الشر (للقديس باسيليوس الكبير)

**بندلايمون** · 2009-10-13, 11:19 PM

[align=justify]

الشر

ينطلق القديس باسيليوس الكبير من المزامير فيقول إنه عندما نقرأ آية مثل "إلى متى يا رب تنساني إلى الانقضاء. إلى متى تصرف وجهك عني." (مز 12 : 1)، فهذا يظهر وضع المؤمن الذي لا تحزن نفسه في الشدائد لكن ينتظر صلاح الله ويدرك أنه بسبب تدبير ما وحكمة ما يدخل في التجارب وأن درجة التجربة توازي درجة الإيمان. بينما غير المؤمن عندما يجرَّب بالأحزان والضيقات حالا يشكك بوجود الله وبعنايته للبشر.
يضيف القديس باسيليوس أن الجاهل فقط يعتبر أن الله علة الشرور. فهذا القول يوازي فكرة أن الله غير موجود، لأن كون الله علة الشرور يعني أنه غير صالح. بالحالتين إذا هنالك إنكار لله الصالح.
لكن من أين تأتي الأمراض، الموت، الكوارث الطبيعية، الحروب… ؟ من المسؤول عن هذه الأحداث؟ يقول القديس باسيليوس الكبير إننا خليقة الله الصالح والله يحفظنا، ويدبر ويرعى من أجلنا الأشياء الصغيرة والكبيرة، لذلك لن نعاني من شيء بدون موافقة الله. الموت ليس بالمطلق شرا لأنه أمر الهي، إلا إذا عنينا موت الخاطئ لأن الخاطئ قد حول الموت إلى شر. أما أصل الخطيئة فهو حريتنا وسلطتنا الذاتية. هذا النوع من الخطيئة، أي الظلم، الغيرة، القتل وكل ما يشابه ذلك، متعلق بنا. هذه كلها شرور تلوث النفس التي خُلقت على صورة الله، وتسوِّد ما فيها من صلاح.
يعتبر أيضا القديس باسيليوس الكبير أن الله يسمح بالشرور التي تصيب الجسد، مثل الأمراض والجروح الجسدية أو حتى الذل والفقر وما إليه، من أجل منفعتنا. فخلع الغنى عن الذين يستعملونه للسوء ينجيهم من ارتكاب الخطيئة. السقوط في المرض أفضل من ارتكاب الشرور. حتى الكوارث التي تطال أمما بكاملها، مثل المجاعات والجفاف والسيول، فهي أيضا للحد من انتشار الخطيئة وسيطرتها. يأخذ الله هنا دور الطبيب الجراح الذي يضطر إلى القيام بعملية جراحية مؤلمة وخطيرة لكن ضرورية من أجل سلامة الجسم. الطبيب يعمل ضد المرض لا ضد المريض، والله يعمل ضد الخطيئة وليس ضد الناس.
لكن كيف نفسر القول "أنا الرب وليس آخر، أنا هو الذي صنع النور والظلمة أنا هو صانع السلام وخالق الشر" (أش 45 : 7)؟ (أنظر أيضا مي1 : 12، عا3 : 6، تث32 : 39). يقول القديس باسيليوس الكبير إن من يفهم الكتب المقدسة لا يعتبر من هذه الآيات أن الله خالق الشر. فهي تشدد على أن الله خالق المسكونة وليس خالق أي شر. لكن لكي لا يظن أن إلها هو علة النور وآخر علة الظلمة سمى الله نفسه خالق ومهندس كل ما قد يبدو ضد الخليقة.
أما المقصود من "خالق الشر" فهو أنه يعيد صنع الشر، أي أن الله يصلحه وينقيه من كل ما هو شرير ثم يشركه في طبيعة الخير. مثل قول المزمور "قلبا نقيا أخلق فيّ يا الله" (مز 50 : 12)، المعنى ليس أن يخلق الله الآن قلبا جديدا لكن أن يجدد القلب وينقيه من كل ما علق به من خطايا. ومثل قول القديس بولس الرسول "وأبطل ناموس الوصايا بتعاليمه ليخلق الاثنين في نفسه إنسانا واحدا جديدا بإجرائه السلام" (أف 2 : 15). الخلق هنا لا يعني من العدم بل ترميم الوجود، فالمتحد بالمسيح هو خليقة جديدة (كو 5 : 17).
الشر إذا لا يصدر عن الله بل الله يدمر الشر، يغير طبيعته ويجعله خيرا. الخطيئة هي الشر الأساسي وهذا مرتبط بإرادتنا. نحن مسؤولون عن الابتعاد عنها أو عيشها. أما الذي يصر على الإنغماس في الخطيئة ولا يتعظ فيفنى بسبب خطيئته. هذه الأمور تجريها دينونة الله العادلة لتجعل الذين يميلون إلى الشر بسهولة عقلاء راشدين. مثال على ذلك داثان وأبيروم الذين صارا عبرة لإصلاح الآخرين (عد 16 : 13). أوضح مثال هو فرعون الذي كان غير قابل للشفاء بسبب شره الفائق. هذا قسي أمام رحمة الله وازداد شره أمام تأجيل العقاب فظهرت فيه عدالة الدينونة الإلهية. لذلك أضاف الله الضربات إلى الضربات ومددها، ومع ذلك بقي فرعون على تمرده وعصيانه لا بل ازداد احتقارا لطول أناة الله واستحق بذلك الهلاك عندما حاول أن يقلد سيرة الصالحين في اجتياز البحر الأحمر.
الشر إذا ليس له وجودا خاصا لأن الشر ليس شيئا موجودا كالحيوان مثلا، ولا نستطيع أن نعتبر عنصره موجودا، فالشر يأتي كنتيجة لفقدان أو لانتفاء الصلاح. لا وجود للشر إذا بحد ذاته لكنه يأتي من النفس. ليس الشر بلا بداية، وليس مساويا لطبيعة الخير. يأتي كل شيء من الله والشر لا يمكن أن يأتي من الخير، والرذيلة لا تأتي من الفضيلة. قصة الخليقة تظهر أن كل شيء وجد حسنا (تك 1 : 31) والشر لم يخلق في الوقت الذي وجد فيه الخير.

[/align]

**marie** · 2009-10-14, 01:47 PM

حمدلله عالسلامة اخ بندلايمون اشتقنا لمواضيعك المميزة واشتقنالك كمان

الساكن في عون العلي في ستر اله السماء يسكن

لا يمسه شر و لا ضربة ولا وقعة الا ويمين الرب القوية تسنده طالما جعله سندا وعضدا

وان يسمح الرب ببعض التجارب ما هي الا لفائدته ولكي يرفعه الى درجة روحية أعلى ..

اذكر ان احد الاباء شبه التجارب التي تحل عالمؤمن كمثل تيارات النهر التي تحك الصخر التي على ضفافه

ان لطمات هذه الامواج تجعل من الصخر الخشن ناعم الملمس,تلينه وتصقله

الرب رحيم ورؤوف طويل الاناة وكثير الرحمة وليس من يصف عمق محبته لنا

تبارك اسمه وحده الى الابد آمين .