الافكار ...

[Seham Haddad]

شكرا لمشاركتك المفيده والتي اغنت الموضوع

بارك الله حياتك جورجيت

[Seham Haddad]

كيف يكون الشفاء من الافكار؟







كما ان للعديد من الامراض ادويه , هكذا للافكار دواء ايضاَ , ما هو هذا الدواء ؟ انه اليقظه , الانتباه , الهدوء , الصلاة , قطع الصلة بكل ما هو شرير . والرسول بولس يتكلم عن ذلك عندما يخاطب تلميذه تيموثاوس (2تيمو 5:4) " تيقظ في كل شي " الاباء القديسين يتكلمون عن الموضوع هذا بتوسع . ما هي اليقظه ؟

انها سجن الافكار . القديس يوحنا السلمني يعلمنا ان سجن الافكار شئ وحفظ الذهن شئ اخر . حفظ الذهن اسمى من سجن الافكار . ان حفظ الذهن نقيا , ليس هو الاحتفاظ بالعقل نقياً . نقاوه الداخل اذا كان عبداً للافكار شريره (1) . ان نصيحه الاباء القديسين لنا هي ان نجمع الذهن ( النوس ) اعني قوه النفس , في جوهرها , وان ننتبه للافكار مقاومين افكار الشهوات
( البار ثالاسيوس – الفيلوكاليا 2 –ص 207) الواجب ان ننتبه للافكار والذكريات والخيالات والصور محتفظين بذكر الله ومتأملين بالافكار الصالحه . القديس سلوان الاثوسي يعلمنا وينبهنا ان الشياطين تعمل على تسميمنا وذلك لينفصل الذهن عن الصلاه فيهمل الالهيات . في البداية يبدو الفكر الشرير صالحاً ثم ما يلبث ان يتغير مفصحاً عن طبيعته . لهذا علينا ان نقاوم أي فكر حتى ولو بدا لنا صالحاً .(الارشمندريت صوفرونيوس – الاب سلوان – ص 169)

ينبغي ان نحفظ عين النفس نقية ( الذهن ) فكما ان عين الجسد يجب ان تكون نظيفه حتى نرى بوضوح , هكذا يجب ان تكون عين النفس لنسلك بامان .

ان حفظ الذهن , وسجن الافكار تسمى في الادب النسكي ( الهدوء القلبي ) لهذا فالهدوء بالمفهوم اللارثوذكسي ليس هو خارجيا او جغرافياً . الهدوء المكاني هو بدايه للهدوء للقلبي , الهدوء القلبي يعني ان يكون القلب هادئاً , ويعلمنا القديس ثالاسيوس في هذا الصدد : " اضبط احاسيسك من اجل بلوغ الهدوء . اضبط افكارك , ليهدا قلبك (فيلوكاليا 2-ص 206) عند القديس يوحنا السلمي هدوء الجسد هو علم قائم بذاته . بدون اليقظه والهدوء القلبي تستحيل القداسة ويستحيل العيش في حضره الله . يتوجب على المسيحي الانتباه والتيقظ . ان هذا ليس شان الرهبان وحسب انه شان جميع الذين خرجوا من جرن المعمودية . الجوع الى الله , العطش اليه , السهر , الانقطاع وسواها تساعد الانسان على التحرر من الخيالات والذكريات والصور والافكار . حب المجد الفارغ , حب اللذه , الطمع في الماديات , حب المال , هي اسباب تحرك في الانسان ذكريات عديده تمرمرة ةتحزنه وتغضبة . الشهواني يحزن لانه معرض ان يفقد موضوع شهواته . لهذا فان احتقار الماديات والدنيويات التي تغربنا عن الله من شأن ان يقطع دابر المسسبات ويلجم الافكار وغيرها .

ولابد – اذا ما اراد الانسان ان يتحرر من الاهواء – ان يجاهد ضدها , وضد الافكار التي تسببها . ويجعل الاباء القديسون علاجات لكل مرض . فهوى الزنى يحارب بالصوم والسهر والعمل والصلاة . وهوى الغضب والحزن , يمقت الشرور بالصلاة من اجل من يحزننا ويخدعنا
(فيلوكاليا 2-ص 30)

ان امراً اخر واجب من اجل هذه النصره ان قطع الملذات وانفطام القلب عن الدنايا . قطع الملذات القلب يتطلب قطع ملذات الجسد . حاجات الجسد شئ وملذاته شئ اخر . اللذه عملاق كبير في الحياة الروحية , بدون ضبطها والسيطرة عليها , يتعذر السعي في سبيل الكمال .

اغلب الناس في هذا العصر يحاربون بالشهوات والملذات . المرأه هي موضوع الساعة . انها واجهه أي معروض عبر وسائل الاعلام . الانسان في هذا العالم يذوب كالشمع اما النار عندما يستسلم للملذات .كذلك ضراوة الافكار تتلاشى, والافكار تتبدد , ندما نتمسك بالله من كل القلب والنفس والجسد والروح .

دواء اخر واجب في المسيره الروحيه : انه العمل والنسك والصوم دعامه كبيره في دنيا الشهوات والملذات . انه ركن وطيد في عيش الصلاة وتنقية القلب . لا تبلغ الصلاة مرماها بدون تعب وبدون جهاد . هذا ينبغي ان نعملة في كل يوم وفي كل ساعه كما تقول صلاة النوم الصغرى .

ولابد دون ما ذكر ان نجانب الاضطراب الجبن الروحي . الخوف من احتمال ضغوطات التجارب يوذينا كتيرا . لهذا يعلمنا القديس مكسيموس المعترف ان نحتمل امواج الافكار بفرح وشجاعة حبا بالرب
( الفيلوكاليا 2-ص8 )
ان احتقار الافكار ركن من افكار النصرة في الحرب الروحيه .

ان المثابرين في الشأن الروحي المتجذرين في حياة الاباء والكنيسة وصلوا الى درجه معرفة حركة الافكار قبل دخولها الى النفس العاقلة والشهوانية والغضبية ويتكلم بعض الاباء عن بلوغ مريم العذراء هذه الحاله من الطهر والقداسة .

ان محاورة الافكار لا تجدي فقطع الصلة بها اعظم بكثير من محاورتها بحجه القدرة عليها ( الارشمندريت صوفرونيوس –الاب سلوان – ص 137) ان عدم محاورة الافكار هي سبيل رائع للمبتدئين في الجهاد الروحي . [glint]سؤال طرح على الاب بيمن : ماذا اعمل افكاري تزعجني ؟ فاخذه الى تلة مجاورة وقال له : مد يدك فمدها حتى احس بقوة الريح , فقال له : هل تقدر يا ولدي ان توقف الريح ؟ قال ذاك : كلا : فقال له الاب بيمن : اذا لا تنشغل بشئ البتة .[/glint]

يحتاج المرء في كل ما ذكر الى عناد ومقاومة . التراخي يؤذي صاحبة . ان الادب النسكي يعج بالنصائح والمواجهات ولابد لنا من مطالعة اذا اردنا الاستفادة من خبرات الاباء ونصائحهم .

ان القديس مكسيموس المعترف يطالبنا بواجب السيطره ليس فقط على الاهواء الجسدية , بل على النفسية ايضاً فبدون الثانية , يستحيل تحقيق الاولى .

إن لصلاة الرب يسوع فعلا عجيباً في بنائنا الروحي .

القضيه الروحية أمر عسير وشيق ولا يرقى إلى ذراها الا الذين تسلحوا بالبطولة المسيحية وروح الشهادة من اجل الرب . الاب القديس سلوان يعلمنا ان عنصر النصرة على الأفكار المستعصية يقوم على جعل ذهننا في الجحيم مع التعلق بالرجاء الابدي . ان من خاض غمار هذا الدرب المقدس بروح الآباء القديسين لابد ان يصل الى قداسة قلبة ونفسه وحياتة . والروح القدس بيده القدوسة يرفع الجراح عن النفس المحبة لله . الله لا يدع أحباءه في الهاوية . ان من بلغ هذه الحاله يعرف انه صار الهاً بالنعمة .




انتهى الموضوع

اتمنى لكم الفائده الروحيه في حياتكم اخوتي
اذكروني بصلواتكم

(1) فيلوثاوس السينائي - الفيلوكاليا 2 صفحة 285