سلام المسيح
ليس المهم في قصة آدم وحواء الشجرة، وهل يعاقب الله آدم وحواء بسبب الأكل منها أم لا، المهم هو المبدأ: مبدأ الطاعة. ففي أكلهما من الشجرة (بمعنى العصيان) عوقبا وحملنا عقابهما عبر الأجيال، لأن الخطيئة أمام الله خطيئة غير محدودة. وإلا بماذا تفسر لي قضية العماد! لماذا نتعمد؟ لماذا قال المرنم: "هاءنذا بالإثم حبل بي وبالخطيئة ولدتني أمي".!!
أما بالنسبة للأسفار الخمسة الأولى فمتعارف عليه أن موسى هو الذي كتبها وهي: التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، والتثنية. والشريعة التي تتكلم عنها هي سفر التثنية الذي فيها لخص موسى الأسفار الأربعة التي قبله. أما باقي العهد القديم فأنا معك أنه تمت كتابته عن طريق عدة أشخاص وعبر عدة أزمان وفي عدة بقاع وربما في عدة لغات.
أما بالنسبة لنهر دجلة والفرات فما الذي يثبت أن نفس النهريين هما هما في العراق اليوم؟ لماذا لا يكون مجرد تشابه أسماء؟ فنحن نعلم أن الأرض لم تكن كما هي الآن منذ 1000 سنة، فجغرافية الأرض تتغير مع الزمن.
أما بالنسبة لعماليق فكان كلام الله واضح للشعب الإسرائيلي بأن يطرد شعوب الأرض ويسكن فيها، لماذا؟ ليس لصلاح إسرائيل، بل لشر الشعوب القاطنة فيها. وبالتالي بطريقة أو بأخرى فإن الله هو الذي سمح بأن يقوم الشعب الأسرائيلي بطرد العماليق. أي أنها كانت عقوبة من الله بسبب شرهم العظيم. وإلا لماذا قال ربنا لسيدنا إبراهيم أنه بعد 400 سنة سوف يسكن نسلك في الأرض التي أنت فيها اليوم؟؟ حتى يكتمل الشر الذي في شعوب الأرض ولا يبقى فيهم رجاء للخلاص، والعقاب هو جزاءهم.
أخي، صحيح أن اليوم هناك الكثير من الشر، ولكن حيتما كثر الشر كثرت النعمة أيضا جدا. فهناك فرق في قصة الطوفان واليوم: في الطوفان كان كل البشر خطاة ما عدا 8 أشخاص هم نوح وأولاده، أما اليوم فهناك الصالح وهناك الطالح في كل بقاع الأرض، فكيف يهلك الله البار مع الأثيم. ودليل ذلك ما حدث بين أبينا إبراهيم والله في قصة سدوم وعمورة حين أراد الله إهلاك المدينة، فقال له سيدنا إبراهيم إذا كان هناك 50 بار أتهلك المدينة؟ فأجابه الله لا أهلكها. وهكذا في 45 وال 40 وال 30 وال 20 وأخيرا ال 10 أبرار. وبالتالي الله يرعى خرافه الصالحين وإن كان هناك ذئاب خاطفة.
وأخيرا أنا كليا معك أن الله محب متعطف على البشر ولكن لكن شخص جزاءه. فإذا كان خيرا فالله يجازيه بالخير وإن كان بالشر فالله يرفع نعمته عنه فيجازى بالشر.
وشكرا