الفصل الثالث


الاشكال المختلفة لخدمة الغروب

-الغروب الرهباني
-الغروب الرعائي
-اندماج الغروب الرعائي والرهباني

مقدمة: ان تمتع الكنيسة بالحرية الدينية في بداية القرن الرابع كان له الاثر الفعال والايجابي على صعيد الطقوس ان كان من ناحية ترتيب الخدم او زيادة الصلوات واغنائها بالافاشين والطلبات والتضرعات . على صعيد خدمة الغروب ظهرت ثلاثة اشكال لخدمة الغروب .

1-الغروب الرهباني: مع دخول الكنيسة عصر تلازدهار والآمان في القرن الرابع انتشرت الرهبنة والتنسك في صحارى وفي برية وفي اطراف المدن والجبال . فكان لهؤلاء الرهبان زظامهم الخاص في تأدية الصلوات والخدم .
حيث ان تأدية الخدم المرتلة جعلها في غاية الصعوبة في اقامتها . والاسباب تعود الى :
-صعوبة في تأدية اشعال السراج لعدم توفر المواد الضرورية من زيت او شمع لانهم كانوا يعيشون في قلالي منعزلة ومتفرقة .
-صعوبة في ترتيل الانديفونات او طقس الدخول والزياحات . او حتى ان يقوموا بقراءة الافاشين المخصصة بالكهنة اذ لم يكن لديهم كاهن ، هذا الامر ادى الى ظهور شكل خاص لخدمة الغروب في اديار مصر وفلسطين .
العنصر الاساسي الجديد الذي دخل على الخدمة الغروب هو كتاب المزامير وبعض الاناشيد والافاشين الكتابية وقد تكرست هذه الافاشين والاناشيد عبر الزمن .

مشكلة الترتيل :

في البداية اخذ الرهبان موقف سلبي من الترتيل وكتابة الاناشيد والقوانين. وذلك خوفا من الغرور والاستكبار الذي قد يتعرض له الموهوبون في فن الترتيل . ايضا خاف الرهبان من كتابة الاناشيد لان تأليف الاناشيد كان وسيلة في يد الهراطقة لنشر تعاليمهم الخاصة . والتي كانت تكتب بشكل اغاني القريبة للشعب . لذلك نظر الرهبان الى هذه الاناشيد نظرة شك وخوف . مع علم كان استعمال التراتيل في كنائس الرعايا في المدن استخدموه كوسيلة لجذب الناس الى الكنيسة .
مع الوقت تغير موقف الرهبان الرافض للترتيل شيئا فشيئا . فالقديس يوحنا كاسيان يذكر ضرورة ترتيل القانون ( قانو الصلاة) مع المزامير ويجب ايضا ترتيل الاندفوني .
القديس سابا كان يطلب من رهبانه معرفة قانون الترتيل ، ايضا تغير موقف الرهبان الرافض لكتابة الاناشيد اذ وجدوا وسيلة لنشر عقائد الكنيسة . وهكذا اصبحت الاديار مدارس لكتابة الاناشيد ومن اشهرهم : سابا المتقدس،صفرنيوس الاورشبيمي،يوحنا الدمشقي،رومانوس الحمصي،ثيوفانس المرنم، يسوسف التسالونيكي افرام السوري … وغيرهم .

ترتيب خدمة الغروب الرهباني :

اقدم وصف لخدمة الغروب الرهباني ، جاء من وصف للزيارة قام بها القديس يوحنا موسخوس برفقة القديس صفرنيوس للقديس نيلوس السينائي:
-بداية : المجد للآب والابن والروح القدس…
-طوبى للرجل ( مزمور 1)
-يارب اليك صرخت دون طروباريات (مرتلا)
-يا نورا بهيا
-اهلنا يارب
-صلاة سمعان الشيخ
ايضا وصف اخر بحسب القديس سابا المتقدس :
-قانون الترتيل يتألف من المزامير 103- 112- 118
-مجد بعد كل جزء من المزامير
-المزامير : 120- 129- 140- 116-
-يا نورا بهيا
-ستخيونات البروكيمنون ( الرب قد ملك ..) يجب ان يرتل مع هللييويا
-اهلنا يارب
-الآن اطلق عبدك
-قدوس الله …
ملاحظة : اذا الترتيب الحالي للغروب جاء من تيبيكون دير القديس سابا في فلسطين .

2-خدمة الغروب الرعوي " المرتل " ( كنيسة اورشليم ):
فيه الكثير من التراتيل والاداء الاندفوني للمزامير ودخول مهيب للاكليروس . هذا الغروب كان يرتل كله بعد الصلوات المختصة بالكهنة والطلبات المختصة بالشمامسة.

ترتيب الخدمة : (تجري الخدمة في وسط الكنيسة)
-التبخير + مباركة هي مملكة …
-طلبة + ترتيل ( استمع لي المجد لك يالله )
-اعلان
-ترتيل مزمور 85+ الانديفونة المجد لك ياالله
-طلبة صغيرة + ترتيل هللييويا
-اعلان
-يارب اليك صرخت + الازمة الانديفونة
-دخول الكهنة الجالسين في وسط الكنيسة الى قدس الاقداس
-الحكمة لنستقم
-ترتيل اناسيد القيامة + التبخير
-بروكيمنون الرب قد ملك …
-الطلبة الالحاحية … (اهلنا يارب لاوجود اي اثر او ذكر)
-طلبة صغرى+ اعلان
-الانديفونات الصغيرة مثل القداس الالهي : بشفاعات والدة الاله …
-طلبة + الانديفونات : خلصنا يا ابن الله يا من قام …
-المجد + يا كلمة الله الابن الوحيد
-الآن + ترتيلة للعذراء
-طلبة + اعلان ( لانك قدوس انت يا الهنا ..)
-قدوس الله قدوس القوي … 3 مرات ترتيلا
-طروبارية + مباركة الاسقف + افشين احناء الرؤوس + اعلان + الابوستيخون + الليتين
-اناشيد الحل ( طروبارية )
-ترنيمة الخروج ( افرحي ياوالدة الاله …)
-افشين الحل
ان جميع المخطوطات والكتب القديمة تتشابه في ترتيب خدمة الغروب الرعائي ومنها:
-صلاة الغروب تقام في وسط الكنيسة .
-مزامير الغروب وانديفونات الطويلة كانت تكتمل قبل دخول الاسقف .
-بعد خدمة الغروب كان يجري الزياح الى البستان المقدس . اي بمعنى انه يصير خدمة الليتين.
-ترتيل المزامير .

3-اندماج خدمة الغروب الرهباني والرعوي :

ان انتقال خدمة القداس الالهي من المساء الى الصباح واختفاء فئة الموعوظين هذه الامور لعبت دورا كبيرا في تحويل الخدمة الغروب المرتل وايضاغياب عدد الكافي من الاكليروس والمرتلين للقيام بمثل هذه الخدم . مثلا خدمة الغروب المرتل لم يعد يقام في كنيسة القيامة منذ (القرن 11)وكذلك في القسطنطينية منذ ا(لقرن 13). لذلك ونتيجة لتلك الاسباب حالت الكنائس الكبيرة والرعوية الى الغروب الرهباني التي لم تتطلب عددا كبيرا من الاكليروس او من المرتلين المحترفين .
ان امتزاج الشكلين لخدمة الغروب ادى الى اختفاء بعض الافاشين والانديفونات والطلبات . مثلا اصبح يقام الزياح أو الليتين) فقط ايام الاحادبعد ان كان يقام كل اليوم وايضا الدخول الغروبي ( الايصودن) بعد ان كان يوميا اصبح في الاعياد والاحاد مما ادى الى نوعين من الغروب:
-غروب ممتاز وهو الغروب الذي يرافقه الايصودن

غروب يومي عادي لا يرافقه الايصودن



الشكر لله على كل شيء



[glint]
لمزيد من شروحات وتفاسير الصلوات الليتورجية والقداس الالهي
زوروا الموقع:" السراج الارثوذكسي"
[/glint]