المسيح في كل أسفار العهد القديم !!

[ارميا]

{ المسيح في سفر ميخا }

المسيح يُضرب على خدّه

الآن تتجيّشين يا بنت الجيوش. قد أقام علينا مترسة. يضربون قاضي إسرائيل بقضيب عل خدّه (ميخا 5: 1)
وبصقوا عليه وأخذوا القصبة وضربوه على رأسه (متى 27: 30)

مولده في بيت لحم

أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل (ميخا 5: 2)

ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاؤوا إلى أورشليم. قائلين أين هو المولود ملك اليهود. فإننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له. فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وجمع أورشليم معه. فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم أين يولد المسيح. فقالوا له في بيت لحم اليهودية. لأنه هكذا مكتوب بالنبي. وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل (متى 2: 1-6)

مخارجه منذ الأزل

أما أنت يا بيت لحم أفراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل (ميخا 5: 2)

في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان... كان في العالم وكون العالم به (يوحنا 1: 1-3، 10)

فإنه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يُرى وما لا يُرى سواء كان عروشاً أم سيادات أم رياسات أم سلاطين الكل به وله قد خلق (كولوسي 1: 16)

أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح. فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد أفرأيت إبراهيم؟ قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن (يوحنا 8: 56-58)

غافر الإثم وصافح عن الذنب

من هو إله مثلك غافر الإثم وصافح عن الذنب لبقية ميراثه. لا يحفظ إلى الأبد غضبه فإنه يسر بالرأفة. يعود يرحمنا يدوس آثامنا وتطرح في أعماق البحر جميع خطاياهم (ميخا 7: 18-19)

فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج ثق يا بني مغفورة لك خطاياك (متى 9: 2)

ثم قال لها مغفورة لك خطاياك (لوقا 7: 48)

[ارميا]

{ المسيح في سفر ناحوم }

الرب يعرف خاصته

صالح هو الرب حصن في يوم الضيق وهو يعرف المتوكلين عليه (ناحوم 1: 7)

ولكن أساس الله الراسخ قد ثبت إذ له هذا الختم. يعلم الرب الذين هم له. وليتجنب الإثم كل من يسمّي اسم المسيح (2تيموثاوس 2: 19)

[ارميا]

{ المسيح في سفر حبقوق }

البار بالإيمان يحيا

هو ذا منتفخة غير مستقيمة نفسه فيه. والبار بإيمانه يحيا(أي إيمانه بالمسيح يحيا) (حبقوق 2: 4)

لأني لست أستحي بإنجيل المسيح لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن، لليهودي أولاً ثم لليوناني. لأن فيه معلن بر الله بإيمان لإيمان كما هو مكتوب أما البار فبالإيمان يحيا (رومية 1: 16-17)

الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله (يوحنا 3: 36)

المسيح إله الخلاص

فمع أنه لا يزهر التين ولا يكون حمل في الكروم يكذب عمل الزيتونة والحقول لا تصنع طعاماً ينقطع الغنم من الحظيرة ولا بقر في المذاود فإني أبتهج بالرب وأفرح بإله خلاصي (حبقوق 3: 17-18)

وظهر بغتةً مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة (لوقا 2: 13-14)

[ارميا]

{ المسيح في سفر صفنيا }

المسيح الجبار في خلاصه

الرب إلهك في وسطك جبار يخلّص. يبتهج بك فرحاً. يسكت في محبته. يبتهج بك بترنم (صفنيا 3: 17)

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. (يوحنا 3: 16)

[ارميا]

{ المسيح في سفر حجي }

مشتهى كل الأمم سوف يأتي إلى هيكله

ويأتي مشتهى كل الأمم فاملأ هذا البيت مجداً قال رب الجنود (حجي 2: 7)

والكلمة صار جسداً وحلّ بيننا ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمةً وحقاً (يوحنا 1: 14)

ولما تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به إلى أورشليم ليقدموه للرب (لوقا 2: 22)

[ارميا]

{ المسيح في سفر زكريا }

النبوة بتجربة المسيح

وأراني يهوشع الكاهن العظيم قائماً قدام ملاك الرب والشيطان قائم عن يمينه ليقاومه. فقال الرب للشيطان لينتهرك الرب يا شيطان. لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم. أفليس هذا شعلة منتشلة من النار (زكريا 3: 1-2)
حينئذٍ قال له يسوع اذهب يا شيطان. لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد (متى 4: 10)

المسيح هو الغصن

فاسمع يا يهوشع الكاهن العظيم أنت ورفقاؤك الجالسون أمامك. لأنهم رجال آية. لأني ها أنذا آتي بعبدي الغصن. فهو ذا الحجر الذي وضعته قدام يهوشع على حجر واحد سبع أعين. ها أنذا ناقش نقشه يقول رب الجنود وأزيل إثم تلك الأرض في يوم واحد (زكريا 3: 8-9)
لأنه إن كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس (لوقا 23: 31)

المسيح هو حجر الزاوية

من أنت أيها الجبل العظيم. أمام زر بابل تصير سهلاً. فيخرج حجر الزاوية بين الهاتفين كرامة كرامة له" (زكريا 4: 7)
إن كنتم قد ذقتم أن الرب صالح. الذي إذ تأتون إليه حجراً حيّاً مرفوضاً من الناس ولكن مختار من الله كريم. كونوا أنتم مبنيين كحجارة حيّة بيتاً روحياً كهنوتاً مقدساً لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح. لذلك يتضمن أيضاً في الكتاب ها أنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختاراً كريماً والذي يؤمن به لن يخزى. فلكم أنتم الذين تؤمنون الكرامة وأما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية (1بطرس 2: 3-6)

هو ذا الرجل الغصن اسمه(المسيح هو الإنسان الكامل)

وكلمه قائلاً. هكذا قال رب الجنود قائلاً. هو ذا الرجل الغصن اسمه ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب (زكريا 6: 12)
فخرج يسوع خارجاً وهو حامل إكليل الشوك وثوب الأرجوان. فقال لهم بيلاطس هو ذا الإنسان (يوحنا 19: 5)

دخول المسيح أورشليم راكباً على جحش

ابتهجي جداً يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هو ذا ملكك يأتي إليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان (زكريا 9: 9)
ولما قربوا من أورشليم وجاؤوا إلى بيت فاجي عند جبل الزيتون حينئذٍ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما. اذهبا إلى القرية التي أمامكما فللوقت تجدان أتاناً مربوطةً وجحشاً معها فاحملاهما وإتياني بهما. وإن قال لكما أحد شيئاً فقولا الرب محتاج إليهما فللوقت يرسلهما. فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون: هو ذا ملكك يأتيك وديعاً راكباً على أتان وجحش ابن أتان. فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع. وأتيا بالأتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. والجمع الأكثر فرشوا ثيابهم في الطريق. وآخرون قطعوا أغصاناً من الشجر وفرشوها في الطريق. والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا لابن داود. مبارك الآتي باسم الرب. أوصنا في الأعالي. ولما دخل أورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلةً من هذا. فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل (متى 21: 1-11)

المسيح المتواضع

ابتهجي جداً يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هو ذا ملكك يأتي إليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان (زكريا 9: 9)
تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب. فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري هين وحملي خفيف (متى 11: 28-29)

المسيح الرب الذي سيخلص شعبه

ويخلصهم الرب إلههم في ذلك اليوم كقطيع شعبه بل كحجارة التاج مرفوعة على أرضه (زكريا 9: 16)
وهكذا سيخلص جميع إسرائيل. كما هو مكتوب سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب (رومية 11: 26)

تسليمه مقابل ثلاثين من الفضة

فقلت لهم إن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة (زكريا 11: 12)
حينئذٍ ذهب واحد من الاثني عشر الذي يدعى يهوذا الأسخريوطي إلى رؤساء الكهنة. وقال ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم. فجعلوا له ثلاثين من الفضة. ومن ذلك الوقت كان يطلب فرصة ليسلمه (متى 26: 14-15)

شراء حقل الفخاري

فقلت لهم إن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب ألقها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به. فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب (زكريا 12: 11-12)
حينئذٍ لما رأى يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين ندم وردَّ الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ. قائلاً قد أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً. فقالوا ماذا علينا. أنت أبصر. فطرح الفضة في الهيكل وانصرف. ثم مضى وخنق نفسه. فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل أن نلقيها في الخزانة لأنها ثمن دم. فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء. لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم إلى هذا اليوم. (متى 27: 3-9)

جنبه المطعون

وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات فينظرون إلى الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح على وحيدٍ له ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره (زكريا 12: 10)
لكن واحداً من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه. وأيضاً يقول كتاب آخر سينظرون إلى الذي طعنوه (يوحنا 19: 34-37)

هو ذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه وينوح عليه جميع قبائل الأرض. نعم آمين. (رؤيا 1: 7)

يداه المجروحتان

فيقول له ما هذه الجروح في يديك. فيقول هي التي جرحت بها في بيت أحبائي (زكريا 13: 6)
و جاؤوا أيضاً باثنين آخرين مذنبين ليقتلا معه. ولما مضوا به إلى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحداً عن يمينه والآخر عن يساره (لوقا 23: 32-33)

ترك التلاميذ له وهربهم

استيقظ يا سيف على راعي وعلى رجل رفقتي يقول رب الجنود. أضرب الراعي فتتشتت الغنم" (زكريا 13: 7)
حينئذٍ قال لهم يسوع كلكم تشكون فيّ في هذه الليلة لأنه مكتوب أني أضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية (متى 26: 31)

مجيء المسيح الثاني على جبل الزيتون

وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام أورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب وادياً عظيماً جداً وينتقل نصف الجبل نحو الشمال ونصفه نحو الجنوب (زكريا 14: 4)
ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون. وأخذته سحابة عن أعينهم. وفيما كانوا يشخصون إلى السماء وهو منطلق إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس أبيض. وقالا أيها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء. إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء. حينئذٍ رجعوا إلى أورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون (أعمال 1: 9-12)

الرب سوف يحكم على كل الأرض

ويكون الرب ملكاً على كل الأرض. في ذلك اليوم يكون الرب وحده واسمه وحده (زكريا 14: 9)
ثم بوق الملاك السابع فحدثت أصوات عظيمة في السماء قائلةً قد صارت ممالك العالم لربنا ومسيحه فسيملك إلى أبد الآبدين (رؤيا 11: 15)

الغصن اسمه {كلمة ناصري و تلفظ بالعبرية نذري و تعني غضن}

هو ذا الرجل الغصن اسمه (زكريا 6: 12)

في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاءً ومجداً (أشعيا 4: 2)

ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من أصوله (أشعيا 11: 1)

ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقاً وعدلاً في الأرض (أرميا 23: 5)

[ارميا]

شكرا

Nahla Nicolas و عزيز

لمروركم على موضوعي و ربنا يباركم و يقويكم

[ارميا]

ليشع حبيب يوسف

ربنا يباركك حبيبي ليشع و مشاركتك كانت غنية جدا و بها تأمل رائع و ربط أروع, و أرجوا أن نقرأ لك دائما و نستمتع بما تخطه أناملك و المسيح يبقى هو الوحيد إبن الله الحي و المتجسد لفداء البشرية فهو رجاء كل الامم وحده و ليس آخر سواه, و لك مني أرق تحية

[ارميا]

{ المسيح في سفر ملاخي }

إرسال الملاك (يوحنا المعمدان) الذي سيهيئ طريق الرب

ها أنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هو ذا يأتي قال رب الجنود (ملاخي 3: 1)

وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه (لوقا 1: 76)

المسيح سوف يأتي بغتةً إلى هيكله

ها أنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هو ذا يأتي قال رب الجنود (ملاخي 3: 1)

ودخل يسوع إلى هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام. وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص. وتقدم إليه عمي وعرج في الهيكل فشفاهم. فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والأولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا (متى 21: 12-15)

المسيح هو شمس البر والشفاء في أجنحتها

ولكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البر والشفاء في أجنحتها فتخرجون وتنشأون كعجول الصيرة (ملاخي 4: 2)

بأحشاء رحمة إلهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء. ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت لكي يهدي أقدامنا في طريق السلام (لوقا 1: 78-79)

إرسال إيليا النبي قبل مجيء الرب

ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف. فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن (ملاخي4: 5-6)

ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته ليرد قلوب الآباء إلى الأبناء والعصاة إلى فكر الأبرار لكي يهيئ للرب شعباً مستعداً (لوقا 1: 17)
وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن يأتي (متى 11: 14)

وسأله تلاميذه قائلين فلماذا يقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً. فأجاب يسوع وقال لهم أن إيليا يأتي أولاً ويرد كل شيء. ولكني أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا. كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم. حينئذٍ فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان (متى 17: 10-13)

[ارميا]

{ نبوات تحققت في الصلب و القيامة }

نسل المرأة يسحق رأس الحية

المسيح يسحق رأس الحيّة والحيّة تسحق عقبه(الحية القديمة المدعو إبليس رؤيا 12: 9)
وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها هو(أي المسيح) يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه (تكوين 3: 15) و(يوحنا 19: 18)

المسيح فصحنا

لا يبقوا منه إلى الصباح ولا يكسروا عظماً منه حسب كل فرائض الفصح يعملونه (عدد 6: 12) و(يوحنا 19: 31-36)

الحيّة النحاسية رمز لصلب المسيح

فقال الرب لموسى اصنع لك حيّة محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر إليها يحيا (عدد 21: 8) و(يوحنا 3: 14)

مؤامرة الشعوب والملوك ضد المسيح

لماذا ارتجّت الأمم وتفكّر الشعوب في الباطل قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء على الرب وعلى مسيحه قائلين لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما (مزمور 2: 1-3) و(أعمال 4: 24-28)

الاستهزاء به

كل الذين يرونني يستهزئون بي يفغرون الشفاه وينغّصون الرأس قائلين. اتكل على الرب فلينجه. لينقذه لأنه سرّ به. (مزمور 22: 7-8) و(متى 22: 63-64)

ثيران باشان(اليهود) قاموا ضدّه

أحاطت بي ثيران كثيرة(اليهود) أقوياء باشان اكتنفتني. فغروا عليّ أفواههم كأسد مفترس مزمجر (مزمور 22: 12-13) و(أعمال 2: 22-23)

عذابه على الصليب

كالماء انسكبت انفصلت كل عظامي. صار قلبي كالشمع، قد ذاب في وسط أحشائي (مزمور 22: 14-15) و(يوحنا 19: 34)

عطشه الشديد على الصليب

يبست مثل شقفة قوّتي ولصق لساني بحنكي وإلى تراب الموت تضعني (مزمور 22: 15) و(يوحنا 19: 28)

أحاطت به كلاب(الأمم)

لأنه قد أحاطت بي كلاب(الأمم) جماعة من الأشرار اكتنفتني (مزمور 22: 16) و(متى 27: 27-29)

ثقبوا يديه ورجليه

لأنه قد أحاطت بي كلاب جماعة من الأشرار اكتنفتني ثقبوا يديّ ورجليّ (مزمور 22: 16) و(لوقا 23: 33)

تفرّسهم فيه

أحصي كل عظامي وهم ينظرون ويتفرّسون فيّ (مزمور 22: 17) و(لوقا 23: 35)

إلقاء القرعة على ثيابه

يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون (مزمور 22: 18) و(يوحنا 19: 23-24)

يستودع روحه للآب السماوي

في يدك أستودع روحي. فديتني يا رب إله الحق (مزمور 31: 5) و(يوحنا 19: 30) و(مرقس 15: 37)

معارفه يتركونه

عند كل أعدائي صرت عاراً وعند جيراني بالكلية ورعباً لمعارفي. الذين رأوني خارجاً هربوا عنّي (مزمور 31: 11) و(مرقس 15: 48-50)

شهود زور يقومون ضدّه

شهود زور يقومون وعمّا لم أعلم يسألونني. يجازونني عن الخير شراً (مزمور 35: 11-12) و(متى 26: 59)

كرههم إياه بلا سبب

لا يشمت بي الذين هم أعدائي باطلاً ولا يتغامز بالعين الذين يبغضونني بلا سبب (مزمور 35: 19) و (يوحنا 15: 25)

لم يفتح فاه

وأمّا أنا فكأصم لا أسمع. وكأبكم لا يفتح فاه وأكون مثل إنسان لا يسمع وليس في فمه حجّة (مزمور 38: 13-14) و(مرقس 15: 4-5)

خيانة صديقه له

كل مبغضي يتناجون معاً عليّ. عليّ تفكرّوا بأذيتي. يقولون أمر رديء قد انسكب عليه. حيث اضطجع لا يعود يقوم. أيضاً رجل سلامتي الذي وثقت به آكل خبزي رفع عليّ عقبه (مزمور 41: 7-9) و(يوحنا 13: 18)

العار كسر قلبه

العار قد كسر قلبي فمرضت. انتظرت رقّة فلم تكن ومعزّين فلم أجد (مزمور 69: 20) و(متى 27: 46-47)

إعطاءه خلاً في عطشه

يجعلون في طعامي علقماً وفي عطشي يسقونني خلاً (مزمور 69: 21) و (متى 27: 34)

نهاية الذي سيسلّمه

لتصر دارهم خراباً وفي خيامهم لا يسكن ساكن (مزمور 69: 25) و(متى 27: 3-4) و(أعمال 1: 20-23)

بادلوا محبته بالكراهية

بكلام بغض أحاطوا بي وقاتلوني بلا سبب. وضعوا عليّ شراً بدل خير وبغضاً بدل حبي (مزمور 109: 2، 5) و(متى 27: 39-40) و(لوقا 23: 34)

سخروا به

وأنا صرت عاراً عندهم ينظرون إليّ وينغضون رؤوسهم (مزمور 109: 25) و(لوقا 23: 35-40)

حرث الحراث على ظهره

كثيراً ما ضايقوني منذ شبابي ليقل إسرائيل. كثيراً ما ضايقوني منذ شبابي لكن لم يقدروا عليّ. على ظهري حرث الحراث. طولوا أتلامهم (مزمور 129: 1-2) و(متى 27: 26)

أعطى ظهره للضاربين

السيد الرب فتح لي أذناً وأنا لم أعاند. إلى الوراء لم أرتد. بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. وجهي لم أستر عن العار والبصق (أشعياء 50: 5-6) و(متى 27: 26)

آلام المسيح على الصليب

هو ذا عبدي يعقل يتعالى ويرتقي ويتسامى جداً (أشعياء 53: 13) و(متى 27: 27-31) و(فيلبي 2: 6-11)

محتقر ومرفوض من الناس

محتقر ومخذول من الناس. رجل أوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به (أشعياء 53: 3) و(يوحنا 1: 11)

نحن حسبناه مضروباً من الله مع أنه ضرب لأجلنا

لكن أحزاننا حملها وأوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصاباً مضروباً من الله ومذلولاً (أشعياء 53: 4) و(1كورنثوس 15: 3-4)

مجروح لأجل معاصينا

وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا تأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا (أشعياء 53: 5) و(غلاطية 2: 20) و(أفسس 5: 2)

سيق كشاة للذبح

ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها لم يفتح فاه (أشعياء 53: 7) و(متى 27: 13-14)

ضرب من أجل ذنب شعبه

من الضغطة ومن الدينونة أخذ. وفي جيله من كان يظن أنه قطع من أرض الأحياء. إنه ضرب من أجل ذنب شعبي (أشعياء 53: 8) و(متى 27: 11-12)

جعل مع الأشرار قبره

وجعل مع الأشرار قبره ومع غني عند موته. على أنه لم يعمل ظلماً ولم يكن في فمه غش (أشعياء 53: 9) و(متى 27: 38)

لم يعمل ظلماً ولم يكن في فمه غش

على أنه لم يعمل ظلماً ولم يكن في فمه غش (أشعياء 53: 9) و(متى 27: 22-25)

كانت نفسه ذبيحة إثم

أما الرب فسر بأن يسحقه بالحزن. إن جعل نفسه ذبيحة إثم يرى نسلاً تطول أيامه ومسرة الرب بيده تنجح (أشعياء 53: 10) و (يوحنا 1: 29) و (2كورنثوس 5: 21)

يبرر كثيرين لأنه يحمل آثامهم

من تعب نفسه يرى ويشبع وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها (أشعياء 53: 11) و (رومية 5: 18-19)

أحصي مع أثمة

لذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من أجل أنه سكب للموت نفسه وأحصي مع أثمة (أشعياء 53: 12) و (مرقس 15: 27-28)

حمل خطية كثيرين

إنه سكب للموت نفسه وأحصي مع أثمة وهو حمل خطية كثيرين (أشعياء 53: 12) و(عبرانيين 9: 28)

شفع في المذنبين

وشفع في المذنبين (أشعياء 53: 12) و (لوقا 23: 33-34)

النبوة بموت المسيح

وبعد اثنين وستين أسبوعاً يقطع المسيح وليس له (أي ليس له الحكم) وشعب رئيس آتٍ يخرب المدينة والقدس (الهيكل) وانتهاؤه بغمارة وإلى النهاية حرب وخرب قضي بها (دانيال 9: 26) و(يوحنا 18: 14)

الظلمة وقت الظهر

ويكون في ذلك اليوم يقول السيد الرب أني أغيب الشمس في الظهر وأقتم الأرض في يوم نور (عاموس 8: 9) و(متى 27: 45)

قيامته بعد ثلاثة أيام

وأما الرب فأعدّ حوتاً عظيماً ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال (يونان 1: 17) و(متى 12: 39-40)

بيعه بثلاثين من الفضة

فقلت لهم إن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب ألقها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني (أنا الرب) به (زكريا 11: 12-13) و(متى 26: 15)

شراء حقل الفخاري بالثمن

فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب ألقها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به. فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب (زكريا 11: 12-13) و(متى 27: 3-10)

طعنه في جنبه

وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات فينظرون إليّ الذي طعنوه (زكريا 12: 10) و(يوحنا 19: 34-37)

ترك التلاميذ له

استيقظ يا سيف على راعي وعلى رجل رفقتي يقول رب الجنود. اضرب الراعي فتتشتت الغنم (زكريا 13: 7) و(متى 26: 31)

قيامته من الأموات

لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. لن تدع تقيك يرى فساداً (مزمور 16: 10) و (أعمال 2: 31)