من هو الذي يظهر في الصوفانية؟

[soffanieh]

الاعتراضات .. نقطتين ..
1- نحن هنا في إطار حوار و ليس تقييم أحدنا للآخر .
2- إن ما يلزم للتمييز هو المعرفة الروحية و ليس الإيمان ..
و رأيي في هذا تجدينه بشكل أوضح في الموضوع : المعرفة ... والإيمان ...
الأخ مكسيموس الحبيب
في البدء أشكرك على ملاحظتك القيمة في شقيها:
1 - معاذ الله أن أكون قد قصدت التقييم ولكنني لاحظت انبهارا من قبل الأخ طاناس في موضوع الانتشار العالمي لما يسمى الصوفانية يمكن أن يدفع إلى التراخي، فاستعرت جزء من عبارة القديس بولس في مخاطبته للقديس تيموثاوس ولم أقصد مضمون الجملة، وفي هذا السياق تأتي عبارة الإيمان في موضع الحض على الفعل.
2 - لم أطرح هنا موضوع المعرفة الإيمانية وإنما موضوع الشك وعدم الحزم، في موضوع يتناول العقائد الإيمانية القويمة، كما هو موضح في الجملة التابعة (يعوزك الإيمان الحار)، إذ قد اعتقدت أنه مبتوت فيه من قبله، وعلى كل فنحن كبشر وإن بلفنا الكمال المعرفي يعوزنا إلهام الروح القدس؛ ربما حسبت لحظتها وهذا خطأ مني أن موضوع ما يسمى الصوفانية هو واضح للكل كفعل صادر عن عقل بشري شرير أدواته البشر، وسيتم التعامل معه على هذا الأساس رغم أن أصحابه يحاولون نقله إلى فعل الخوارق الغير الطبيعية، ومن ثم لجرنا إلى منافشته على أنه صادر عن أفعال الروح، ليصبح مرة أخرى قضية، ولينقسم الناس حوله، هل هو صادر عن روح خيرة إلهية، أم عن روح شريرة شيطانية، لقد لاحظت بعض المماحكاة الصبيانية الصادرة عن دعاة الصوفانية تنحى في هذا الإتجاه يحاولون من خلالها إقناع البسطاء، بأن موضوع الرسائل والأفعال الظاهرية التي حدثت هي من الخوارق الإلهية، إذن فالموضوع المقصود اتخاذ موقف واضح وحازم بين موقفين( دعاة الصوفانية يقولون أن انتشار أخبارها في العالم فعل إلهي، وفي المقابل يقول أصحاب الإيمان القويم أن انتشارها فعل شيطاني)، لا أعتقد بأن الجدل في هكذا أمر سيؤدي إلى نتيجة، وهذا ما يسعى إليه أصحاب مشروع الصوفانية، هنا تصبح عبارة الإفتقار إلى الإيمان بمعنى الإفتقار إلى الحزم، وإني لاعتذر إن كانت هذه العبارة قد أحدثت أشكالا وفسرت على غير المقصود منها، نحن لا نشك أبدا بقدرات الأخ طاناس، وبمستواه الإيماني والمعرفي.
والمجد لله دائما
لكم محبتي
soffani

[رافي]

عذراً للتدخل في الموضوع للمرة الأولى ولكن لم أفهم معنى الجملة السابقة وكيف جاءت كلمة أرثوذكسية في مضمون النص. فهل من الممكن شرح المقطع السابق قبل أن أكون أخطأت في قراءتي له؟؟؟ أنا انتظر الرد.

اعتذر منك أيها الأخ رافي، لا أعتقد بأنك تقصد حقا ما تقوله بأنك لم تفهم معنى الجملة، فهي آتية ضمن سياق موضوع المشروع الدولي لتفكيك المجتمعات في المنطقة وتقليب طوائفها ومذاهبها وإثنياتها بعضها على البعض، والكنيسة الأورثوذكسية هي المستهدفة الآن لأنها الوحيدة التاريخية الأصيلة الباقية فيها.
والمجد لله دائما
soffani

أنا سألت سؤالاً آخر عن هذا السطر بالذات (إنه مشروع تهديمي من ضمن المشاريع المماثلة التي هي قيد التنفيذ في العالم، الشيعية والسنية والبوذية، واليهودية، والكونفوشية، الأورثوذكسية والكاثوليكية إلخ ...).
وبأي سياق جاءت كلمة أرثوذكسية ضمن كل الهرطقات المذكورة أعلاه؟؟؟ أما باقي النص والمشاركة مفهومة ومشكورة أيضاً

[soffanieh]

[
وبأي سياق جاءت كلمة أرثوذكسية ضمن كل الهرطقات المذكورة أعلاه؟؟؟ أما باقي النص والمشاركة مفهومة ومشكورة أيضاً
أخ رافي ليس هكذا تبحث الأمور، عليك أن تعمل الفكر بما يعتقد الآخرون، لتتمكن من فهمهم ومخاطبتهم (على قدر عقولهم)على الأقل، إن القائمين على المخطط الدولي الذي يطال المنطقة، يفهمون هذه المسميات ككتل بشرية وليس كعقائد صحيح إيمانها قويم أو هرطوقي، إن همهم تقليب الناس على بعضها وإثارة العصبيات والفتن، أما مبتغاهم من الأورثوذكسية، ليس إثارة الآخرين ضدها فقط وإنما أيضا تهديمها لتشريد رعايا كنيستها، باعتبارها لم تزل الكنيسة الأصيلة الباقية في المنطقة والأمينة على الإيمان القويم.
والمجد لله دائما
soffani

[Alexius - The old account]

أ خت صوفاني
أتمنى ألا تنحصر مشاركاتك معنا ضمن موضوع الصوفانية فقط
وإلا سوف أضطر أن أفتح كل يوم موضوع جديد عن الصوفانية لكي نرى مشاركاتك بشكل مستمر ونستفيد منها

[رافي]

[
وبأي سياق جاءت كلمة أرثوذكسية ضمن كل الهرطقات المذكورة أعلاه؟؟؟ أما باقي النص والمشاركة مفهومة ومشكورة أيضاً
أخ رافي ليس هكذا تبحث الأمور، عليك أن تعمل الفكر بما يعتقد الآخرون، لتتمكن من فهمهم ومخاطبتهم (على قدر عقولهم)على الأقل، إن القائمين على المخطط الدولي الذي يطال المنطقة، يفهمون هذه المسميات ككتل بشرية وليس كعقائد صحيح إيمانها قويم أو هرطوقي، إن همهم تقليب الناس على بعضها وإثارة العصبيات والفتن، أما مبتغاهم من الأورثوذكسية، ليس إثارة الآخرين ضدها فقط وإنما أيضا تهديمها لتشريد رعايا كنيستها، باعتبارها لم تزل الكنيسة الأصيلة الباقية في المنطقة والأمينة على الإيمان القويم.
والمجد لله دائما
soffani

عذراً أختي لكن حتى الآن لم تفهمي سؤالي جيداً أنا قرأت المشاركة أكثر من مرة وفهمتها جيداً وشكراً لك للشرح مرتين والتوضيح القيم لكن سؤالي عن صياغة جملة معينة(أعتقد أن هناك شيء خاطئ في الصياغة وليس في المعنى في جملة واحدة.) المهم أننا فهمنا النص ولا مشكلة في فهمه وتقبله.

ولكن بالنسبة للتوضيح الأخير الذي كتبتي فيه :
( القائمين على المخطط الدولي الذي يطال المنطقة، يفهمون هذه المسميات ككتل بشرية وليس كعقائد صحيح إيمانها قويم أو هرطوقي)، فإن كان كذلك لما كتبتي( أما مبتغاهم من الأورثوذكسية، ليس إثارة الآخرين ضدها فقط وإنما أيضا تهديمها لتشريد رعايا كنيستها، باعتبارها لم تزل الكنيسة الأصيلة الباقية في المنطقة والأمينة على الإيمان القويم.
هذا يعني ؟أن هذه القيادات أو الحركات أو الفئات تسعى لما تسعاه ضد الأرثوذكسية بوصفها الأصيلة الباقية المستقيمة وليس فقط ككتلة بشرية كباقي التجمعات أو الكتل البشرية.
إذا هدفهم ليس حياتي أو عالمي فقط بإثارة الحروب أو النعرات أو التقلبات و القلاقل والفتن العالمية إنما هدفهم تفكيك الكنيسة المستقيمة الرأي الباقية إلى اليوم وإلى الأبد أي هدف ذو أبعاد روحية إن صحّ التعبير (أعني أبعاده روحية بالمعني الكنسي للموضوع). إذن ما أريد قوله أن هذه القوى تفهم أيضاً التجمعات في العالم حسب إيمانها(هرطوقي أم لا) لذلك فهي تستهدف الأرثوذكسية بالدرجة الأولى).
صلواتك

[soffanieh]

أخت صوفاني
أتمنى ألا تنحصر مشاركاتك معنا ضمن موضوع الصوفانية فقط
وإلا سوف أضطر أن أفتح كل يوم موضوع جديد عن الصوفانية لكي نرى مشاركاتك بشكل مستمر ونستفيد منها
أخ ألكسيوس الحبيب هل انتهى الموضوع؟ لا أعتقد! هنالك أمور كثيرة تخرج من عباءة هذا التضليل موضوعنا وحيثياته، ويمكن أن تساهم إن تفحصناها في إضاءة مواقع عثراتنا، سأحاول أن أشارك في أمور أخرى إن اتسع صدركم لذلك.
على فكرة قد سمعت من مصادر أن أخواننا العراقيين اللاجئين وخصوصا الكلدان منهم، قد استبدل بهم دعاة الصوفانية ندرة الزائرين المحليين، حيث يوعدون بالمساعدات، وقد بات يزود الزائر إلى ما يسمى المزار بما يلي؛ صور للعذراء مريم، سبحات مختلفة، كراسات وكتب عنهم، عدد من الديسكات c-d عن ما يسمى الظاهرة؟
والمجد لله دائما
soffani

[Fr. Boutros Elzein]

اخوتي المشاركين في هذا الموضوع
لقد اعطيتم الموضوع حقه واجمعتم على سوء المعتقد وضلالة التعابير التي تسيئ للعقيدة والفكر الإلهي، وتعليم الكنيسة .

وعليه انا ادعو الى كتابة خلاصة لكل النقاش الذي تم ،
وتحديد البطلان الرسائل ومخالفتها للإيمان الأرثوذكسي والمضاد لمرجعية الكنيسة .
ذلك لكي يتمكن القارئ من الوصول مباشرة إلى حقيقة هذه الحركة التي قامت في مايسمى حيّ الصوفانية .
وربما يقوم بذلك الحبيب المبارك المشرف على هذا القسم الأخ طناسي أو من ينتدبه للمهمة .
ولا ارى من المفيد ان ننقل الموضوع إلى ربطه بمؤامرة عالمية او غير ذلك.
ولا اعتقد ان من كانوا وراءه كانوا يسعون لذلك . ولكن اعتقد انهم وقعوا في ورطة ولم يجدوا وسيلة للتخلص منه بدون ملامة اوضرر معنوي . لأن الغاية ربما كانت اثارة المؤمنين وحثهم على الإيمان .ولو باسلوب غير قويم .هذه مشكلتهم .
مع الأسف هذا ماقاله لي مرة احدالكهنة الذين كانو يهتمون باحدى هذه الظواهر المصطنعة التي كانت تقوم على رشح زيت من تمثال كان على مقربة من كنيسته .
ولا شك من ان هذه الظاهرة المصطنعة سوف تتلاشى بعد زمن ليس ببعيد ولن يبقى منها اكثر مما بقي من كل الحركات المماثلة التى قامت في لبنان وغير مكان في العالم.
بارككم الرب

[soffanieh]

ولا ارى من المفيد ان ننقل الموضوع إلى ربطه بمؤامرة عالمية او غير ذلك.
ولا اعتقد ان من كانوا وراءه كانوا يسعون لذلك . ولكن اعتقد انهم وقعوا في ورطة ولم يجدوا وسيلة للتخلص منه بدون ملامة اوضرر معنوي. لأن الغاية ربما كانت اثارة المؤمنين وحثهم على الإيمان .ولو باسلوب غير قويم .هذه مشكلتهم.
أخ بطرس الزين لكم كل احترام ومحبة
أهكذا تعتقد إذن أيهاالأخ المحترم(الموضوع بسيط) عمره 25عاما وقد رأى كل من حاول التصدي وإعلان الحقيقة الويلات جراءه(من افتراء وتشنيع وإساءة للسمعة بما فيها التهديد والتخويف ومهاجمة البيوت الآمنة عن طريق العصابات، وعلى ذلك شهود وتوثيق)، هل كل ذلك كان بنية حسنة وهي إثارة المؤمنين وحثهم على الإيمان، ما رأيك بالذين كفروا بالمسيحية ومعتقداتها من جراء هكذا أعمال، إلى ماذا كانوا يسعى هؤلاء؟ هل إلى المال الحرام أو الحلال؟! والنط من بلد إلى آخر في بلاد الله الواسعة، أو التنسك في صومعة دير والإعتزال، المسكينة تعبت من المشاوير لكن لم تتعب من جني المال، تعبت من التدريبات المستمرة على أعمال الإحتيال ومنها إلقاء الكلمات، تعبت من التدريبات على كيف تكون مشيتها كمشية القديسات وهي من كانت تركض حافية وبالقبقاب وتشمر ببراءة كي يراها الشباب، أهكذا نفحص كل روح لأن الشرير يأتي بصورة ملاك النور؟، الموضوع ليس بسيطا لو نجح، لكن أعمال الشيطان دائما إلى الحضيض وإلى بحيرة الكبريت.
ترى المشرفين أو عفوا المرشدين أليس لهم ارتباطات أم هم في براءة الأطفال؟ فرسان الهيكل والروتاري والماسونية وجمعيات ما أنزل الله لها من سلطان إضافة إلى تعدد الرهبنات، وهذه كلها تسبح في فضاء الشرق لوجه الله، هل نحن يا أخ بطرس من الضعة بمكان حتى لا يهتمون؟ أم نحن الأساس في العالم والكنيسة الغائبة عن الساحة الزمنية ولله القدير في ذلك تدبير، وكيف يتسللون إلينا أعن طريق كبارنا؟ أم أن التسلل له مفهوم واضح وهو الدخول خلسة ومن حيث لا تحتسب عن طريق عائلة سموها وضيعة أو متواضعة، لا يا أخ بطرس من كان سائرا في هذاالطريق كان سائرا في طريق الخطيئة، لم ينزلق إليها، بل كان له ملء الإختيار، كان له كل الوعي بما كان يفعل، وأفعاله تعليمات وأوامر يتلقاها ممن هم أكبر وكان عليه التنفيذ ليس تابعا في أكثر الأحيان ولكن كشريك أو هكذا حسب، إن كل زائر يا أخ بطرس إلى مزارهم يحمّل بأكثر من 100ل س على الأقل عينات قدسية وكلفة الزائر أكبر بكثير، هل تعلم مثلا بكلفة الرحلات للفتيات والشبيبة عبر البحار والطائرات وكيف تقبض أثمان كل تلك الرحلات، هل لوجه الله هذا الدعم الإعلامي في التلفزيون الكلفة المدفوعة مثلا لل LBC حوالي 100ألف دولار وكلفة الريبورتاج في النهار 40ألف دولار ، مواقع ألكترونية أين ذهبت في العالم وكلها تتحدث عن الصوفانية وما يسمى ظاهرتها، مؤسسات تابعة للبابوية تتحدث في نفس الموضوع جيش من المعبأين كهنة وراهبات ومتفرغين من العلمانيين والعلمانيات يقبضون الأموال وينضمون إلى الوفود الذاهبة والآتية، وفود تأتي من أنحاء العالم تدفع لها بطاقات السفر وثمن المبيت بأفخر الفنادق والإطعام كل هذا لوجه الله، من أين؟ إنهم لا يقبضون؟! مساكين كان القصد حث الناس على الإيمان، لكن بأي عقائد وبأي كنيسة؟، الموضوع أكبر مما تتصور لأن منطقتنا لها أهميتها في العالم وكنيستنا لها الموقع الأهم وأيضا رعاياها، لا أعرف إن كنت اطلعت على التاريخ ألا تعتقد بأن نابليون الفرنسي الذي دخل المنطقة عام 1798 أن من قد مهد له الدخول كان حركة الكثلكة عام 1724على ما أظن، وكانت وقتها حركة بسيطة لا يعتد بها وليس لها كل هذه الكهنة الداعمة والمطبلين، يا أخ بطرس إن الموضوع المطروح كبير وكبير جدا وهو بالمستوى العالمي، والجهد لاحتوائة يجب أن يكون كبيرا وكبيرا جدا، كي لا يطيب لنا في استسهاله واستصغاره القعود. لم نفض بكل ما نعلم، أما المسامحة والمغقرة عند التوبة فلها موضوع آخر، دمتم في المحبة.
soffani

[رافي]

أخ بطرس الزين لكم كل احترام ومحبة
أهكذا تعتقد إذن أيهاالأخ المحترم(الموضوع بسيط) soffani

أولا يا أختنا إن الأخ الحبيب الذي رددت عليه هو أب كاهن لذلك لا أعتقد من اللائق أن نخاطبه بالأخ المحترم بل أبونا الحبيب.
ثانياً بدل أن نربط هذه الحركة بالحركات العالمية وبقوى كبيرة ومجيشة ومخيفة و و و و... لنربطها بحيل الشيطان وكفى. فمهما تعددت الأيدي واختلفت الطرق فإنّ الغاية نفسها. فالظاهرة كبيرة أو صغيرة هي شيطانية. يكفينا نقدها بشكل يجعل كل العالم يفهم ويصدق. لتتحرك كنيستنا الأنطاكية.
كيف؟ ليس بالكلام الكثير وإن كان مفيداً( مقالات وكتبيات وعظاتٍ ولقاءات وندوات)، إنما بالعمل أيضاً.
الناس والرعايا في مجتمعنا الشرقي عاطفيون بالطبيعة. كلنا كذلك بشكلٍ أو بآخر، تُحركنا الظواهر كهذه التي نتكلم عنها إلى تصديقٍ أو اهتمام، فدعونا لا نتكلم بفلسفة بل بواقعية. ولكن من امتلك خلفية إيمانية وثقافة روحية كنسية لليسير من حياة القديسين سيحكم بنفسه لاحقاً ولن ينجرّ إلى حيل الشيطان( لنسمها هكذا: حيل الشرير لا حيل جماعات كبيرة ومخيفة وضخمة وووو) الكنيسة مطالبة بأشياء كثيرة . ما هي؟
1- إصدار البيانات التي تؤكد خلوّ هذه الظاهرة -وأي ظاهرة أخرى مماثلة بالمضمون- من الصحة أو المصداقية ونقدها إنجيلياً. وعليها في ذلك أن تكون جريئة لا تعرف المواربة أو الخجل أو الحياء شأنها في ذلك شأن معلمها يوحنا الذهبي الفم.
2- كي لا تكون رعايانا عرضةً لهكذا ظواهر. على الكنسية الاهتمام بتوزيع الكتيبات التي تشرح هكذا ظواهر أو التي تشرح نظرة الكنيسة إلى العجائب مثلاً.
3- محاضرات وندوات: ولنا في ذلك ذوو شأن في هذا المجال، من هم مختصون في تلك الأحاديث و المواضيع.
رعايانا ضعيفة في ثقافة القديسين وحياة القديسات. للأسف لنقم باستطلاع للرأي ولنرى من يعرف مثلا: حياة القديس الذهبي الفم أو كاترينا أو نكتاريوس أو بايسيوس... وأقصد ليس من جيل الشباب( جيل مدارس الأحد ) وإن كان جيلاً ليس حركياً كله بامتياز، إنما رعايانا المخلتفة الأعمار كباراً قبل صغار.
أي أمٍ تعرف حياة القديسة مكرينا والقديس افروسينوس شفيع الطباخين.
مِن حياة هؤلاء نعرف الكثير ونتعلم كيف تفهم كنيستنا العجائب.
مَن مِن رعايانا يعرف الكثير عن جبل آثوس بستان العذراء وحكايات النساك هناك، ومن منهم يعرف شيئاً عن آباء مغاور كييف؟؟وكل المعجزات الصائرة هناك.
ولكن قولوا لي رجاءً كيف سيعرفون وأنا أعرف ولست أخاف أن أقول أن بعض الأبرشيات تمنع بعض الكتب في مكتباتها وتضع(بلوك) على إصدارات دور نشرٍ معينة.
يا أخوتي قبل أن نتكلم عن الظاهرة ونجعلها بعد قليل إمبريالية و صهيونية!!!! دعونا ننقد أنفسنا ووضع أبرشياتنا التي سمحت بسهولة لهذه الظاهرة المخيفة أن تدخل إلى بيوتنا جميعاً.
قلتِ يا اختي أنهم دفعوا لل lbc و النهار. لندفع إذاً إذا كانت المال وسيلة لأن نصل للإعلام. ألعلنا لا نتملك مالاً؟ أم لعلنا لم نعرف بعد حجة هذه الظاهرة وهذا المبكي المخيف.
إن دفعوا إعلامياً فلندفع بل فلننشأ محطة أرثوذكسية إعلامية لم لا؟
نقدتم الظاهرة أم لم تنقدوا وكل ما رأيناه هنا جميل ومدهش. على الكنيسة كقيادة روحية أخذ الموقف. كما أخذه ذلك من كان لسانه غير موارٍ لأحد حين قال ضد الأصنام والمسرحيات الهزلية. فنزل الناس للشارع وكسروا تمثال الملكة حتى. أإلى هذا الحدّ كان لسانه قوياً بل قلبه فائضاً بروح الله ومحبته (انا أقول). ولنا اليوم في مثل ذاك كثيرين بنعمة الله وكيف لا؟

4-الأديار والرهبنات:
كلنا يعرف أن في تاريخ الكنيسة وفي مراحل الإضطهادات كانت كل الرعايا تلتجئ إلى الأديار. قرأنا بحكايات القديسين أن معظمهم كانوا رهبان . حتى معلمي المسكونة وأعني المطارنة والبطاركة : كلهم كانوا رهباناً غالباً. كلهم بدؤوا في الدير حياتهم الأخرى وليس في العالم.ولا أقصد من شيئاً أبداً إنما للتأكيد على دور الدير
نحن كشباب أنطاكيون (كشباب مدارس الأحد) أقولها بصراحة: تعلمنا الصلاة في الأديار تعلمنا إكرام الأيقونة في الأديار، أحببنا القديسين من الأديار لأننا رأينا هناك من هم على خطاهم سائرون.
ولن أقول: أنغلق ديراً بعد ذلك؟ ولن أقول أنشرذم رهبنة؟( كي لا تقوم الدنيا عليّ مرةً أخرى ولست أخاف) ولكن سأقول:
لماذا لا نبني الأديار ولنا: الأرض والمال ولنا الأهم( روح الشباب وعفة الشابات)
لا يجرؤ أحد على الإجابة لأنه بلا حجة ولا حق.
أنطاكيا بلد الأديار ولمّا تكن يوماً غير هذا إلا في يومنا. كانت جبال الساحل تمتلئ مغاور وأديار.
فإن جار الإضطهاد علينا يوماً وقوّى!!، فللتحرك كنيستنا من كبوتها وتبني أدياراً للشباب وللبنات. تكون منارةً لحفظ التقليد من روح العالم الباردة. وتكون منبعاً للقديسين. هناك نتعلم التقليد وهناك نرجع إن لم نلقى في كنيسة رعيتنا الجواب.

4- كنت سأقول دور مدارس الأحد في هذا المجال لكني تذكرت كيف أنها هي من يحتاج للدواء والإستشفاء ( فخليها أحسن ما تخرب القصة أكتر مو خربانة)

قبل أن نرمي اللوم على الآخر:
كما حدث في قصة الجدين الأولين: لم أكلتَ يا آدم؟. هي حواء من أعطتني. ولم أعطيته يا حواء؟ فتقول: هي الحية أغوتني.
نحن الضعفاء!!! فإن كان القسم الأكبر منا قد صدق الظاهرة فهذا لضعفٍ منا ولخطئٍ فينا.
فماذا تركنا بعدُ لأيام المسيح الدجال؟ وهناك المخيف كما علمتنا الكتب والإيمان.
لنحمِ رعيتنا وأنفسنا بتعليم الصلاة الصوم والإنجيل والتثقيف من كتابات الآباء وأهل البراري.
حينها لن نترك قوى عالمية أو قوى محلية ولا حتى الشيطان يتمكن منها.
من امتلك خلفية وخبرة وتجربة نجح ومن لم يمتلك فالسلام عليكم ورحمة من الله
قصة وعبرة:
قرأت أنّ مريضاً أرثوذكسياً ألمّ به مرض شديد فأدخلوه المستشفى للعلاج وهناك وبعد أيام زارة مطران الموارنة وصلّى له بعد أن سمع من احدهم أن فلاناً في المشفى مريض.
وعاد وزاره بعد يومين للإطمئنان. وعرفت أن ذلك المطران كان يزور كل المسيحيين في المستشفى.
وبعد خروج الشخص سمع كاهن رعيته بالأمر فجنّ جنونه: كيف يقبل ابن رعيته بهذا الأمر.
قال له المريض: إن كنتُ مريضاً وقد جاء أحد المواسين، فأخبرني أين كنت يا أبونا؟

وفهمكم كفاية

[فيكتور مصلح]

سلام ربنا يسوع المسيح ونوره الذي سطع على أبواب دمشق ليهدي الإناء المصطفى يملأ قلوبكم وضمائركم وعقولكم.

تلكم صلاتي من أجلكم، لأني أحبكم، فتلك هي وصية المعلم الإلهي: "أحبوا مبغضيكم، باركوا لاعنيكم".

أخي الحبيب الذي لا أعرفه، كونه متخفّياً لأسباب أجهلها، رغم التظاهر بعيش الإنجيل والغيرة على بيت المسيح: "غيرتي على بيتك تتأكّلني". مع أن السيد المسيح دعانا إلى النور، "لأن كل ما يُعلن في النور هو نور، أما ما يتخفّى في الظلام فمن الشرير هو".

عذراً إذا جاء استشهادي بقول للمعلّم الإلهي، ذلك أنني أجهل إلى من أتوجّه، أإلى كاهن أم إلى علماني؟ أإلى لاهوتي أم إلى مجرّد قارئ؟ وكم كنت أودّ المعرفة لاختيار اللغة التي أتوجّه بها إلى منتدى تٌفتَرض فيه الواقعية والفكر المسيحي المستنير، المستند إلى تعليم الفادي القائل: "الحرف يقتل أما الروح فيحيي".

وهنا أتساءل: هل كلّف أحد نفسه عناء البحث عن روح النص، أم إن الذي حصل هو الاكتفاء، كبعض إخوتنا، بحرفيته؟

أنت متمسّك بالسؤال عن الرسالة التي تقول: "خلقتها لتخلقني" وفهمتها بأنها خروج على تعاليم الكنيسة وقانون إيماننا المسيحي. أما أنا فأتساءل: ألعلّك تجهل ترتيلة الميلاد التي تقول: "لأنك ولدت في زمن غير المحدود في زمن." ألعلّ الآباء القديسين خرجوا في ذلك أيضاً عن التعليم اللاهوتي؟ أمل لعلّ الفكر الخلاّق هرطقة؟

فليتسع صدرك لما سأقول، وافتح أبواب عقلك وقلبك ليكون الحوار بمحبة بعيداً عن كل تشنّج وعصبية للأرثوذكسية وضدّ الكثلكة، نعم ليكن الحوار بصدر رحب وعقل منفتح.

إذا اتفقنا على تعريف الخلق بأنه إيجاد شيء ما، مهما يكن نوعه، أكان جماداً أم فكراً أم... في إطار الزمن والمكان. ونحن متفقون على أن الله هو خارج الزمان والمكان، لذا نقول إنه: "نور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق". فالله، لأنه محبة مطلقة، والمحبة لا يمكن أن تكون لذاتها، شاء أن يكون تعددية، فكان الثالوث، وانبثق الابن خارج الزمان والمكان أي وُلد، فهو مولود من الآب قبل كل الدهور؛ وكذلك الروح. ولكن حي شاء الإله أن يظهر في الجسد، أن يتأنّس، كان لا بد من أن يدخل في الزمان وفي المكان، ولكي يدخل في الزمان وفي المكان كان لا بد من كلمة خلاّقة هي كلمة المرور لذلك، وكانت تلك هي: ها أنا ذا أمة للرب، فليكن لي بحسب قولك". وبهذا المعنى يمكن فهم عبارة: "خلقتها لتخلقني".

نعم يا أخي، حتى آيات الإنجيل نفسها لا يمكن تفسيرها تفسيراً حرفياً، فنقع في متاهة دهاليز الحرف والتفسيرات المتناقضة، ولا يمكن التوصّل إلى شيء.

ثم تتساءل: "هل الكنيسة التي بناها يسوع انقسمت، أي قويت عليها أبواب الجحيم؟"

وهنا اسمح لي أن أسألك: بماذا تفسّر لي عدم السماح لكاهن كاثوليكي بالوقوف على المذبح، حتى خارج أوقات الذبيحة، مع كاهن أرثوذكسيي؟ وبماذا تفسّر ذلك الحظر المفروض على الكهنة الأرثوذكسيين في منح جسد الرب للكاثوليك؟ أو بماذا تفسّر عدم اعتراف الأرثوذكسيين بالعماد الكاثوليكي، وكأنه عماد لمسيح آخر؟ أم إنك كاليهود أيام المسيح تعتبر المسيح حكراً على الأرثوذكسيين وكل ما سواهم ليس مسيحياً أم إن الكنيسة التي بناها يسوع هي الكنيسة الرومية الأرثوذكسية، وكل ما سواها ليس كنيسة؟ ثم ما الضير في اعترافنا بحقيقة أن الكنيسة انقسمت، والذي قسّمها هو كبرياء الكبار وعدم محبتهم؟ وهنا تكمن المعجزة لأن: "كل مملكة تنقسم على نفسها تخرب" أي تنهار، بينما الكنيسة التي انقسمت على نفسها ما تزال تعيش المعجزة: "أبواب الجحيم لن تقوى عليها".

ثم ألعلّ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية هي كذلك ليست كنيسة؟ أم لعلّ صاحب الغبطة البطريرك زكا هو من عالم آخر يجهل المسيح والكتب ولا يجيد قراءة الرسائل؟

أرجو أن تقرأ جيداً ما جاء على لسانه في فهم رسائل الصوفانية، وكيف أرسل أساقفته الذين كانوا بداية رافضين لظاهرة الصوفانية مثلكم، وكيف انقلبت المفاهيم عندما جاؤوا ونظروا فأضحوا من دعاتها.

يا أخي بالمسيح، يا من أجهل من تكون، لم تكن الصوفانية يوماً تدعو إلى العصيان، لا عصيان الرئاسات الكنسية ولا عصيان الرئاسات المدنية، وقد تحقّقت الأجهزة الأمنية السورية من ذلك. وثق تماماً أنه لو كان فيها شيء من ذلك لانضممتُ أنا إلى صفوفكم على الفور.

فكل أملي أن تعيش مسيحيّتك مستنيراً، ولا تكون كالفريسيين والكتبة ورؤساء الكهنة الذين أوصدوا أبواب قلوبهم وعقولهم، فكانوا: "لهم آذان ولا يسمعون، ولهم عيون ولا يرون". لذلك كالوا الاتهامات للماسيا المنتظر، لأنه لم يكن كما يريدونه هم، فمشيئتهم أهم من مشيئته. وهنا لا بد لي من أن أشكركم للطوبى التي لحقتنا بفضلكم: "طوبى لكم إذا قالوا عليكم كل كلمة سوء من أجلي كاذبين". فالاتهامات التي تكيلونها اليوم وتلصقونها بالصوفانية دونما دليل، تذكّرني بهم. فهم أيضاً قالوا عن السيد المسيح إنه يعاشر الزواني إشباعاً لشهوة، ويصاحب العشارين للاستفادة المادية، كما اتهموه أنه "ببعلزبول يخرج الشياطين"، وأخيراً حين لم يثبتوا عليه خطيئة اتهموه بالكفر وصلبوه.

فافتحوا أبواب قلوبكم لمن هو: "واقف على الباب أقرع"، عله يلمسها بنعمته.

أقول هذا: "وأبو ربنا يسوع المسيح شاهد على أني أقول الحق"، وأنا أجاهر بأن لي كل الشرف أن أكون أحد أفراد عائلة الصوفانية التي نمت فيّ وثبّتت معنى العطاء المجاني ومعنى حب الصوم والصلاة والتأمل والمحبة الكاملة. وكم كنت أتمنى أن أحظى بشرف صفة الداعية رقم ... لها، والرقم لا يهمني، لأن السيدة العذراء قالت في إحدى رسائلها: "بشروا بابنى عمانوئيل، من بشّر خلص، ومن لم يبشّر فإيمانه باطل". وكم من إنسان تحوّل في الصوفانية من ناكر لله جاءها ساخراً إلى مؤمن به ملتزم بتعليم ابنه وإنجيله ومبشّر. فإذا كانت هذه ثمار الشيطان فنعمَّ الشيطان هو.

أحبك رغم كل شيء، وأعدك بأنني سوف أحملك في صلاتي على الدوام، أنت وكل الفريق العامل معك، أنا وكل عائلة الصوفانية، علّ نور السيد له المجد يحوّلكم كما حوّل شاوول على أبواب دمشق.

وإن شاء الله يكون لنا لقاء آخر للرد على بقية التساؤلات.

متحدين بالصلاة

أخوكم فيكتور مصلح