المسيح في كل أسفار العهد القديم !!

[ارميا]

سلام و نعمة للجميع

بالواقع أحببت مشاركتكم في هذا الموضوع الذي رأيت أنه من المناسب ان يطرح هنا في منتدى ربنا و إلهنا و مخلصنا يسوع المسيح الكلمة المتجسدة, و سيكون الموضوع حول النبوات التي ذكرها أنبياء العهد القديم المسوقين بالروح القدس عن شخص المسيح المخلص له المجد, و سأقوم يوميا بطرح هذه النبوات بشكل رد منفصل يخص كل سفر من أسفار العهد القديم على حدا و أتمنى أن يشاركني الجميع و أن يبدوا أراءهم و لكم مني أرق تحية

صلواتكم

[ارميا]

{ المسيح في سفر التكوين }

يعتبر سفر التكوين من اعظم أسفار الكتاب المقدس اذ يحتوي على كثير من الإعلانات الإلهية و منه نفهم كيف أتت الخطيئة على الجنس البشري, و يحتوي على الكثير من الشخصيات و كانت هذه الشخصيات ترمز لشخص واحد و هو يسوع المسيح

و نبدأ بأبو البشر ادم: فقد تجرب من ابليس وسقط ( تكوين 3 ) وأما المسيح فجرب وانتصر : " لأنه كما بمعصية الأنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا أيضا بإطاعة الواحد سيجعل الكثيرون أبرارا " ( رومية 5 : 19 ) و بعد ان اخطأ أبوانا وجه الرب كلاما الى الحية (الشيطان) تك 3:15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. و نسل المرأة كما هو معروف المسيح يسوع الذي أتى من الطاهرة أم النور مريم دون زرع رجل فقد كان هو نسل المرأة الذي سحق الشيطان بصليبه.

و ايضا الكاهن ملكي صادق: (تكوين 14 : 17 – 20) فقد رمز أيضا لشخص المخلص و معنى إسمه هو ملك البر و كان ملك شاليم و تعني ملك السلام و كونه كان ملك و كاهن فقد انطبقت هذه الصفات كلها على الرب يسوع و قد و وردت في كثير من الأسفار و منها:
ملك البر = هوذا بالعدل يملك ملك [ إشعياء 32 : 1 ]
ملك السلام = يدعى اسمه رئيس السلام [ إشعياء 9 : 6 ، 7 ]
ملك و كاهن = ويجلس ويتسلط على كرسيه ويكون كاهنا [ زكريا 6 : 13 ]
و كما أن ملكي صادق قد قابل أبونا ابراهيم بعد حروبه وانتصاره وانعشه بالخبز والخمر وباركه [ تكوين 14 : 18 ]
هكذا أيضا الرب يسوع قابلنا بعد أوقات التجارب و منحنا شركة معه بخبزه و خمره (جسده و دمه) لننتصر على كل قوى الشر

نوح: نرى فى فلك نوح رمزا لخلاص الله المعد للبشر فى شخص السيد المسيح " ويكون انسان كمخبأ من الريح وستارة من السيل " (إش 32 : 2)

ابراهيم و ذبح ابنه: تقدمة اسحق هى أحد أكمل الرموز الكتابية المشيرة إلى الذبيحة العظيمة التى قدمت فى الجلجثة.

فإذا تأملنا في تكوين اصحاح 22 سنرى تشابه عجيب بين تقدمة إسحق و تقدمة الرب يسوع للذبح, فنرى ان ابراهيم قد قدم ولده اسحق على جبل المريا (جبل الجلجثة)

حين قال الرب في (الاية 2) خذ ابنك وحيدك
و قابلها بالعهد الجديد الله.. بذل ابنه الوحيد [ يوحنا 3 : 16 ]

الذى تحبه
قابلها الأبن الوحيد الذى فى حضن الآب [ يوحنا 1 : 18 ]

واذهب إلى أرض المريا
قابلها وشرع سليمان فى بناء بيت الرب ..فى جبل المريا [ 2 أيام 3 : 1 ] و من هنا نفهم مكان الجبل

على أحد الجبال الذى أقول لك
قابلها ولما مضوا به إلى الموضع الذى يدعى جمجمة صلبوه هناك [ لو 23 : 33 ]

وأصعده هناك محرقة
قابلها مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة [ عب 10 : 10 ]

فأخذ ابراهيم حطب المحرقة ووضعه على اسحق ابنه
قابلها فخرج وهو حامل صليبه [ يو 19 : 17 ]

فذهبا كلاهما معا ( اية 6 )
قابلها لهذا يحبنى الآب لأنى أضع نفسى لآخذها أيضا ، ليس أحد يأخذها منى بل أضعها أنا من ذاتى ..هذه الوصية قبلتها من أبى (يو 10 : 17 ، 18)

اين الخروف للمحرقة ( اية 7 )
قابلها هوذا حمل الله الذى يرفع خطية العالم ( يو 1 : 29 )

الله يرى له الخروف ( اية 8 )
قابلها الخروف الذى ذبح منذ تأسيس العالم ( رؤ 13 : 8 )

بنى هناك ابراهيم المذبح ورتب الحطب وربط اسحق ابنه
قابلها مسلما بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق ( اعمال 2 : 23 )

و وضعه على المذبح فوق الحطب ( اية 9 )
قابلها الرب وضع عليه اثم جميعنا ( إش 53 : 6 )

ثم مد ابراهيم يده وأخذ السكين ليذبح ابنه ( اية10 )
قابلها أما الرب فسر بأن يسحقه ( إش 53 : 10 )

فذهب ابراهيم واخذ الكبش واصعده محرقة عوضا عن ابنه ( اية 13 )
قابلها كشاة تساق إلى الذبح .. وآثامهم هو يحملها ( إش 53 : 7 ، 11 )


يعقوب: من أمثلة السيد المسيح سلم يعقوب التى وصلت بين السماء والأرض؛ وهى أيضا من هذا القبيل مثال للصليب.


يوسف: لنا فى يوسف صورة تمثل المسيح فى كثير من صفاته وأعماله, فكما تآمرأ أخوته عليه و على أبيه ليقطعوا وصلاهما و أرادوا قتله و من ثم باعوه و اعتقدوا بأنهم أنتهوا من أمره و لكن الرب أراد به خيرا و نصبه ملكا على مصر و أيضا كما أراد اليهود و الرؤساء و السلاطين أن يتآمروا على الرب و مسيحه و يقطعوا رباطهما (مزمور 2) نصبوا المسيح ملكا على خشبة الصليب و هم لا يعلمون !! و حتى ان فرعون اطلق على يوسف اسم هروغليفي و هو صفنات فعنيح (و معناه بالمصرية القديمة مخلّص العالم أو حافظ الحياة).و نعلم أن لا حافظ للحياة و مخلصا للعالم سوى الرب يسوع المسيح الذي قال عنه الكتاب اع 4:12 وليس باحد غيره الخلاص.لان ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي ان نخلص


مباركة يعقوب: في الإصحاح 49 من سفر التكوين نرى يعقوب يبارك أبناءه (الأسباط) و سأكتفي فقط بوضع مباركته ليهوذا لأن الرب يسوع هو سبط يهوذا (سبط الملوك) فيقول يعقوب تك 8:49 يهوذا اياك يحمد اخوتك.يدك على قفا اعدائك يسجد لك بنو ابيك.9 يهوذا جرو اسد. من فريسة صعدت يا ابني. جثا وربض كاسد وكلبوة من ينهضه.10 لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون وله يكون خضوع شعوب.11 رابطا بالكرمة جحشه وبالجفنة ابن اتانه غسل بالخمر لباسه وبدم العنب ثوبه.12 مسود العينين من الخمر ومبيض الاسنان من اللبن
نرى النبوة واضحة كالشمس بكلام يعقوب ليهوذا حيث يقول يسجد لك بنو أبيك !! رغم ان السجود لا يجوز إلا للرب وحده و لكن كان المقصود الرب يسوع الاتي من سبط يهوذا و يضيف يعقوب بقوله لإبنه لن يزول منك قضيب حتى يأتي شيلون ( كلمة عبرية تعني صاحب الصولجان أي الملك و المقصود هو المسيح الملك) ثم يتابع و يعطي صفات لهذا الملك و يقول رابطا بالكرمة جحشه وبالجفنة ابن اتانه و نعرف أن الرب يسوع دخل أورشليم على جحش ابن اتان و يتنبأ يعقوب عن عذابات المسيح بقوله غسل بالخمر لباسه وبدم العنب ثوبه, فقد أصطبغ الرب يسوع بالدم من شدة العذاب كما لو كان مغتسلا بخمر أو بدم العنب !! ثم يضيف يعقوب بقوله مسود العينين من الخمر ومبيض الاسنان من اللبن و طبعا لمن يقرأ بصورة سطحية يقول ما هذا التناقض و كيف تكون أسنانه بيضاء من اللبن و هو يشرب الخمر, و لكن يعقوب كان يقصد معنى أبعد من هذا بكثير حيث قصد اللاهوت و الناسوت ! فبكلامه مسود العينين من الخمر فكان يقصد سواد الناسوت الظاهر كما أن العينين ظاهرتين, أمّا مبيض الأسنان كاللبن فكان يقصد بياض اللاهوت النوراني الذي هو أبهى من الشمس كما راى التلاميذ الرب يسوع في التجلي على الجبل عندما كان حوله كل من موسى و ايليا. و بهذا نرى أن الكثير من النبوات قد ذكرت عن المخلص في سفر التكوين و هناك الكثير من النبوات التي لم أذكرها و مثال هليها مجيء السيد المسيح لأبينا ابراهيم و بشارته له باسحق عندما رأى أبونا ابراهيم ثلاثة رجال و كانوا ملاكين مع السيد.

اتمنى أن ينال الموضوع أعجابكم و تقبلوا تحياتي

صلواتكم

[ارميا]

{ المسيح في سفر الخروج }

يعتبر سفر الخروج من الأسفار التي حوت على الكثير من الرموز عن الرب يسوع المسيح له كل المجد, و ربما هذا السفر لم يذكر نبوات واضحة ولكنه ترك لنا رموز أوضح من قرص الشمس و منها :

رمز تجسد السيد المسيح من عذراء دائمة البتولية

ذكر في سفر الخروج ان موسى النبي عندما كان في جبل سيناء ظهر له الرب في شجرة عليقة

خر2:3 وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليّقة.فنظر واذ العليقة تتوقّد بالنار والعليقة لم تكن تحترق.3 فقال موسى اميل الآن لانظر هذا المنظر العظيم.لماذا لا تحترق العليقة.

و هنا نرى أن الرب (ملىء اللاهوت) قد تجلى في العليقة و كان منظره كنار آكلة و عندما فارقها بقيت العليقة كما هي ولم تحترق !! و هذه إشارة الى حمل السيدة العذراء بالإله المتجسد يسوع المسيح و الذي بعد أن فارقها (ولد منها) بقيت دائمة البتولية و لم تتأثّر.

رمز ذبيحة الفداء

خر 21:12 فدعا موسى جميع شيوخ اسرائيل وقال لهم اسحبوا وخذوا لكم غنما بحسب عشائركم واذبحوا الفصح.22 وخذوا باقة زوفا واغمسوها في الدم الذي في الطست ومسّوا العتبة العليا والقائمتين بالدم الذي في الطست.وانتم لا يخرج احد منكم من باب بيته حتى الصباح.23 فان الرب يجتاز ليضرب المصريين.فحين يرى الدم على العتبة العليا والقائمتين يعبر الرب عن الباب ولا يدع المهلك يدخل بيوتكم ليضرب.

و هنا نرى بشكل واضح أن المهلك كان يعبر عن البيت الممسوح بدم خروف الفصح الذي كان يذبح ليفدي أصحاب البيت, هذا اكبر رمز لخروف فصحنا و فادينا يسوع المسيح الذي ذبح عنا و فدانا حتى لا نرى الهلاك بل تكون لنا الحياة الأبدية.

و كما ورد في العهد الجديد فإن لا مغفرة دون سفك دم

عب 9:22 وكل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة.

ولا يوجد دم يطهرنا من الخطئية و الهلاك و يمنحنا الخلاص إلا دم إبن الله يسوع المسيح

1يو 1:7 ولكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.

رمز حضور الرب الدائم مع الأحياء

نرى أن الرب كان ليل نهار يسير أمام شعبه دون ان يفارقهم كما ورد في

خر21:13 وكان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق وليلا في عمود نار ليضيء لهم.لكي يمشوا نهارا وليلا.22 لم يبرح عمود السحاب نهارا وعمود النار ليلا من امام الشعب.

و في العهد الجديد لم يكن بقاء الرب معنا جزيء أو مؤقت و إنما أبدي الى دهر الدهور كما وعد الرب نفسه حين قال:

مت 28:20 وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.وها انا معكم كل الايام الى انقضاءالدهر.آمين

رمز المعمودية لنوال الخلاص

خر 22:13 فدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم....30 فخلّص الرب في ذلك اليوم اسرائيل من يد المصريين.

و قام كاروز الامم (بولس الرسول ) بشرح هذه الحادثة بقوله:

1كو 1:10 فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا ان آباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة وجميعهم اجتازوا في البحر2 وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر.

و كما أن الشعب القديم قد عبر تحت الماء و خلص فكذلك كان ينبغي ان نعبر نحن أيضا تحت الماء (المعمودية) حتى نعاين خلاص الرب. فما حدث للشعب القديم و عبوره كان رمزا لمعمودية المسيح التي أوصى بها بقوله و عمدوهم بإسم الاب و الإبن و الروح القدس

سامحوني على الإطالة و تقبلوا تحياتي

صلواتكم

[Dima-h]

شكراً أخ إرميا عالموضوع كتير حلو ومفيد
الله يقويك....صلواتك

[ارميا]

شكراً أخ إرميا عالموضوع كتير حلو ومفيد
الله يقويك....صلواتك

أهلا عزيزتي ديما و المهم أنه تكوني استفدتي من الموضوع, و ربنا يباركك

صلواتك

[ارميا]

{ المسيح في سفر اللاويين}

يعتبر سفر اللاويين من أكثر الأسفار التي أظهرت قيمة الذبيحة و الأعياد و الهدف منها, وكل هذه رموز لشخص المخلص يسوع المسيح و قد أتت على النحو التالي :

رمز ذبيحة المحرقة يسوع المسيح

ويضع يده على رأس المحرقة فيرضى عليه للتكفير عنه (لاويين1: 4).
واسلكوا في المحبة كما أحبنا المسيح أيضاً واسلم نفسه لأجلنا قرباناً وذبيحةً لله رائحة طيبة (أفسس 5: 2).

رمز قربان الدقيق و الزيت (الناسوت والروح اقدس)

وإذا قرّب احد قربان للرب يكون قربانه من دقيق. ويسكب عليها زيتاً ويجعل عليها لباناً (لاويين2: 1).
فأجاب الملاك وقال لها: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لوقا1: 35).
روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر المساكين أرسلني لأشفي المنكسري القلوب لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية (لوقا4: 18).
الدقيق يرمز إلى المسيح في ناسوته الكامل، والزيت يرمز إلى الروح القدس، والفطير يرمز إلى نقاوة الحياة، والدقيق الملتوت بالزيت يرمز إلى حبل العذراء بالمسيح دون زرع رجل أيدون خطيئة, أما الدقيق المسكوب عليه زيتا فيرمز إلى المسيح الممسوح بالروح القدس " روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر المساكين أرسلني لأشفي المنكسري القلوب لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية (لوقا4: 18).

رمز ذبيحة الإثم

فإن كان يذنب في شيء من هذه يقر بما قد اخطأ به ويأتي إلى الرب بذبيحة لاثمه عن خطيته التي اخطأ بها، أنثى من الأغنام، نعجة أو عنزاً من الماعز، خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته " (لاويين5: 5-6).
وأما هذا (المسيح) فبعدما قدّم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس إلى الأبد عن يمين الله (عبرانيين 10: 12)

رمز ذبيحة السلام

وان كان قربانه ذبيحة سلامة فإن قرب من البقر ذكراً أو أنثى فصحيحا يقربه أمام الرب " (لاويين3: 1).
وان يصالح به الكل لنفسه عاملاً الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الأرض أم ما في السموات " (كولوسي1: 20).
لأنه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحداً ونقض حائط السياج المتوسط (أفسس2:14).
فإذا قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح (رومية 5: 1).

رمز التألم خارج المحلة

ومتى فرغ من التكفير عن القدس وعن خيمة الاجتماع وعن المذبح يقدم التيس الحي ويضع هرون يديه على رأس التيس الحي ويقر عليه بكل ذنوب بني إسرائيل وكل سييآتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على رأس التيس ويرسله بيد من يلاقيه إلى البرية. ليحمل التيس كل ذنوبهم إلى ارض مقفرة فيطلق التيس في البرية (لاويين16: 20-22).

فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلى الأقداس بيد رئيس الكهنة تحرق أجسامها خارج المحلة. لذلك يسوع أيضاً لكي يقدس الشعب تألم خارج الباب. فلنخرج إذاً إليه خارج المحلة حاملين عاره (عبرانيين13: 11-13).

لا كفارة عن الخطيئة الا بالدم

لان نفس الجسد هي في الدم فانا أعطيتكم إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم لأن الدم يكّفر عن الأنفس (لاويين17: 11).
لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة لخطايا (متى26: 28).
عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب....بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح معروفاً سابقاً قبل تأسيس العالم ولكن قد اظهر في الأزمنة الأخيرة من أجلكم (1بطرس1: 8-20)

عيد الفصح (فصحنا هو المسيح)

هذه مواسم الرب المحافل المقدسة التي تنادون بها في أوقاتها. في الشهر الأول في الرابع من الشهر بين العشائين فصح الرب " (لاويين23: 4).

إذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديداً كما انتم فطير. لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا " (1كورنثوس5: 7).

عيد الفطير مثال للمسيح الخبز الحقيقي

وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب. سبعة أيام تأكلون فطيراً (لاويين23: 6).
إذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجيناً جديداً كما انتم فطير لان فصحنا أيضاً المسيح قد ذبحنا لأجلنا. إذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة ولا بخميرة الشر والخبث بل بفطير الإخلاص والحق (1كورنثوس5: 7).

عيد الباكورة رمز لقيامة المسيح

وكلم الرب موسى قائلاً: كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى جئتم إلى الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها تأتون بحزمة أول حصيدكم إلى الكاهن فيردد الحزمة أمام الرب للرضا عنكم، في غد السبت يرددها الكاهن (لاويين23: 9-10).
ولكن كل واحد في رتبته. المسيح باكورة ثم اللذين للمسيح في مجيئه (1كورنثوس15: 23).

عيد الخمسين رمز لحلول الروح القدس

ثم تحسبون لكم من غد السبت من يوم إتيانكم بحزمة الترديد سبعة أسابيع تكون كاملة. إلى غد السبت السابع تحسبون خمسين يوماً. ثم تقربون تقدمة جديدة للرب من مساكنكم تأتون بخبز ترديد رغيفين عشرين يكونان من دقيق ويخبزان خميرا باكورة للرب (لاويين23: 15-17).
أع 1:2 ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة. 2 وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. 3 وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار واستقرت على كل واحد منهم. 4 وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة اخرى كما اعطاهم الروح ان ينطقوا.

صلواتكم

[ارميا]

{المسيح في سفر العدد}

لم يخلو سفر العدد أيضا من النبوات المذكورة عن شخص ربنا له المجد و منها ما يلي:

رمز جسد المسيح النازل من السماء

واما المنّ فكان كبزر الكزبرة ومنظره كمنظر المقل. كان الشعب يطوفون ليلتقطوه ثم يطحنونه بالرحى او يدقونه في الهاون ويطبخونه في القدور ويعملونه ملات.وكان طعمه كطعم قطائف بزيت. ومتى نزل الندى على المحلّة ليلا كان ينزل المنّ معه. (عدد 7:11-9)


آباؤكم اكلوا المنّ في البرية وماتوا. هذا هو الخبز النازل من السماء لكي يأكل منه الانسان ولا يموت. انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء.ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد.والخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم (يوحنا 49:6-51)

لم يكسر عظم من عظامه

لا يبقوا منه إلى الصباح ولا يكسروا عظماً منه. حسب كل فرائض الفصح يعلمونه (عدد12:9)

ثم إذ كان استعداد فلكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت لأن يوم ذلك السبت كان عظيماً سأل اليهود بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويُرفعوا. فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه، وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن واحداً من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يُكسر منه (يوحنا 31:19-36)

الحية النحاسية المرفوعة على الراية (مثال المسيح المرفوع على الصليب)

وارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بأرض أدوم فضاقت نفس الشعب في الطريق وتكلم الشعب على الله وعلى موسى قائلين: لماذا أصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لأنه لا خبز ولا ماء وقد كرهت أنفسنا الطعام السخيف. فأرسل الرب على شعب إسرائيل الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من إسرائيل. فأتى الشعب إلى موسى وقالوا قد أخطانا إذ تكلمنا على الرب وعليك فصل إلى الرب ليرفع عنا الحيات. فصلى موسى لأجل الشعب فقال الرب لموسى: اصنع لك حية محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر إليها يحيا. فصنع موسى حية من نحاس ووضعها على الراية فكان متى لدغت حية إنساناً ونظر إلى حية النحاس يحيا (عدد21: 4-9)

وكما رفع موسى الحية النحاسية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد (يوحنا3: 14-15)

المسيح الكوكب الذي من سبط يعقوب

أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى (عدد 17:24)

وعندنا الكلمة النبوية وهي أثبت التي تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم (2بطرس 19:1)

صلواتكم

[ارميا]

{المسيح في سفر التثنية}

المسيح هو رب الأرباب و ملك الملوك

لأن الرب إلهكم إله الآلهة ورب الأرباب الإله العظيم الجبار المهيب الذي لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة (تثنية 17:10)
هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون (رؤيا 14:17)

يقيم الرب نبيا مثل موسى

يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي له تسمعون. هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل نبيا مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون (تثنية 15:18)
فان موسى قال للآباء أن نبيا مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به.ويكون إن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب. وجميع الأنبياء أيضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا و أنبأوا بهذه الأيام. أنتم أبناء الأنبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا قائلاً لإبراهيم وبنسلك تتبارك جميع قبائل الأرض (أعمال 22:3 – 25).
هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل نبياً مثلي سقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون (أعمال7 : 37).
فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم (يوحنا6: 14)
فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي ن من ناصرة الجليل(متى 11:21).
لا تظنوا إني أشكوكم إلى الآب. يوجد الذي يشكوكم و هو موسى الذي عليه رجاؤكم. لأنكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لأنه هو كتب عني. فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي (يوحنا 45:5– 47)

أوجه الشبه بين موسى و السيد المسيح له المجد

1 – كان موسى مضطهداً منذ ولادته (خروج 15:1– 22). قارن هذا مع ما جاء في (متى 7:2 – 18)

2 – موسى كان راعيا للغنم (خروج 1:3) والمسيح قال عن نفسه " أنا هو الراعي الصالح " (يوحنا 16:10)
3 – موسى حرر الشعب من عبودية فرعون (خروج 14) والمسيح حرر الناس من عبودية إبليس (عبرانيين 14:2– 15).
4 – موسى كان عظيماً بين شعبه (تثنية 8:34) والمسيح قيل عنه : " هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى (لوقا 32:1).
5 – موسى جلس عند البئر خارجا عن وطنه (خروج 15:2) والمسيح جلس عند البئر خارجا عن وطنه (يوحنا 6:4).
6 – الناموس بموسى أعطي (خروج 20 ويوحنا 17:1) والمسيح جاء وتمم الناموس (متى 17:5).
7 – موسى جاء خصيصاً لكي يخلص الشعب (خروج 10:3) والمسيح " جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك " (لوقا 10:19).
8 – موسى حول الماء إلى دم (خروج 19:7– 22) والمسيح حول الماء إلى خمر (يوحنا 7:2-10).
9 – الشعب القديم اعتمد لموسى في السحابة والبحر (1كورنثوس 1:10) والمؤمنون اعتمدوا للمسيح في الماء. (رومية 3:6).
10 – موسى لم يكن ابنا لفرعون (خروج 10:2) والمسيح لم يكن ابنا ليوسف (متى 18:1-19).
12 – موسى كان حليما (عدد 3:12). قارن مع (متى28:11).
13 – موسى ولد يهودياً (خروج 1:2– 4). قارن مع (متى1:1).
14 – موسى صنع عجائب (خروج 7– 10) والمسيح صنع عجائب (يوحنا 30:12 – 38).
15 – موسى جاء لشعبه وشعبه لم يقبله (أعمال 35:7-36) والمسيح جاء لشعبه لم يقبله (يوحنا2: 11).
16 – موسى هرب إلى مديان خوفاً من فرعون (خروج 11:2– 18) والمسيح أخذه أبوه وأمه إلى مصر خوفاً من هيرودس (متى2: 9).
17 – موسى أتم العمل الذي جاء من أجله (أعمال 35:7) والمسيح اتم العمل الذي جاء من أجله (يوحنا 4:17).
18 – اليهود أرادوا أن يرجموا موسى (خروج 4:17). قارن مع (يوحنا 59:8 – 31:10).
19 – موسى يشفع من أجل خطية شعبه (خروج 32:31) والمسيح يشفع من أجل خطية شعبه (أشعيا 12:53 ، يوحنا 20:17 ، وعبرانيين 25:7).
20 – موسى كان وسيطا بين الله والشعب (تثنية 5:5) والمسيح الوسيط الوحيد بين الله والناس(1 تيموثاوس 5:2).
21 – موسى اختار سبعين شيخا (عدد 24:11) والمسيح اختار سبعين تلميذا آخرين (لوقا 1:10).
22 – موسى تعلم بكل حكمة المصريين (أعمال 22:7) والمسيح المذخر فيه كل كنوز الحكمة والعلم (كولوسي 3:2).
23 – موسى غضب غضبا مقدسا (خروج 19:32) والمسيح غضب غضبا مقدسا (مرقس 5:3).
24 – موسى صام أربعين يوما وأربعين ليلة (خروج 28:34) والمسيح صام أربعين يوما وأربعين ليلة (متى 2:4).
25 – موسى تعلم بكل حكمة المصريين (أعمال 22:7) والمسيح المذخر فيه كل كنوز الحكمة والعلم

واجعل كلامي في فمه

أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيت به (تثنية 18:18).
لأني لم أتكلم من نفسي لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم. وأنا أعلم أن وصيته هي حياة أبدية. فما أتكلم أنا به فكما قال لي الآب هكذا أتكلم (يوحنا 49:12– 50)

لابد أن كلامه يسمع ويطاع

ويكون إن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه (تثنية 19:18)
من رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه. الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الأخير (يوحنا 48:12)

المسيح صار لعنة لأجلنا

فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم. لأن المعلق ملعون من الله. فلا تنجس أرضك التي يعطيك الرب إلهك نصيبا (تثنية 23:21)
لان جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به. ولكن أن ليس أحد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالإيمان يحيا. ولكن الناموس ليس من الإيمان بل من الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها. المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعتة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة (غلاطية 10:3 – 13)

صلواتكم

[ارميا]

{المسيح في سفر يشوع}

يشوع يرمز إلى يسوع في اسمه (الله يخلص)

وكان بعد موت موسى عبد الرب أن الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلاً: موسى عبدي قد مات. فالآن قم اعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل(يشوع1:1-2)

فكما أن يشوع قد عبر بالشعب القديم الى أرض الموعد و خلصهم فكذلك يسوع (يشوع) المسيح قد عبر بنا نحن المؤمنين الى أورشليم السمائية و خلصنا من عبودية ابليس.

فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع (يشوع) لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم (مت 21:1)

الحبل القرمزي مثال لدم المسيح

هوذا نحن نأتي إلى الأرض فاربطي هذا الحبل من خيوط القرمز في الكوة التي أنزلتنا منها واجمعي إليك في البيت أباك وأمك وإخوتك وسائر بيت أبيك. فيكون أن كل من يخرج من أبواب بيتك إلى خارج فدمه على رأسه ونحن نكون بريئين. وأما كل من يكون معك في البيت فدمه على رأسنا إذا وقعت عليه يد (يشوع2: 18)

هلم نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. وان كانت حمراء مالدودي تصير كالصوف إن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض. وإن أبيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف لأن فم الرب تكلم (اشعياء1: 18-20)

فقالا امن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وأهل بيتك (اعمال11: 31)

تابوت العهد رمز للمسيح الذي يقود الشعب

وكان بعد ثلاثة أيام أن العرفاء جازوا في وسط المحلة. وأمروا الشعب قائلين عندما ترون تابوت عهد الرب إلهكم والكهنة واللاويين حاملين إياه فارتحلوا من أماكنكم وسيروا وراءه. ولكن يكون بينكم وبينه مسافة نحو ألفي ذراع بالقياس. لا تقربوا منه لكي تعرفوا الطريق الذي تسيرون فيه. لأنكم لم تعبروا هذا الطريق من قبل. وقال يشوع للشعب تقدسوا لأن الرب يعمل غداً في وسطكم عجائب. وقال يشوع للكهنة احملوا تابوت العهد واعبروا أمام الشعب. فحملوا تابوت العهد وساروا أمام الشعب (يشوع11: 3)

هوذا تابوت عهد سيد كل الأرض عابر أمامكم في الأردن ويكون حينما تستقر بطون أقدام الكهنة حاملي تابوت الرب سيد الأرض كلها في مياه الأردن، أن مياه الأردن المنحدرة من فوق، تنفلق وتقف نداً واحداً (يشوع3: 2، 11)

نرى هنا أن يشوع يقود الشعب لكي يعبروا الأردن الذي يرمز إلى الموت لكن بعد ثلاثة أيام عبروا الأردن وهذا مثال للرب يسوع الذي اجتاز وادي الموت لأجلنا لكي يقوم بعد ثلاثة أيام ليهبنا الحياة.

من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وفي اليوم الثالث يقوم (متى16: 21)

صلواتكم

[ارميا]

{ المسيح في سفر القضاة }

المسيح العجيب في اسمه

فصلى منوح إلى الرب وقال أسألك يا سيدي أن يأتي أيضا إلينا رجل الله الذي أرسلته ويعلمنا ماذا نعمل للصبي الذي يولد. فسمع الله لصوت منوح فجاء ملاك الله أيضا إلى المرأة وهي جالسة في الحقل ومنوح رجلها ليس معها. فأسرعت المرأة وركضت و أبرت رجلها وقالت له هوذا قد تراءى لي الرجل الذي جاء إلي ذلك اليوم. فقام منوح وسار وراء امرأته وجاء إلى الرجل وقال له أأنت الرجل الذي تكلم مع المرأة؟ فقال أنا هو. فقال منوح: عند مجيء كلامك ماذا يكون حكم الصبي ومعاملته؟ فقال ملاك الرب لمنوح: من كل ما قلت للمرأة فلتحتفظ من كل ما يخرج من جفنه الخمر لا تأكل وخمرا ومسكرا لا تشرب وكل نجس لا تأكل. لتحذر من كل ما أوصيتها. فقال منوح لملاك الرب دعنا نعوقك ونعمل لك جدي معزى. فقال ملاك الرب لمنوح لو عوقتني لا آكل من خبزك وإن عملت محرقة فللرب اصعدها، لأن منوح لم يعلم إنه ملاك الرب. فقال منوح لملاك الرب ما اسمك حتى إذا جاء كلامك نكرمك. فقال له ملاك الرب لماذا تسأل عن اسمي وهو عجيب. فاخذ منوح جدي المعزى والتقدمة واصعدهما على الصخرة للرب. فعمل عملا عجيبا ومنوح و امرأته ينظران. فكان عند صعود اللهيب عن المذبح نحو السماء إن ملاك الرب صعد في لهيب المذبح ومنوح وامرأته ينظران فسقطا على وجيهما إلى الأرض. ولم يعد ملاك الرب يتراءى لمنوح وامرأته. حينئذ عرف منوح إنه ملاك الرب. فقال منوح لامرأته نموت موتا لأننا قد رأينا الله. فقالت له امرأته لو أراد الله أن يميتنا لما أخذمن يدنا محرقةوتقدمة ولما أرانا كل هذهولما كان في مثل هذا الوقت أسمعنا مثل هذه (قضاة8:13-23)


فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع (الاسم العجيب، ويدعى اسمه عجيبا) لأنه يخلص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا (متى21:1-23)

صلواتكم