هرطقة الزواج الثانى

[maxsies2003]

الان الكنيسة تتعرض لهرطقة عنيفة وهى الزواج الثانى للمطلقين فى بادى الامر نادى بها ماكس ميشيل والان جاء الانجين بقول هزا الامر اليس هذا يسمى هرطقة لان كل من يخرج عن الايمان الارثوزكسى والانجيل والتسليم الرسولى الزى تسلمنة من الاباء الاطهار هم الان يغيرونة نطلب من الرب الالة ينقذ الكنيسة

[الباحث]

لا ليس هرطقه ولماذا تسميه هكذا

لدينا واقع وبعض هذا الواقع مؤلم ولدينا دين وعقيدة وقوانين كنسيه وهم الحكم


سالم عقراوي

[اوريجانوس المصري]

مشكله الزواج الثاني

مش ان الواحد يتزوج مرة اخري بعد موت احدي الطرفين لا

المشكله ان بعض الناس عاوزة تحصل علي الطلاق لاسباب عامه او خاصه بعيده عن تعليم الكتاب وتتزوج مرة تاني

والاسف في مصر الكنائس الانجيله بتزوج اي واحد كان ارثوذكسي وحصل علي الطلاق من محكمه بعيد عن تعليق كتابنا المقدس

ربنا يرحمنا

ويبعد عننا الفكر الشيطاني

امين صلواتكم

[فيليبس غانم الشماني]

نعم الزواج الثاي هرطقة بل زنا والذين يعتمدونه كحجة يبتعدون عن تعليم الانجيل المقدس وتسليم الرسل ويجب ادانته وايماننا الارثوذكسي المسلم من الرب والرسل يدينه 0

[مارى]

نعم الزواج الثاي هرطقة بل زنا والذين يعتمدونه كحجة يبتعدون عن تعليم الانجيل المقدس وتسليم الرسل ويجب ادانته وايماننا الارثوذكسي المسلم من الرب والرسل يدينه 0

ممكن من فضلكم توضيح معنى هذا الكلام للناس ...عشان الموضوع يأخذ حقه فى النقاش ... لأن كتير سيمرون على الموضوع دون أن يفهموا لماذا هو زنى و هرطقة .... يا ريت يتفضل أحد الآباء الكهنة معنا فى المنتدى بتفسير الكلام بطريقة يستطيع الجميع فهمها

[Nikolas]

[align=center]
بتمنى شي اب يطرح الامر بوضوح أكتر
يعني حسيت انو اذا الشخص صار عندو طلاق بسبب الزنى متل ما بيقول الكتاب ممكن أمر عادي انو يتزوج
وبحيث صار طلاق لامور تانية المشكلة بالشخصية الكنسية يلي عم توافق على الطلاق
بشكل طبيعي رح يرجع يتزوج لانو بالاصل لو مهتم لامور الكنيسة وقوانينها كان عالج موضوع بشكل تاني غير الطلاق
[/align]

[باييسيوس]

[align=justify]الأخوة الأعزاء :

في إنجيلي مرقس ولوقا والرسالة إلى كورنثوس الأولى الرابطة الزوجية لاتنفصل ولذلك فالطلاق هنا هو تفريق لايجيز الزواج ثانية لا للرجل ولا للمرأة .

لاشك أن في الأمر قساوة ولكن المسيحية صليب فلماذا على الشهداء والنساك والمتبتلين عامة أن يستشهدوا باستمرار ويبقى المطلقون بدون خضوع لقانون الإستشهاد من أجل الإنجيل الذي منعهم من الزواج ثانية ؟

المسيحية لاتوافق أهواء الإنسان بل تطلب لجمها . ولذلك على كل إنسان أن يحمل صليبه .

فإن تزوج المطلق أو المطلقة قبل وفاة قرينه كان زواجه أو زواجها باطلاً وعلاقته أو علاقتهما علاقة زنى .

أما متى مات القرين أو القرينة فقد صار الفريق الآخر حراً ليتزوج ممن يشاء في الرب .

إذاً : زواج المطلق والمطلقة زنى لأن الرابطة الزوجية الأولى لم تنفصم .لاتنفصم إلا بالوفاة والرسالة إلى أهل رومية واضحة في هذا الشأن :
[/align]
[align=justify]" فالمرأة المتزوجة تربطها الشريعة بالرجل ما دام حياً , فإذا مات حُلّت من الشريعة التي تربطها بزوجها . وإن صارت إلى رجل آخر وزوجها حي , عُدّت زانية . وإذا مات الزوج تحررت من الشريعة , فلا تكون زانية إذا صارت إلى رجل آخر . " رومية 7 : 2 , 3 [/align]

[align=justify]أما على المطلقين والمطلقات فعيش العفة هو القاعدة . هناك حالة لاتعتبر طلاقاً ألا وهي حالة وقوع القرين أو القرينة في الكفر . آنذاك يُطبق كلام بولس الرسول في 1 كور : 7 أي للفريق المسيحي أن يستمر أو أن يُفارق . (اسبيرو جبور)[/align]

المصدر : كتاب سألتني فأجبتك . ص: 241

[Fr. Boutros Elzein]

معلومة

احبائي كنت اتمنى ان توجهو دعوة خاصة لأحد الآباء بالرد على السؤال . لانه ربما لم يدخلون على الموضوع ولا عرفوا بطلبكم .

تي 3: 9

واما المباحثات الغبية والانساب والخصومات والمنازعات الناموسية فاجتنبها لانها غير نافعة وباطلة .

نحن لسنا بحاجة لا لماكس ميشال ولا لأي انسان خارج كنيستنا ليقول لنا ما هو الصح وما هو الخطأ .

نحن عندنا مجمعنا المقدس ولنا قانون احوال شخصية وقانون المحاكمات خاص بكنيستنا لحل الخلافات والبت بالنزاعات الزوجية .

والكنيسة بالسلطان الذي اعطي لها من الرب له المجد بالحل والربط ،
هي تفسح أوتربط أو تسمح بالطلاق أو الزواج بحسب كل حالة على حدى . وذلك انما للحد من تفشي حالة الزنى والمساكنة الغير الشرعية التي يقع فيها المطلقين . وهذا الأمر شغل بال الكنيسة منذُ البدايات ولذا اقرت بالزواج الثاني أو الثالث ولأسباب موجبة .
والخوض في هذا النقاش وبهذه الطريقة غير لائق ، لأنه يحمِّل كنيستنا تهمة مخالفة وصية الرب بطريقة غير مباشرة و بمخالفة الإنجيل والسماح بالزواج الثاني .وهذا غير صحيح ليس مخالفاً بل هو تدبير من اجل تجنيب ابنائنا الوقوع في الزنى . وهذا سلطان اعطي لها .
واذا كان الإخوة الأقباط لهم رأي آخر في كنيستهم وحسب رأي مجمعهم فهذا شأنهم ولا نتدخل فيه . ونرجوهم كذلك بالنسبة الينا .

وأما حول كلام ابونا الشماس سبيرو جبور :

فلماذا على الشهداء والنساك والمتبتلين عامة أن يستشهدوا باستمرار؟؟؟

ويبقى المطلقون بدون خضوع لقانون الإستشهاد من أجل الإنجيل الذي منعهم من الزواج ثانية ؟

[quote[/quote]

من قال ان مجرد العيش في حياة البتولية وعدم الزواج هوشهادة للمسيح ؟؟

وهل عدم الزواج هو عمل صالح وسبب للخلاص والشهادة للمسيح ؟

ومن قال ان كل من تزوج للمرة الثانية لم يكن على خلق وايمان كبير ورب اسرة صالح ؟

[bor=ffff00]رومية 7: 1 ام تجهلون ايها الاخوة.لاني اكلم العارفين بالناموس.ان الناموس يسود على الانسان ما دام حيّا. 2 فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي.[/bor]
[bor=ffff00]

ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل. 3 فاذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر.ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر. 4 اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لآخر للذي قد أقيم من الاموات لنثمر للّه. 5 لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت . واما الآن فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف

[/bor]

هذا الكلام يتخذه الرسول للتشبيه ليقول لنا :كما تتحرر الزوجة بموت زوجها وتصبح حرة بالزواج من آخر . كذلك نحن فقد مات انساننا العتيق الذي مات بالمسيح وتحررنا من الناموس، لكي نصير لآخر وهو الذي قام من بين الأموات .

وهذا يشير الى تحررنا من سلطان الشريعة القديمة بحرفيتها لنتحول إلى جدة الروح القدس .

واين هو العدل في ان يقضي رجل باقي عمره محروماً من الزواج بسبب زوجة خائنة لعهد الزواج وراحت تزني مع رجل آخر ؟وبعد ان يطلقها تذهب هي وتتوغل في ملذاتها وهو ينتظر ان تموت ليتزوج من جديد وفي بيته اطفالاً يحتاجون رعاية وتربية ؟؟!!

والعكس ايضاً صحيح في ان تكون الزوجة هي الوفية وزوجها الخائن....

ام ان الناموس لا يحمي المخدوعين ؟؟؟

__________________________

ارجو ان لا يتحول النقاش إلى محاكمة الكنيسة اليوم.

واذا كان السؤال الأول هو :

هل الزواج الثاني هو حالة زنى ؟؟؟

الجواب :

بالمبدأ من الأفضل ان يحافظ على عدم الزواج لحين موت طرف منهمالان هناك كثير من حالات الطلاق بعود فيها الزوجين الي حياة الشركة من جديد . ولكن الكنيسة تسمح به للحد من الخطيئة.

وفي بعض الحالات التي ترى فيها الزوج غير أهل لتحمل المسؤولية ورعاية العائلة ترفض السماح له بالزواج في الكنيسة . وهناك من تفرض عليه مدة زمنية يمنع فيها الزواج من جديد إلى حين .وقد يكون اشهراً ويمكن لسنةو سنتين .

[مارى]

أبونا بطرس ... شكرا" لتوضيحك ...... كلامك بسيط و مفهموم كتير

تحياتى
و شكرا" لإهتمامك

[Salwa]

شكراً أخ باييسيوس على الجواب, بعتقد هذا هو الجواب الشافي

باركك الرب