تأملات

[م.ش]

لأنه فيما قد تألم مُجرباً يقدر أن يعين المجرمين (عب18:2)


عندما يكون الإنسان في حزن عميق يجد مواساة جميلة عندما يقبض على يده رجل اجتاز في نفس الظرف, أعظم بكثير من آلاف الكلمات التي بها شخص لم يختبر قط مثل هذا الحزن. والآن مهما كان نوع تجربتك فإنك تستطيع أن تجد في رئيس الكهنة العظيم من هو كُفء لأن يعطيك المعونة الحقيقية والعطف الصحيح. إنه لا يعطيك عطف قلبه فقط, ولكنه يقدر أن يأتي إليك حيث أنت ويرفعك فوق التجربة.
آمن بالرب يسوع رجل عامي فقير, وعقب ذلك لاقى اضطهاداً قاسياً بالأفعال والأقوال. وإذ سُئل: كيف تستطيع ان تحتمل كل هذه الإهانات, أجاب: لقد رأيت الرب يسوع نفسه بجانبي.
إن إدراك وجود المسيح معنا هو الذي يحفظنا في حالة الهدوء والشجاعة <<لا أخاف شراً لأنك أنت معي>> (مز4:23).

[م.ش]

تعبتُ يا سيدى ولا ارى بعينى أى معين

سئمت عالم الماديات والخطية والحزن وفى كل حين

هل تسمع يارب آنات قلبى الصارخة من شدة الأنين؟

هل ترى دموع قلبى واوجاعه وما يدمى له الجبين؟

أريد أن أصرخ مع داود عبدك إلى متى يارب تنسانى؟

إلى متى تترك الحزن يقتلنى؟ إلى متى سأظل فى هوانى؟

لماذا تقف بعيداً فى أزمنة الضيق وتترك قلبى فى الحريق؟

أعلم يا سيدى انى أنا من يتركك ويجرح قلبك الرقيق

خطاياى وشرورى تفصلنى عن حنانك وعن حبك الرفيق

علمنى يا الهى أن أنتظرك وأتفكر فيك

علمنى يا سيدى أن أتبع خطواتك وكل كلام فيك

هبنى أن أقول معك لتكن لا إرادتى بل إرادتك

أعطنى أن أذبح مشيئتى رجائاً فى محبتك

وأخيراً يارب لا تتركنى لنفسى وأعطنى علم معرفتك

امضاء : قلب إبنك المكلوم

[م.ش]

زهرة البنفسج

ذهب البستاني إلى حديقته ذات صباح فوجدها ذابلة
وذات أوراق صفراء. فأنقبض صدره حزناً لأن حديقته قد صارت خراباً. فأخذ يتنقل من شجرة إلى أخرى يسألها عن الخبر، فلم تعط الأشجار جواباً. لقد كانت حزينة كسيرةالقلب.
وفي إحدى الزوايا البعيدة وجد الرجل زهرة صغيرةمن زهور البنفسج، فنظر إليها لأنها كانت تبتسم وتعبّر له عن سعادة وفرح يختلفانتماماً عمّا لاحظه في الأشجار والأزهار الأخرى في الحديقة. فاقترب الرجل من تلكالزهرة وسألها عمّا جرى للحديقة. فقالت:
كانت الحديقة عامرة زاهرة حتى وقت قريب. ثم مالبثت أن دبّت الغيرة بين أشجارها فأصيبت بالحزن، وعمّ الأسى كل الأشجار. شجرةالبلوط أمتلأت غيرة من أشجار الصنوبر لأنها ليست مرتفعة مثلها. وشجرة الصنوبر حزنتكثيراً لأنها لا تحمل عناقيد حلوة المذاق مثل أشجار الكرمة. وشجرة الكرمة أيضاًنكّست رأسها حزناً وأسى لأنها لم تكن مستقيمة الساق مثل أشجار الخوخ وغيرها. وهكذااشتعلت نيران الغيرة والأحقاد وأكلت الأشجار وشوّهت وجه الحديقة وذبلتالأوراق.
قال الرجل لزهرة البنفسج السمراء: وكيف بقيت أنتجميلة نضرة وسط هذا الموت الأصفر؟
قالت زهرة البنفسج:
كانت النار تشتعل حولي، ولكنها لم تدخل قلبي. فقد آمنت أنك سيدي وصانعي، وعلمت أنك أردتني أن أكون زهرة بنفسج قاتمة اللون، وأردتأيضاً أن يكون مكاني في ركن بعيد في طرف الحديقة لا تكاد تنظره العيون. ثم كنتسعيدة جداً لأنني حققت إرادة سيدي، ولم أفشل في أن أقضي عمري القصير حيث يريدني هوأن أكون. لذلك احتفظت بوجهي النضر وبابتسامتي العذبة.
قال البستاني:
إن الغيرة لا تنفع ولا تشبع صاحبها. إنها تؤديبه دائماً إلى الهزيمة والفشل والموت. أما القناعة فتحمي صاحبها وتملأ قلبهبالسلام، وتجعل حياته غنيّة مملوءة بالخير الوفير والكنوز الدائمة التي لا تفنى. هنيئاً لك أيتها البنفسجة، هنيئاً للّون الجميل وللإبتسامة المملوءة بالسلام والحنان.

[م.ش]

من ثم يقدر أن يخلص أيضاً الى التمام الذين يتقدمون به الى الله إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم (عب25:7)


إن الذي صُلب من ضعف قد انتصر على قوة العدو وهو الآن جالس عن يمين الله في الأعالي. فمهما حاول العدو أن يضايقك, فأعلمأن المسيح قد هزمه وأن <<الذي فيكم أعظم من الذي في العالم>> (1يو4:4).والمسيح حي الى الأبد في السماء ونستطيع أن نتصل به دائما سواء أثناء ضغط الأشغال او في وسط الشارع المزدحم, في كل الأوقات هو يميل بأذنه لسماع صلاتك الصامتة.
هل تساورك مخاوف من جهة مستقبلك؟ هل تشعر بأنك لن تستطيع أن تثبت مع المسيح؟
لا حاجة لكل هذه المخاوف, لأنه يقدر أن يخلص الى التمام, الى النهاية. لن يتخلى عن العناية الدقيقة بك الى نهاية الطريق ووصولك بسلام الى الوطن السماوي. فلا تنس أن لك في كل حين حق الإقتراب الى الله. وإذا ساورك شك في ذلك فأنظر الى ذلك الجالس عن يمين الله لأنك به تستطيع أن تأتي الى

[م.ش]

القيامة في متناول أيدينا


عندما التقى السيد المسيح مع مرثا أخت لعازر، قالت له: لو كنت ههنا لما مات أخي. قال لها يسوع: سيقوم أخوك... أنا هو القيامة والحياة مَن آمن بي ولو مات فسيحيا، ومَن كان حيًّا وآمن بي لن يرى الموت إلى الأبد.. وهنا، في الحديث عن القيامة، لا يقصد المسيح أبدًا يوم القيامة والدينونة في اليوم الأخير.. وإنما كان يتحدث عن القيامة الحاضرة أي حالة القيامة التي يعيشها الإنسان الذي يؤمن به ويدخل في شركة حية مع شخصه.. فالحياة الأبدية هي شخص المسيح ومن يرتبط به يحيا ومن ينفصل عنه يموت.. لذلك دائمًا ما تصلي الكنيسة.. "أنت حياتنا كلنا، وخلاصنا كلنا، وقيامتنا كلنا.." (أوشية الإنجيل)
أهم ما تقدمه لنا المسيحية ليس التعاليم السامية، أو الوعد بالمكافأت السماوية.. ولكن الأساس في المسيحية شخص يسوع الموهوب لنا، الذي صِرنا أعضاء فيه وصار هو رأسنا. الذي بَذَلَ حياته لكي نحيا به..
نحن يا أخوتي لسنا أهل كتاب كما يقول البعض، ولكننا أهل شخص حي به نحيا ونتحرك.. به لنا قيامة وليس بأحد غيره الخلاص (أع12:4)..
القيامة حدث ليس مِن هذا العالم المائت.. هي حياة جديدة دخلت العالم عندما تجسّد الابن الوحيد آخِذًا ناسوتنا فيه مُبيدًا فينا سلطان الموت بموته، محييًا إيّانا حياة أبدية بقيامته وغلبته..
شخص يسوع الغالب هو كل مالنا في الحياة، نلبسه، ونأكله ونشربه، ونتنفسه، وتتغذى به حياتنا.. حُبه ملك على كل القلب..
نلبسه في المعمودية..
نأكله ونشربه في الإفخارستيا..
تتغذى به عقولنا في قراءة الكلمة..
نتنفسه في ذِكرِنا لاسمه الحلو المخلّص ليل نهار..
هذه هي الحياة الأبدية الجديدة التي نحياها الآن..
القيامة أصبحت في متناوَل أيدينا، لأن شخص المسيح القائم في متناول أيدينا..!

[م.ش]

مساء العيد


جاء المساء و غمر الظلام المدينة فشعشعت الأنوار في القصور و المنازل و خرج الناس إلى الشوارع بملابس العيد الجديدة و على وجوههم سيماء البشر و الاستكفاء و من بين دقائق لهاثهم تنبعث رائحة المآكل و الخمور ....

أما أنا فسرت ُ وحيداً منفرداً مبتعداً عن الزحام و الضجيج أفكر بصاحب العيد . أفكر بنابغة الأجيال الذي ولد فقيراً , و عاش متجرداً , و مات مصلوباً...

أفكر بالشعلة النارية التي أوقدها الروح الكلي في قرية حقيرة بسورية فطافت مرفرفة فوق رؤوس العصور ... و ما إن بلغت الحديقة العمومية حتى جلستُ على مقعد خشبي أنظر من خلال اغصان الأشجار العارية نحو الشوارع المزدحمة و أسمعُ عن بعد أناشيد المعيدين السائرين في مواكب اللهو و الخلو ....

و بعد ساعة مفعمة بالأفكار و الأحلام التفتّ و إذا برجل جالس بقربي على المقعد و بيده عصا يرسم بطرفها خطوطاً ملتبسة على التراب .. فقلت في نفسي : هو مستوحد مثلي . ثم تفرستُ فيه متبصراً شكله فألفيته رغم أثوابه القديمة و شعره المسترسل المشوش ذا هيبة و وقار ..

و كأنه قد شعر بأنني أنظر إليه متفحصاً شكله و ملامحه , فالتفت نحوي و قال بصوت عميق هادئ : مساء الخير . فأرجعت التحية قائلاً : مساء الخير . ثم عاد يرسم الخطوط بعكازه على أديم الأرض .

و بعد قليل و قد أعجبت بنغمة صوته خاطبته قائلاً : هل انت غريب في هذه المدينة ؟ فأجاب : أنا غريب في هذه المدينة و أنا غريب في كل مدينة أخرى . قلت : إن الغريب في مثل هذه المواسم يتناسى ما في الغربة من الضيم و الوحشة لما يجده في الناس من الأنس و الانعطاف . فأجاب : أنا غريب في مثل هذه الأيام أكثر مني في غيرها .

قال هذا و نظر إلى الفضاء الرمادي فاتسعت عيناه , و ارتعشت شفتاه كأنه رأى على صفحة الفضاء رسوم وطن بعيد ...
قلت : إن القوم في هذه المواسم يعطف بعضهم على بعض , فالغني يذكر الفقير و القوي يرحم الضعيف . فأجاب : نعم , وما رحمة الغني بالفقير سوى نوع من حب الذات , و ليس انعطاف القوي على الضعيف إلا شكلاً من التفوق و الافتخار .

قلت : قد تكون مصيباً , ولكن ماذا يهمُّ الفقير الضعيف ما يجول في باطن الغني القوي من الرغائب و الميول ؟ إن الجائع المسكين يحلم بالخبز ولكنه لا يفكر في الكيفية التي يُعجن بها الخبز . فأجاب : إن الموهوب لا يفكر , أما الواهب فعليه أن يفكر و يفكر طويلاً . فأعجبت بكلامه و عدت أتأمل منظره الغريب و أثوابه القديمة .

و بعد سكينة نظرت إليه قائلاً : يلوح لي انك في حاجة , فهلا قبلت درهماً أو درهمين ؟ فأجاب و قد ظهرت على شفتيه ابتسامة حزينة : نعم أنا بحاجة ولكن إلى غير المال . قلت : و ماذا تحتاج ؟ فقال : انا بحاجة إلى مأوى .. أنا بحاجة إلى مكان أسند إليه رأسي . قلت : خذ مني درهمين و اذهب إلى النزل و استأجر غرفة . فأجاب : قد ذهبت إلى كل نزل في هذه المدينة فلم أجد لي مأوى , و طرقت كل باب فلم أر لي صديقاً ودخلت كل مطعم فلم أُعط َ خبزاً .

فقلت في نفسي : ما أغربه فتى , يتكلم تارة ً كالفيلسوف و طورا ً كالمجنون ! و لكن لم أهمس لفظة " مجنون " في أذن روحي حتى حدّق إلي شاخصاً و رفع صوته عن ذي قبل و قال : نعم أنا مجنون , و من كان مثلي يرى نفسه غريباً بلا مأوى , و جائعاً بلا طعام .

قلت مستدركا ً مستغفرا ً : سامح ظنوني فأنا لا أعرف من أنت و قد استغربت كلامك , فهلا قبلت دعوتي و ذهبت معي لتقضى الليلة في منزلي ؟ فأجاب : قد طرقت بابك ألف مرة و لم تفتح لي .

قلت و قد تحققت جنونه : تعال الآن و اقضى الليلة في منزلي . فرفع رأسه وقال : لو عرفت من أنا لما دعوتني . قلت : ومن أنت ؟
قال و في صوته هدير مياه غزيرة : أنا الثورة التي تقيم ما أقعدته الأمم , أنا العاصفة التي تقتلع الأنصاب التي أنبتتها الأجيال ....

و وقف منتصباً و تعالت قامته و سطع وجهه و بسط ذراعيه فظهر أثر المسامير في كفيه , فارتميت راكعاً أمامه و صرخت قائلاً : يا يسوع الناصري ...
و سمعته يقول إذ ذاك : العالم يعيّد لاسمي و للتقاليد التي حاكتها الأيام حول اسمي .. أما أنا فغريب أطوف تائهاً في مغارب الأرض و مشارقها و ليس بين الشعوب من يعرف حقيقتي .

للثعالب أوجرة و لطيور السماء أوكار و ليس لابن الإنسان أن يسند رأسه ... و رفعت رأسي إذ ذاك فلم أرى أمامي سوى عمود من البخور و لم أسمع سوى صوت الليل آتياً من أعماق الأبدية

[م.ش]

اتحبنى يا رب كل ذلك الحب ؟
فمن بدا الخليقة لنهايتها لن نسمع عن حب مثل هذا الملك العظيم الذى تسبحة الملائكة وتنطق بعزتة كل الاجناد السماوية يخلى ذاتة وياخذ شكل العبد ويبارك طبيعتى بتجسدة ويشرفنى بفدائة ليعد لى مكان فى ملكوتة ويؤهلنى بيدة ونعمتة وروحة القدوس لرحلة استعلان ابدية يعرفنى فيها نفسة
كما هو
اة يا اللة ارفع عقلى لك وهبنى ان اتبعك واتتبعك فى رحلة الالام فى اقدس اسبوع تخصصة لى كنيستك
احد السعف :تعال يا رب وكن ملكى والهى تربع يا رب فوق عرش مذود قلبى لن استطيع ان اقدم لك شيىء فانا لا املك اى شيىء كل ما فى هو ملكك يا الهى قد اقطع من اعمالك سعف محبة اقدمة لك قد اخلع عنى بيدك خطايا افرشها تحت قدميك فاى فضل لى ؟ انت لك كل الفضل وكل المجد يا ملكى والهى تعال يا رب وكن ملكى والهى فمهما افعل لا ولن استحقك لكن ماذا اقول فى نعمتك وروحك التى تغطينى وتكمل كل نقائصى لتقدمنى لك وتعطينى استحقاق الوقوف امامك كل شيىء من يدك اعطيناك فقط اشتاق ان تكون ملكى والهى
اثنين شجرة التين :
حتى يا رب لوكنت شجرة مبهجة فانا بلا ثمر بدونك تعال يا رب ولا تتركنى شجرة جرداء املا حياتى بخيراتك واكسفنى بعملك فى حتى لو ولم استحقة املا حياتى ثمرات لانى لا استطيع حتى ان اعدك بثمرة واحدة لانى جربت ورايت كم قوتى ضعيفة وعقيمة بدونك يا الهى تعال يا رب وعد وانظر وتعهد حياتى بمراحمك وعملك فى
ثلاثاء امثال الملكوت :
تعال يا رب واهدينى لملكوتك اشغلنى بسماءك وقديسيك قرب فكرك لى وفهمنى الهى ما تريد ذوقنى يا رب عربون ملكوتك قرب ملكوتك لى فمن انا لاجسر للنظر اليك او الفحص فيك تعال بنفسك يا رب واهدينى لملكوتك داخلى اجعل يا رب ابديتى تبدا هنا ذوقنى عربون وجودك فى حياتى لن استطيع ان انتظر حتى اراك تعال يا رب واقترب لى فحيثما توجدانت فانت الملكوت والفردوس انت اروع جمالا من كل البشر حتى ومن كل السمائيين انت يا رب من اريد ومن اشتهى تعال يا رب واشبع شوقى لك ولا تدعنى اطلبك اجعل وجودك فى دائم بدون طلب اشعل روحى واشغل قلبى بك فمهما احبك لااستطيع ان اتحرر اليك تعال يا رب وحررنى لملكوتك واقطع عنى كل اغلال الجسد وقيود العالم اطلق روحى لتلتصق بك انت يا رب شهوتى وطلبتى وفرحتى فرحنى بوجودك فى يا رب
اربعاء ايوب :
ان تدخل الشيطان كعادتة وحسد محبتك لى ولكل البشر تعال يا رب ودافع عنى اعطينى الصبر وكن بلسمى ودوائى من كل جروح الشيطان وسهامة المتقدة بالنار تعال يا رب ودافع عنى فمن انا لاستحق حرب الشيطان انت يا رب لك الغلبة وكل القوة بشفاعة ضعفى وذلى ومسكنتى وغربتى تعال يا رب واعمل وحارب عنى فللرب حرب مع عماليق من دور لدور لاتدع احد يشتتنى عنك ابطل يا رب قوة المعاند وكل جنودة الاشرار كن هدفى ووسيلتى اوصلنى بيدك اليك واعطينى الصبر والصمت لتتكلم انت فكثيرا ما تكلمت وندمت اما عن عملك وكلامك فلم اندم قط
خميس العهد :
تعال يا رب واقطع عهدك معى ان لا تتركنى ابدا الا تحجب وجهك عنى ابدا الا تفارقنى نعمتك ابدا ولا تسمح يا اللة لا تسمح ان ابعد عنك ان اخونك باى خطية تفصلنى عنك ان اقبض شهوة فى العالم واترك يدك ان اخرج من دفء حضنك لبرودة وظلام العالم الهى الحى تعال يا رب وامسك يمينى ولا ترخنى ابدا من يدك انقشنى يا رب فى قلبك واغلق على بمحبتك لاتدعنى اشتاق لسواك لاتحوجنى يا رب لاحد غيرك لاتدع روحك تبرد فى اشعلنى دائما بك ولك دعنى اشبع بعهدك كلامك وكنيستك ولا اخرج ابدا من حضنك حاجى على يا رب فى طريقك ولا تسمح ان انحرف عن دربك الضيق اسندنى بنعمتك واشغلنى بوجودك فى يا الهى وعندما اغسل قدم غيرى بالتسامح مقتادة باتضاعك دعنى اراك تجلس بجانبى ترشدنى وتعلمنى
الجمعة العظيمة :
مهما اشعر مهما افعل مهما احبك فهل اجازيك او ارد لك جزيل عملك لى لو وضعت عمرى كلة تحت صليبك لن يكفى عمق محبتك وتنازلك وتواضعك فدائك لى دع يا رب صليبك دائما فى فكرى وقلبى وعلمنى كيف استفاد منك كيف يا رب وان كنت لا استطيع ان اصلب عن غيرى فعلى الاقل احتملهم وسع قلبى بفكر صليبك ودع عملك يبدا فى افتح لى يا رب كنز معرفتك وعلمنى كيف احب مثلك كيف احبك يا رب واحب من حولى اجعل صليبك مركز حياتى واجعلنى ادور فى فكر الصليب كل ايام حياتى صليبك يا رب هو عربون محبتك هو لذتك فى بنى ادم مهما اعمل هل استطيع ان ارد محبتك وصليبك عنى يا الهى