[align=justify]أختي سلوى :

لاشك أن أسماء القديسين التي ذكرتُها هي ليست نهائية وإنما كتبت ما ورد في خاطري , وذلك لأعطي أمثلة لا أكثر على أن القداسة لم ولن تتوقف في كنيستنا .
أما بالنسبة لعدد الوزنات فأنا لم أقل أن الملكوت هو من نصيب صاحب العدد الأكبر من الوزنات , لكن إذا لاحظتي في بداية الموضوع أن المثل الذي أُعطي هو عن القديسة بربارة . ولاشك أننا نحن رهبان بالروح ومدعوون لحياة القداسة , لكن مايميّز القديس الذي تطوّبه الكنيسة قديساً هو كثرة الجهادات , وتلك الحياة النسكية التي تكون أحياناً ضرباً من الخيال للأشخاص غير المسيحيين أو غير المؤمنين من المسيحيين أنفسهم , وإذا تأملنا في السبب , فلاشك أن عدد الوزنات هو الذي يشكل الدافع لهذه الجهادات , كالنوم ساعة واحدة في الـ 24 ساعة مثلاً , أو عدم تناول اللحم لثلاثين سنة على التوالي كمثال آخر , هذا من الناحية النسكية .
أما من نواحي أخرى , ففي الكنيسة قديسون كثيرون , لكنهم لا يُدعون جميعهم آباء , فالآباء المعلّمون الذين نتكلم عنهم ونتتلمذ على كتاباتهم , تجمعهم صفة مشتركة وهي الثقافة العالمية الغنية التي كانوا يمتلكونها كالقديس باسيليوس الكبير , الذهبي الفم , غريغوريوس اللاهوتي ومكسيموس المعترف فكل هؤلاء الأشخاص كانوا يمتلكون عقلاً نيّرا وذكاءً حاداً , بالإضافة إلى تمتعهم بقلب مستنير وممتلئ من الروح القدس لذا استطاعوا أن يكونوا آباءً معلمين بكل ما تحوي الكلمة من معنى , لأنهم جمعوا الأمرين معاً , وهذه أيضاً تندرج تحت بند الوزنات بمعنى المواهب والطاقات التي أعطاها الرب لكل واحد منّا , والتي عليه أن يستثمرها .
والخلاصة هي : أنني لا أختلف لا معك ولا مع الأخت جويس من ناحية أن القداسة هي للجميع , لابل أؤكد بأننا جميعاً مدعوون لها وذلك من خلال ماتعلمناه من الرب يسوع بواسطة التقليد الرسولي والكتاب المقدس وهي مستطاعة لكل إنسان إن حمل صليبه وتبع الرب يسوع , وبالتالي من تقدس فهو بالنتيجة قد خلص لأنه استثمر وزناته وجاهد قبل كل شيء , لكن ما تطرقت إليه هو موضوع التميّز ومن خلال مسيرة حياة شخص معين تجدين أن الناس يدعونه بالقديس ومن ثم تأتي الكنيسة لتطوّبه كقديس وذلك بموجب معايير معينة بعد عشرات من السنين , رغم ذلك فوجود هؤلاء القديسين يجب أن لايكون عثرة لأحد , فالمهم هو أن نحيا مع يسوع بما أتيح لنا من إمكانات وطاقات ومواهب .

صلواتك

[/align]