الكنيسة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية وجورج بباوي ؟!

[سان مينا]

خاصة بعد تشديد حضرتك على ماذا نقصد بالمصطلحات التي نستخدمها.

كل الخلافات تبدأ بسبب المصطلحات التي تعني لكل منا عكس ما تعنية للاخر

الاهوت = الجوهر

الاهوت = القوي الالهية


الاهوت = الجوهر = القوي الالهية

حينما يقال نشترك في الاهوت فتاكد انها تعني لنا الشركة في الجوهر الالهي وهذا ما نحاربة

نتمني ان يتفهم الاحباء ماذا يقصد الطرف الاخر

.وهذا التعبير عند الآباء لا يعنى أن الإنسان يصير بطبيعته إلهًا ، بل يعنى أنه يشترك في الحياة الإلهية، حياة البر والقداسة

لماذا لم قمت بمسح

حياة البر والقداسة ؟!

[athnasi]

صديقي سان مينا

الاهوت = الجوهر

الاهوت = القوي الالهية


الاهوت = الجوهر = القوي الالهية

هذه المعادلة غير صحيحة لاهوتياً , وإن كانت تبدو صحيحة رياضياً.

لماذا ؟


سأحاول أن أشرح باختصار تعليم كل الآباء في هذا الموضوع:

إننا نميز في الله 3 مصطلحات كل منها يعني شيئاً متمايزاً تماماً عن الآخر وهي :

الجوهر - الأقنوم- القوى

الجوهر والأقنوم , يميزان أشخاص الثالوث أي الآب والابن والروح القدس (فهم متساوون ومشتركون في الجوهر, لكن متمايزون في الأقنوم)


الجوهر والقوى , يميزان في الله الثالوث , ماهو ممكن للإنسان أن يشترك ويتحد به ( يتأله), وبين ما هو غير ممكن الاشتراك أو الاقتراب منه.

الجوهر غير مُساهَم , لكن القوى مُساهَمة.


بعد أن نميز بين المصطلحات الثلاثة , وأن كل منها متمايز عن الآخر.

يجب علينا أن ندرك تماماً , أن الثلاثة هي كلها الله.

لذلك عندما نشترك في القوى الإلهية, نكون مشتركين في الله ( متحدين في اللاهوت) وليس بشيء آخر , وإن كنا غير مشتركين في الجوهر على الإطلاق.

أما بالنسبة لسؤالك عن المسح ( فلم أمسح إلا بقصد الاختصار) فأنا موافق على الفكرة كلها.

وهذا واضح من استشهاداتي بأبوينا القديسين أثناسيوس وكيرلس بطريركي الاسكندرية , التي أوردتها لمحبتك.



صلواتك عزيزي



طاناسي