القديس نكتاريوس العجائبي - أسقف المدن الخمس

[Maximos]

أهلا ً بالأخ العزيز Nektarios ...

اختيار رائع لموضوع تفتتح به مشاركاتك .. بداية مبشرة ..

في سورية كنيسة واحدة على إسم القديس نكتاريوس الذي أحبه كثييييييرا ً ..

لأجل الصدفة ........... هي في قريتي ..

الكاهن فيها أبونا نكتاريوس ..
اثنان من أعز أصدقائي شفيعهم القديس نكتاريوس العجائبي ..
وفي عيد القديس نكتاريوس هذه السنة أحضروا ذخائر من القديس نكتاريوس إليها ..
http://www.serafemsarof.com/vb/showthread-t_161.html

القصيدة ( أو الترتيلة ) التي ذكرتـَها رااااائعة ..
وهي موجودة عندي على الكومبيوتر ( mp3 file ) ..... باللغة العربية ... بنفس اللحن اليوناني ..
إذا لم تكن موجودة عندك أخبرني لأرسلها لك على إيميلك ..

طبعا ً نفس الكلام موجّه لكل الأخوة ..
خصوصا ً للأخت العزيزة ماري التي تحب القديس نكتاريوس جدا ً جدا ً ..
كما هي ذكرت في : http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=3785

الترتيلة كما يلي :

عذراء يا أم الإله

عــــذراءُ يــــا أمَّ الإلــــــه .......... يا طـــــــاهرة نــــقــيـَّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
صــلــَّي إلى ابنـــكِ الإلـه ......... وحـــــنـّنــــيـه عـــــلـيَّا
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
لا تـــهمليني فــي الـحياة ........ أن أغــرق في الخــطيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
بـــل أدركــيني بـالـنـــجاة ........ وتــحــــنـنـــي عـــــلـيَّ
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يــــا أم ربِّ الـــــكــائنـــات ........ والطـــغــمات الــسماويّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يا بـــهــجة كـــلِّ الـرُّهـبان ........ والأنــفـــس الطــُّـهريـــّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
ســــيـِّـدة َ كـــلِّ الــعالــم ........ دائــــــمـة َ الـــــعـذريــّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أ يــــا كـُـلـِّيـَّة َ الـتـَّقـديـس ......... تـــحـقـــيق الـــبـتـولـيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يـا أرفــــع مـــن الأمـــلاك ......... ومـــن الــــبــــشـريــّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
تســبيــح كلِّ الـشِّـيروبيـم ........ و مِـــنــحــة ً مـــلـكــيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
و يـا نـشـيـدَ الـسِّـــيرافـيم ........ الأرواح ِ الـــكـلــــــيــّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
و رُؤَسَــــــا الــــمـــلائـكـة ........ الأجـــــنــاد الــعـُــلويـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أنـــتِ الـــبتـولُ الــــمـلـكـة ........ والــجــــزَّة ُ الـــــنـَّديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
زهـــرة ُ عــــدم الـفـــسـاد ........ وخــِــــدْرُ الـــبتـولــــيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أنتِ الـــمـــينـاء للـــخـلاص ........ وفـــــــرحُ الـبــشريـّـــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
الأرفـــــع مــــنَ الــسَّـمـاء ......... اللامـــعـة الــبـــهــيـّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
افــــرحــي أيـا نهـرالـنـّعيم ........ والـــــزهـــرة الأبــديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يُـنـبــــوع َ عَـــــدم ِالـفـــنـاء ....... و عــــــود الـــحـــيويـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أجـــثــو لـــديــك ِ ضـــارعـا ً ........ يــــا هــيـكل الـقدسيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
نجـِّــــينـي يـــا عــذراء مِـن ........ شــــــروري الـــــرديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
صـــوتَ تــضـرُّعـي اسمعي ...... مـِنْ نـفــسيَ الـشـقيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
تــقــبـَّـلـي مِـنـَّي الـنـَّـشـيد ...... واللـــحـنَ ذا الـــشـجيَّ
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
ألـــــحُّ فـــي الـتـــضـــــرُّع ِ ....... فــــاقـبـلـيـني نــــجــيـّا
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
واهــدينـي مـن بـعد الممات ....... حـــــيـاة ً أبـــــــديــّـــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها

شفاعة القديس نكتاريوس العجائبي
تكون مع جميعنا ... آمين

[Mayssoun]

أهلا و سهلا فيك اخ نكتاريوس
شكراً للبداية المباركة بشفاعة القديس نكتاريوس
صلواته تكون معنا آمين

[Georgious The Great]

سبحان الله اخ نكتاريوس. لقد سبقتني اذ كنت اريد ان اكتب عن هذا القديس و لكنك احق به. بصراحة ما أردت ان اكتبه كان كالتالي:
البارحة دخلت الى احدى المكتبات التي تقوم بتصوير الكتب و تغليف اي شيء لوضع ايقونات للتغليف. فا بي ارى على الكومبيوتر صورة لقديس يشفي و صورة اخرى للقديس و كانت واضحة اكثر. لك يعد عقلي يعمل كما يجب لأتذكر اسم القديس، و لكن الذي فاجئني و جعلني في تشكيك بعض الشيء هو ان تحت الصورة مكتوب بالأرمني. سألت صاحب المكتبة فأجاب بانه يقوم باعداد وجه كتيب للقديس نكتاريوس. سالته: و لكنه بالأرمني؟ فأجاب: امراة ارمنية اتت لي بالكتيب و هي تطلب نسخه باعداد هائلة لتوزيعه على الناس و السبب انها تصلي له كثيرا و هو دائما يساعدها.
بصراحة فرحت كثيرا و خصوصا انها أرمنية. لقد دق قول الكتاب ان اناس من المشارق و المغارب سيرثون مع الله. امراة اخرى تاتي لتأخذ من نفس الكتاب 20 نسخة لتوزعها.
وعدته ان أجلب له الكتاب الذي لدي باللغة العربية اذ قال ان بعض الناس يطلبونه بالعربية.
صلوات هذا القديس العجائبي مع جميعكم و مع جميع الذين يعانون في ميانمار و الصين و لبنان

[Gaga]

هذا لينك على موقع اليو تيوب يحتوي على صور مختصة بالقديس ، و خلال عرض الصور ترتل ترتيلة عذراء يا ام الله


عربي


يوناني



اخي مكسموس اتمنى ان ترسل لي الترتيلة على ايميلي .
شكراُ

[ibrahem30]

كل الشكر يا أخ نكتاريوس

بجد التراتيل حلوة و أنا كمان بدي غإياهااا يا ريت ترسلهااا على إيميلي

إيميلي هو ibrahem_nisoo@hotmail.com

كل التقدير إلك

أخوك بالرب الفادي يسوع المسيح

إبراهيم إبن فلسطين

[مارى]

عين القديس نكتاريوس مديرا" للمدرسة الأكليريكية (مدرسة ريزاريو) فى أثينا عام 1894 .
و فى معهد ريزاريو تجلى القديس نكتاريوس كأب و كعالم و كرجل صلاة محب وديع صبور ، فكان كعادته يبذل كل طاقاته و جهوده كى يخدم بالطريقة الأفضل ، فكان يعطى نفسه دون حسبان فى سبيل الآخرين و خلاص نفوسهم ، كان مديرا" و أبا" فى الوقت ذاته ، لقد بلغت ريزاريو أوجها فى ايام القديس نكتاريوس .

بقى القديس مديرا" للمدرسة اربع عشرة سنة و نشاطه خلال هذه المدة لم ينحصر فى المدرسة فقط بل كان يعظ فى كنائس عديدة فى اثينا كما كان يلجأ إليه العديد من الشبان و الشابات للإسترشاد و الإعتراف ، لم تتوقف مؤامرات إبليس خلالها ضده ، عظيمة كانت آلامه و لكن ثقته و صبره كانا أعظم .

فى هذه المرحلة بالذات وضع العديد من المؤلفات اللاهوتية و علم و أعطى من روحه و فكره و صحته . كان همه أن يمد الكنيسة بكهنة ينهضون بها إلى أمجاد الأرثوذكسية بالروح و الحق فالإستهانة بالكنيسة آدانت الكثيرين ممن ظنوا أن الخلاص هو بالعلوم و الفلسفة و إن زمن الفكر الآبائى و الرهبانى و اللحى و الأثواب السوداء قد ولى .

حياة القديس نكتاريوس لم تكف عن أن تكون حياة راهب و لو فى العالم و لأنه كان رجل صلاة ، يعرف كيف يقسو على نفسه و كيف يبكى و بالدرجة الأولى كيف يلقى بأحماله عند قدمى السيد فعلت فيه نعمة الله و تجلت فيه حضرة العلى فبان كأنه من غير هذا العالم .

و فى رسالة كتبها تلميذه قسطنطين الذى التصق به إلى آخر حياته جاء ما يلى فى وصفه :

إن مديرنا كالمطر الهادىء
يملأ حبورا" من طال إشتياقهم إليه
يحيى و يخصب و يحيل الأرض الجافة إلى أرض ندية خصبة
بالنسبة إلى ...... أجدنى منجذبا" إلى محياه كما إلى قطعة مغناطيسية
يحيا ككل العالم و يسلك ككل الناس ... يتكلم كما يتكلمون
و مع ذلك ينتابك شعور أنه ليس انسانا" من هذا العالم
قد لا يشترك فى شىء و لا صلة له بما يبحث عنه و يحلم به اكثر الناس
يصلى سرا" ، ليلا" و نهارا" من أجل نجاة العالم .... و يرقب بمهابة ملكوت السموات
يعرف معابر الملكوت كما لا يعرفها انسان آخر
لا خبث عنده .. يحب الجميع و يجرد الخبثاء من سلاحهم بنظرته البريئة
يعاشر اناس من كل المشارب فيعطيهم السلام و يقودهم إلى المخلص المتجسد
بالكثير من النبل و الوداعة
فى بشرته تظهر الرهبنة البيزنطية .... رهبنة الطهارة الملائكية ... انه انسان يحيا كالملائكة
و إن عددا" كافيا" من الأعمدة الممتازة التى تأثرت بروحه و وداعة قلبه تتهيأ لخدمة الكنيسة

[Maximos]

أحببت أن أشارك أيضا ً بملف أخذته في وقت سابق من موقع التراث الأرثوذكسي :

مختارات من تعاليم

القديس نكتاريوس العجائبي أسقف المدن الخمس

تعريب الأب أنطوان ملكي

المسيحية

ليس الدين المسيحي نظاماً فلسفياً يتجادل حوله الناس المتعلّمون والمتدربون في العلوم الماورائية، فيعتنقونه أو يرفضونه بحسب الرأي الذي شكّله كل منهم. إنه الإيمان المؤسّس في نفوس الناس والذي ينبغي أن ينتشر للكل ويُحفَظ في ضمائرهم...

في المسيحية حقائق فوق فهمنا العقلي، ولا يستطيع عقل الإنسان المحدود أن يستوعبها. إن ذهننا يدركها، ويقتنع بها، ويشهد لوجودها الفائق الطبيعة...

إن المسيحية هي دين الإعلان. يعلِن الإله مجدَه فقط للذين تكمّلوا بالفضيلة. تعلِّم المسيحية الكمالَ من خلال الفضيلة وتطلب من أتباعها أن يكونوا قديسين وكاملين. تستهجن المسيحية مَن هم تحت تأثير الخيال وتقاومهم. إن مَن هو كامل فعلاً يصير بالمعونة الإلهية خارج الجسد والعالم، ويدخل عالماً روحياً آخراً؛ وبالطبع، ليس بالخيال بل بتألق النعمة. بدون النعمة وبدون الإعلان لا يستطيع الإنسان، حتى الأكثر فضيلة بين البشر، أن يتعالى عن الجسد والعالم.

يعلن الله نفسه للمتواضع الذي يحيا بحسب الفضيلة. إن الذين يركبون جناح الخيال يحاولون الطيران مثل أكيروس ويصلون إلى النهاية نفسها. إن الذين يؤوون الأوهام لا يصلّون؛ لأن الذي يصلّي يرفع عقله وقلبه إلى الله، بينما الذي يتحوّل إلى الخيالات يقود نفسه إلى الانحراف. إن الذين يدمنون الخيال ينسحبون من نعمة الله ومن عالم الوحي الإلهي. فهم قد تركوا القلب الذي تستعلَن فيه النعمة وأخضعوا أنفسهم للوهم المجرّد من كل نعمة. إن القلب هو الوحيد الذي يتسلّم معرفة الأمور التي لا تُفهَم بالحواس، لأن الله، الذي يسكن في القلب ويتحرّك فيه، يتكلّم إليه ويكشف له جوهر الأمور المرجوة.

أطلبْ الرب كل يوم. ولكن اطلبه في قلبك وليس خارجه. وعندما تجده قف برعدة وخوف كما الشاروبيم والسارافيم لأن قلبك قد أضحى عرشاً لله. ولكن لكي تجد الله، كُنْ متواضعاً كالغبار أمام الرب، لأن الرب يمقت المتكبر، بينما يزور متواضعي القلب، ولهذا هو يقول: "إلى مَن سوف أنظر، إلاّ لمَن هو عادل ومتواضع القلب؟"

ينير النور الإلهي القلبَ النقي والذهن النقي، لأنهما قابلان لتلقي النور؛ بينما القلوب والأذهان الدنِسة، فيما هي غير قابلة لتلقي الاستنارة، فهي تمقت كثيراً نور المعرفة، نور الحقيقة. إنها تحب الظلام... الرب يحب أصحاب القلب النقي ويستمع إلى صلواتهم ويمنحهم طلباته التي تؤدي إلى الخلاص، ويكشف نفسه لهم ويعلمهم أسرار الطبيعة الإلهية.



الكنيسة

إن كلمة "كنيسة"، بحسب النظرة الأرثوذكسية الدقيقة، لها معنيان. أحدهما يعبّر عن شخصيتها العقائدية والدينية، أي، عن جوهرها الداخلي، الجوهر الروحي بشكل خاص، فيما الثاني يعبّر عن شخصيتها الخارجية. وهكذا، بحسب الإيمان الأرثوذكسي، تُعرَّف الكنيسة بطريقة مزدوجة: كمؤسسة دِينية وكجماعة دينية.

إذاً، يمكن تحديد الكنيسة كمؤسسة دينية على هذا الشكل: الكنيسة هي مؤسسة إلهية دينية من العهد الجديد، بناها مخلصنا يسوع المسيح من خلال تدبير التجسد، مؤسَّسَةً على إيمان يوم العنصرة بنزول الروح الكلي قدسه على تلاميذ المسيح المخلّص ورسله القديسين، الذين جعلهم أدوات للنعمة الإلهية لتخليد عمله الخلاصي. لقد أوكِل لهذه المؤسسة ملء الحقائق المعلَنة. فيها يعمل الروح القدس من خلال الأسرار، وفيها يتجدد الذي يقاربون المسيح بإيمان، وفيها حُفظَ كلا التعليم والتقليد الرسوليين، المكتوبين وغير المكتوبين.

كما يمكن تحديد الكنيسة كجماعة دينية على هذا الشكل: الكنيسة هي مجتمع من البشر المتّحِدين بوحدة الروح في رباط السلام.

إن النظرة الصحيحة للكنيسة تُصنّفها إلى مجاهدة ومنتصرة. فالكنيسة مجاهدة طالما أنها تكافح ضد الشر لكي يسود الخير، وهي منتصرة في السماوات حيث يسكن جوق الأبرار الذين جاهدوا وتكمّلوا في الإيمان بالله وبالبِر.



التقليد

التقليد المقدس هو الكنيسة عينها. وبدون التقليد المقدس لا توجد الكنيسة. إن مَن ينكر التقليد إنما ينكر الكنيسة وتعليم الرسل.

قبل كتابة الكتاب المقدس، أي قبل خط الأناجيل وأعمال الرسل والرسائل، وقبل انتشارها بين كنائس العالم، كانت الكنيسة قائمة على التقليد المقدس. إن النصوص المقدسة هي بالنسبة للتقليد كما هو الجزء بالنسبة للكل.

آباء الكنيسة نظروا إلى التقليد على أنه الدليل الأمين إلى تفسير الكتاب المقدس وهو لازم بالضرورة لفهم الحقائق الموجودة في الكتاب. إن تركيب الخدم الكنسية، وخاصةً القداس الإلهي، والأفاشين نفسها وطريقة القيام بالخدم، كما بعض الصلوات والتنظيمات الأخرى في الكنيسة، تعود كلها إلى تقليد الرسل المقدس. لم تعتمد المجامع المقدسة في مناقشاتها على الكتاب المقدس فقط، بل أيضاً على التقليد كما من نبع صافٍ. لهذا، يقول القانون الثامن من المجمع المسكوني السابع: "إذا انتهك أحد ما أي جزء من تقليد الكنيسة، المكتوب أو غير المكتوب، فليكن محروماً".



اكتشاف الله

من الجلي أن عدم الإيمان هو من ذرية القلب الشرير؛ فالقلب النقي الخالي من المكر يجد الله في كل مكان، ويظهره في كل مكان، ويؤمن دوماً وبدون تردد بوجوده. عندما ينظر الرجل صاحب القلب النقي إلى عالم الطبيعة، أي إلى السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، وعندما يلاحظ الأنظمة التي تتألف منها: الكثرة اللامتناهية من نجوم السماء والعديد الذي لا يحصى من الطيور وكل نوع من الحيوان على الأرض وتنوع النباتات عليها ووفرة السمك في البحر، فهو يندهش وتلقائياً يهتف مع النبي: "ما أعظم أعمالك يا رب، كلها بحكمة صنعت". هذا الإنسان، مدفوعاً من قلبه النقي، يكتشف الله أيضاً في عالم النعمة في الكنيسة، هذا العالم الذي أقصي عنه رجل الشر. يؤمن رجل القلب النقي بالكنيسة ويقدّر النظام الروحي، ويجد الله في الأسرار، وفي قمم اللاهوت، وفي نور الإعلانات الإلهية، في حقائق التعليم، في وصايا الناموس، في إنجازات القديسين، في العمل الصالح، في كل عطية كاملة، وبالإجمال في كل الخليقة. لقد قال السيد عن حق في تطويباته عن أصحاب نقاوة القلب: "طوبى لأنقياء القلوب لأنهم لله يعاينون".



معرفة الذات

مَن لا يعرف ذاته لا يعرف الله أيضاً. ومَن لا يعرف الله لا يعرف حقيقة الأشياء وطبيعتها إجمالاً. مَن لا يعرف نفسه يخطأ دائماً ويبتعد بشكل مستمر عن الله. مَن لا يعرف طبيعة الأمور وما هي عليه حقيقةً بذاتها، هو عاجز عن تقييمها بحسب قيمتها وعن التمييز بين الغالي والرخيص، وبين التافه والثمين. لذلك، يشغل هذا الإنسان نفسه في ملاحقة الأشياء التافهة والبديهية، غافلاً كلياً عن الأمور الأبدية والأكثر قيمة وغير مهتم بها.

على الإنسان أن يسعى لمعرفة نفسه ومعرفة الله، وأن يفهم طبيعة الأمور كما هي بذاتها، فهذا يصبح صورة الله ومثاله.



الإنسان

الإنسان كائن مركّب، مكوّن من جسد أرضي ونفس سماوية... النفس متحدة بشكل قريب بالجسد، ومع هذا هي مستقلة عنه.

ليس الإنسان فكراً فقط بل هو قلب أيضاً. إن قوى هذين المركزين، في دعمهما المتبادل كلٌ للآخر، يجعلان الإنسان كاملاً ويعلّمانه ما لا يستطيع تعلمه بالعقل وحده. إذا كان العقل يعلّم عن العالم الطبيعي، فالقلب يعلّمنا عن العالم الفائق الطبيعة... يكون الإنسان كاملاً عندما ينمّي قلبه وعقله معاً. والآن القلب نامٍ من خلال الدين المعلَن.



خلود النفس

لنفس الإنسان العقلانية طموحات فوق الطبيعية ولامتناهية. إذا كانت النفس العقلانية تتبع الجسد وتموت معه، فلا بد أن تكون خاضعةً له وتابعة في كل شهواته. ولكانت الاستقلالية معاكسة لقوانين الطبيعة والمنطق معاً، لأنها تشوّش التناغم القائم بين الجسد والنفس. وكمتعلقة بالجسد، على النفس أن تخضع للجسد وتتبعه في كل شهواته ورغباته، بينما على العكس، النفس تسود على الجسد وتفرض عليه إرادتها. تخضع النفس شهوات الجسد وأهواءه وتلجمها وتوجهها كما تريد. هذه الظاهرة يلاحظها كل إنسان مفكّر. وكل مَن يعي نفسه العقلانية يعي تسلّط النفس على الجسد.

ما يثبت تسلّط النفس على الجسد هو طاعته عندما يقوده إنكار الذات إلى التضحية من أجل أفكار النفس المجرّدة. لم يكن من الممكن أن نفهم سيطرة النفس بهدف تغليب مبادئها وأفكارها ونظراتها، لو أن النفس كانت تموت مع الجسد. إن نفساً قابلة للموت لا تستطيع أن تصل إلى هذا العلو ولا تقدر أن تحكم على نفسها بالموت مع الجسد لتغليب أفكار مجردة ينقصها المعنى، إذ لا الأفكار النبيلة ولا النوايا الشريفة والشجاعة تعني أي شيء للنفس القابلة الموت.

إذاً، إن نفس مؤهّلة لهذه الأمور هي نفس غير مائتة.



الحياة بعد الموت

إن معلمي الكنيسة الأرثوذكسية المؤسَّسين على الكتاب المقدس يعلِّمون أن الذين يرقدون بالرب يذهبون إلى مكان الراحة بحسب الآية 13:14 في رؤيا يوحنا: "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب منذ الآن. نعم، يقول الروح لكي يستريحوا من أتعابهم. وتتبعهم". يُنظَر إلى مكان الراحة هذا على أنه الفردوس الروحي حيث نفوس الذين رقدوا بالرب، نفوس الأبرار، تتمتّع بالراحة فيما تنتظر يوم مكافأة دعوة الله في يسوع المسيح وجائزتها.

وعن الخطأة فهم يعلّمون أن نفوسهم تذهب إلى الجحيم، حيث العذاب والأسى والأنين بانتظار يوم الدينونة المروّع. لا يقبل آباء الكنيسة الأرثوذكسية وجود مكان آخر، إذ لا يذكر الكتاب المقدس هكذا مكان.

بعد نهاية الدينونة العامة، سوف يعلن القاضي البار القرار للأبرار والخطأة معاً. للأبرار سوف يقول: "تعالوا يا مبارَكي أبي رثوا الملك المعدّ لكم منذ كون العالم". بينما للخطأة سوف يقول: "ابعدوا عنّي يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدّة لإبليس وملائكته". وسوف يمضي أولئك إلى الجحيم الأبدي بينما يمضي الأبرار إلى الحياة الأبدية. هذه العقوبة بعد الدينونة العامة سوف تكون كاملة ونهائية وحاسمة. سوف تكون كاملة لأن ما يتلّقى ما يستحق ليس النفس وحدها، كما في دينونة الإنسان الجزئية بعد الموت، بل النفس والجسد معاً. سوف تكون نهائية لأنها دائمة وليست مؤقتة مثل الدينونة الفرعية. وسوف تكون حاسمة لأنها بالنسبة للأبرار والخطأة سوف تكون أبدية وغير قابلة للتغيير.



القديسون

تكرّم كنيستنا القديسين لا كآلهة، لكن كخدّام أمناء، كرجال أنقياء وأصدقاء لله. إنها تمدح الجهادات التي تحمّلوها والأعمال التي قاموا بها لمجد الله بعمل نعمته، بشكلٍ أن كل الشرف الذي تقدمه الكنيسة لهم يشير إلى الكائن الأعلى الذي رأى حياتهم على الأرض برضى. إن الكنيسة تكرّمهم بتذكرهم سنوياً باحتفالات عمومية ومن خلال بناء الكنائس على شرف اسمهم.

إن رجال الله الأتقياء الذين أكبرهم الله على الأرض، تكرمهم كنيسة الله المقدسة منذ أن أنشأها المسيح المخلّص.



التوبة

إن خلاص الإنسان يقوم على عاملين: نعمة الله وإرادة الإنسان. وعلى الإثنين أن يعملا معاً إذا كان الهدف الوصول إلى الخلاص. التوبة هي سرٌ فيه مَن تاب عن خطاياه يعترف بها أمام أب روحي عينته الكنيسة وأعطته السلطان لغفران الخطايا، ومن هذا الأب الروحي يأخذ الحل من خطاياه ويتصالح مع الله الذي أخطأ إليه.

إن التوبة تعني الندامة وتغيير الفكر. إن السمات المميِّزة للتوبة هي الندم، الدموع، مقت الخطيئة ومحبة البِر.



الفضيلة

علينا أن نقوم بكل ما في وسعنا لاكتساب الفضيلة والحكمة الأخلاقية، لأن الجائزة جميلة والرجاء عظيم. إن درب الفضيلة هي الجهد والكدح، فالباب المؤدي إلى الحياة حرج والطريق ضيق وقليلون سوف يجدونه. بينما باب الرذيلة واسع والطريق رحب، لكنه يؤدي إلى الهلاك.



الرياضة الروحية

الرياضة الروحية هي التدريب على التقوى وهي الأغلى ثمناً إذ إنها الوعد بالحياة الحالية والآتية. إن الجهود التي تُبذَل في سبيل التقوى تجلب السعادة الروحية. يقول ثيوفيلكتوس: "درّب نفسك على التقوى أي على الإيمان الطاهر والحياة الصحيحة. فالتدريب إذاً ضروري كما الجهود المستمرة. إذ إن مَن يتدرب يمارس إلى أن يغلب حتى ولو لم يكن هناك مباراة". التدريب يعوّد الإنسان على أن يكون رقيقاً، معتدلاً، قادراً على التحكم بغضبه، مسيطراً على شهواته، محسناً، محباً لإخوته البشر، ممارساً للصلاح. التدريب هو النسك البار، الذي يجعل طريقة حياة الإنسان جديرة بالثناء.



الصوم

الصوم هو وصية من الكنيسة ملزمةً الإنسان بحفظها في أيام محددة. ويعلم مخلصنا في ما يختص بالصوم: "إذا صمتم ..." مما يعلّم يمكننا أن نتعلّم: 1) أن الصوم مرضٍ لله، 2) أن مَن يصوم لرفع قلبه وفكره نحو الله فسوف يكافئه الرب وهو أكثر المعطين كرماً. في العهد الجديد، يُنصَح بالصوم كوسيلة لتهيئة الذهن والقلب للعبادة الإلهية، للصلاة الطويلة، للارتفاع من الأرضيات، ولاكتساب الروح.



اليقظة الداخلية

اليقظة هي أول معلمي الحق وبالتالي هي ضرورية بشكل مطلق. اليقظة ترفع النفس إلى دراسة ذاتها ورغباتها، لتتعلّم صفاتها الحقيقية وترفض تلك غير المقدسة. اليقظة هي ملاك الذهن الحارس الذي يرشده دائماً قائلاً: كن يقظاً. اليقظة توعّي النفس وتقيمها من النوم. اليقظة تمتحن كل فكر وكل رغبة وكل ذكرى. تتولد الأفكار والرغبات والذكريات من أسباب مختلفة، وغالباً ما تأتي متخفية وبزي باهر، لكي تخدع الفكر غير المتيقظ وتدخل النفس لتسيطر عليها. وحدها اليقظة تستطيع إظهار أشكالها المخفية. غالباً ما يكون تخفيها الكاذب كاملاً إلى درجة يكون فيها تمييز طبيعتها الحقيقية صعباً جداً ويتطلب يقظة شديدة. على المرء أن يتذكّر كلمات الرب الخلاصية: "كونوا يقظين وصلوا كي لا تقعوا في تجربة". إنّ المتيقظ لا يدخل في التجربة لأنه سهران ومنتبه.



الصلاة

الصلاة الحقيقية لا تتحوّل، دائمة وبقلب منسحق وفكر يقظ. إن مركبة الصلاة هي في كل حين الاتضاع، والصلاة هي إظهار للاتضاع. لأننا حين نعي ضعفنا نستدعي قوة الله. الصلاة توحّد مع الله كونها تخاطب إلهي وشركة روحية مع الكائن الأعلى والأكثر جمالاً.

الصلاة هي طرح الأمور الأرضية، صعود إلى السماء. في الصلاة نحن نلجأ إلى الله.

إن الصلاة هي بالحقيقة درع سماوي، ووحدها القادرة على أن تحفظ بأمان الذين قدموا أنفسهم لله. الصلاة هي الدواء العام لتنقية نفوسنا من الأهواء، لمنع الخطيئة وعلاج أخطائنا. الصلاة هي كنز لا يفنى، ميناء لا يتكدر، أساس السكون وجذر وفرةٍ من البركات وأمها.



المناولة المقدسة

إن سر المناولة المقدسة الذي تسلمناه من السيد هو أعلى الأسرار جميعاً. إنه أكثر معجزات قوة الله عجباً. إنه أرفع ما عبّرت عنه حكمة الله. إنه أغلى العطايا التي وزعها الله على البشر. لأن كل العجائب الأخرى تتم عن طريق تخطي بعض قوانين الطبيعة، أمّا سر المناولة الإلهية فيتخطى كل القوانين. إذاً، من الحق أن نسميّه وننظر إليه كمعجزة المعجزات وسر الأسرار.

إذا أردت أن تكون مشاركاً في البركات التي تمنحها المناولة المقدسة، وإذا أردتَ خلاصك، كُنْ مسيحياً حقيقياً، تملّكْ خوف الله والإيمان بسر المناولة المقدسة، وأحبْ الله وقريبك.



المعجزات

ليست المعجزات مستحيلة من وجهة النظر المنطقية، والعقل السليم لا ينكرها. ليس للقوانين الطبيعية أن تدّعي أنها الوحيدة، ولا هي مهددة بالسقوط بظهور قوانين أخرى التي هي أيضاً موصلة إلى تطور الخليقة وتقدمها... إن المعجزات هي نتائج محبة الله لخليقته

[Maximos]

حاولت تحميل أيقونتين ( ملون)
+3صور من الكتاب للقديس (الغلاف + شابا ً + راقدا ً ) ..( أبيض و أسود)
التحميل فشل لأنني سبق أن حمّلت ملفات في غير مواضيع ..
لذلك فمن يريد هذه الصور أرجو إعلامي بذلك هنا أو على الرسائل الخاصة أو على إيميلي :
maximos974@yahoo.com
محبتي و تحياتي للجميع

[Maximos]

أعتذر أشد الاعتذار عن تأخري بإرسال الترتيلة ( عذراء يا أم الإله ) للأخوة الأحباء التي طلبوها ..
في البداية كان التأخر مقصودا ً .. حتى أرسلها للكل في نفس الوقت .. أي حتى أحمّلها مرّة واحدة .. لأن الأنترنت هنا بطيييييييء جدا ً ..

ستلاحظون أن خبرتي ضعيفة .. اليوم حتى عرفت كيف يتم التحميل على مواقع المشاركة .. وبالتالي قمت بتحميلها ..

فتجدونها على :

http://www.mediafire.com/?afly3tgggsd

ملاحظة .. تم التحميل بصيغة mp3 مصغّرة .. إذا كان هذا لا يفي بالغرض أرجو من محبتكم إعلامي لأعيد تحميلها بالصيغة العادية ..



أشكر لكم صبركم عليّ

[Nectarios-F]

وهذه طروبارية للقديس باللحن الأول:
هلموا أيها المؤمنون نكرم نكتاريوس
المولود في سلفيريا وراية أيينا
من ظهر في الأزمنة الأخيرة ومحب الفضيلة الأصيل
بما أنه خادم المسيح الإلهي إذ ينبع الأشفية في كل الأحوال للصارخين إليه بإيمان:
المجد للمسيح من مجدك
المجد لمن جعلك عجائبياً
المجد للفاعل بك الأشفية للجميع
[align=left]
شفاعته تكون معنا آمين
[/align]