امر ولا وصيه لكن من بدايه الخليقه ومن اول ما جيه شيث للأرض اتقال

" ولشيث أيضا ولد ابن فدعا اسمه انوش . وحينئذ ابتدىء ان يدعى بأسم الرب " ( تك 4 : 26 )

يعنى من بدايه الخليقه وكان الرب ليه شعبه الخاص بيه ومعنى انه ليه شعب انهم بيتواصلوا معاه بأي طريقه حتى لو احنا مش عارفنها بس اكيد كان في صلا من نوع ما زى ما كان ابراهيم بيكلم الرب قبل الشريعه وقبل الصلا لكن طلبته كانت فى حد ذاتها صلا ................... يمكن تكون فكرتي بعيده وملهاش علاقه بس شويه انا مصدقاها

واغفروا لي ضعفي
واذكروني في صلواتكم
حاضر هنغفر بس انت مزعلتناش

ربنا معاك ويبارك حياتك