سهرانية لعيد مولد النبي يوحنا المعمدان

[لما]

سيقام في دير القديس جاورجيوس في صيدنايا سهرانية بمناسبة عيد مولد النبي يوحنا المعمدان

الساعة الخامسة من يوم الخميس القادم الواقع في 24/6/2010

فيارب بشفاعته ارحمنا وخلصنا
آمين



وللتذكير ولمن يحب ان يتابع السهرانيات على مدار العام في ذات الدير:

23 تموز _ الساعة الخامسة _سهرانية الشهيدة خريستينا

27 آب _ الساعة الخامسة _ سهرانية القديس موسى الحبشي.

24 ايلول _الساعة الخامسة_سهرانية انتقال الانجيلي يوحنا الحبيب.

28 تشرين الاول_الساعة الخامسة_سهرانية الشهيدة انسطاسيا الرومية.

26 تشرين الثاني _ الساعة السادسة_سهرانية يعقوب الفارسي المقطع .

24 كانون الاول _ الساعة السادسة_سهرانيةعيد الميلاد المجيد.

سهرانية في 31 كانون الاول _ ختانة الرب بالجسد والقديس باسيليوس الكبير

[Mayda]

st-john-thumb.jpg

لتكن شفاعة النبي يوحنا معك اختي لما ومع الجميع

صلواتكم

[Dima-h]

شكرا أخت لما كان بدي حدا يقلي عليون بتعرفي صرنا صييييييييييييييييف وكيييييييييييييييييييييف
صلواتك

[باتريسيا]

لتكن شفاعة النبي يوحنا وسيدة صيدنايا معك اختي لما ومع الجميع

صلواتكم

[ليشع حبيب يوسف]

بمناسبة عيد ميلاد القديس ، كتبت كتاباً بعنوان " القديس العظيم يوحنا المعمدان ـ دراسة تحليلية " وقد قام بمراجعته نيافة الأنبا دانيال أسقف المعادى ، وإهتم بنشره نيافة الأنبا رافائيل أسقف وسط القاهرة ، وهو من القطع الكبير فى 200 صفحة ، صدر منه طبعتان حتى الآن فى يناير ، ومارس 2010 . ، ومن أبوابه : البشارة بولادته وفيه تعرضت لمشكلة الإختيار ، زيارة أمنا العذراء لأليصابات وفيه تعرضت لموضوع هل كانا قريبتان أم لا ، ولادة القديس ، تربيته فى البرارى ، خدمته ، قيامه بتعميد الرب يسوع والمعانى الروحية واللاهوتية المرتبطة بالموضوع ، شهادات القديس المختلفة للرب يسوع وشهادات الرب يسوع له ، إستشهاد القديس ، رحلة جسده ورأسه ، كنائس باسم القديس .
أرجو أن لا يعترض أحد إخوتى الذين لا يرغبون فى وجود الأقباط فى المنتدى ويعبرون عن ذلك بطرق مختلفة ، على رغبتى فى إهداء المنتدى أى عدد من النسخ

[Mayda]

أرجو أن لا يعترض أحد إخوتى الذين لا يرغبون فى وجود الأقباط فى المنتدى ويعبرون عن ذلك بطرق مختلفة ، على رغبتى فى إهداء المنتدى أى عدد من النسخ

أخي الحبيب بالرب ليشع،
سلام المسيح الذي يفوق كل سلام ليكن معك،،
أخي لا أحد يعترض على وجود الأقباط في المنتدى طالما أنهم يتقيدون بخط سير المنتدى ونهجه وأكيد نتمنى بل ونشكرك على محبتك الكبيرة بأن تشاركنا لهذا الكتاب!
صلواتك

[ليشع حبيب يوسف]

إلى الأخت أو بالأحرى الابنة Mayda
ورد بردكم عبارة : " أخي لا أحد يعترض على وجود الأقباط في المنتدى طالما أنهم يتقيدون بخط سير المنتدى ونهجه "
هل لى أن أسأل عن الخط والمنهج ؟ هل هو " لا تسأل ولا تناقش يا أخ ... ؟ " , أم هو رفض اليد الممدودة بالحب ؟ .
أرسلت مشاركة فى موضوع " ديسقوروس ... " عبارة عن نص كلمة ألقاها أنبا غريغوريوس منذ 51 سنة ، وهى عبارة عن رسالة سلام ومحبة .
كان الرد عليها عنيفاً ومؤلماً ، والأكثر إيلاماً أن من قام بالرد هو مسئول كبير بالمنتدى ، وهو للأسف لم يرد إلا على العبارة الأولى التى وردت فى رسالة أنبا غريغوريوس وعلى ما يبدو أنه لم يقرأ باقيها ، وكتب فى رده ما يكفرنى مستخدماً عبارة تكفيرية لا نستخدمها نحن كمسيحيين .
اكتفيت بشكره وانسحبت من المناقشة ، لكنى بعدها أرسلت صلاة قصيرة .
دعينا مما سبق ، ولننظر كيف نبنى ،
أشكرك على ترحيبك بالكتاب ، إذا ما تواجد أحد الإخوة بالقاهرة أرجو أن يتصل بى على تليفونى : 26844119 ، أو 0123874269
لكن أرجو أن يكون معه ما يثبت صلته بكم ، وسوف أعطيه أى عدد يطلبه من نسخ الكتاب .
أرجو الصلاة من أجلى
وشكراً ،
ليشع حبيب يوسف

[Mayda]

إلى الأخت أو بالأحرى الابنة Mayda
ورد بردكم عبارة : " أخي لا أحد يعترض على وجود الأقباط في المنتدى طالما أنهم يتقيدون بخط سير المنتدى ونهجه "
هل لى أن أسأل عن الخط والمنهج ؟ هل هو " لا تسأل ولا تناقش يا أخ ... ؟ " , أم هو رفض اليد الممدودة بالحب ؟ .
أرسلت مشاركة فى موضوع " ديسقوروس ... " عبارة عن نص كلمة ألقاها أنبا غريغوريوس منذ 51 سنة ، وهى عبارة عن رسالة سلام ومحبة .
كان الرد عليها عنيفاً ومؤلماً ، والأكثر إيلاماً أن من قام بالرد هو مسئول كبير بالمنتدى ، وهو للأسف لم يرد إلا على العبارة الأولى التى وردت فى رسالة أنبا غريغوريوس وعلى ما يبدو أنه لم يقرأ باقيها ، وكتب فى رده ما يكفرنى مستخدماً عبارة تكفيرية لا نستخدمها نحن كمسيحيين .
اكتفيت بشكره وانسحبت من المناقشة ، لكنى بعدها أرسلت صلاة قصيرة .
دعينا مما سبق ، ولننظر كيف نبنى ،
أشكرك على ترحيبك بالكتاب ، إذا ما تواجد أحد الإخوة بالقاهرة أرجو أن يتصل بى على تليفونى : 26844119 ، أو 0123874269
لكن أرجو أن يكون معه ما يثبت صلته بكم ، وسوف أعطيه أى عدد يطلبه من نسخ الكتاب .
أرجو الصلاة من أجلى
وشكراً ،
ليشع حبيب يوسف

أخي الحبيب بالرب ليشع،

أتفهم موقفك جيداً ولكن الاختلاف بوجهات النظر والآراء والنقاشات مهما احتدت (بإيطار الأدب) لا يعني أن وجودكم غير مُرحب فيه! بالإضافة إلى أنك فهمت الجملة بشكل غير صحيح وهذا الاقتباس أدناه من أخونا طاناسي يبين فيه مقصده!

عزيزي ليشع لم يكن هذا قصدي لا سمح الله , لكن قصدت التلميح مجازاً إلى حديث منسوب لرسول الإسلام ( ما أوله بدعة, آخره كفر).
بمعنى ( ما بنيَ على خطأ, فهو خطأ)

وبالنسبة للكتاب أكيد أنا بتمنى يكون عندي نسخة منه وأكيد وعن قريب بس أعرف حدا مسافر على مصر رح اطلب منه الاتصال فيك

صلواتك

[John of the Ladder]

أخي ليشع، سلام لك

في الماضي طُرح سؤال (أعتقد من أخ قبطي إذا كنت أتذكر)، وهو سؤال موجه إليكم إخوتنا الأقباط الأحباء: لماذا أنتم هنا؟ لا تفهمني بشكل خاطيء، فأنتم مرحب بكم على الدوام، كما هو الحال بالنسبة لجميع الأشخاص من جميع الخلفيات والعقائد، ما دام في حدود شروط المنتدى، ولكن أشعر أنكم تحاولون إثبات وجهة نظر لنا ونحن نعتبرها خاطئة، وتريدون أن تقولوا لنا أنها صحيحة رغماً عنا.

عندنا القديس يوحنا الدمشقي، وهو عمود الإيمان الأرثوذكسي القويم ( وعندما نقول عمود، فذلك لأنه لخص لاهوت الآباء، كما فعل من بعده القديس غريغوريوس بالاماس) بين خطأ وظلال قول أن للمسيح طبيعة واحدة، ويمكن الرجوع إلى كتاباته في الموقع.

لا أريد أن أتكلم أكثر لأن هذا المكان ليس المناسب له، ولكن رأيت الرد على ما تفضلت به، بأن هناك أشخاص معترضون على وجود الإخوة الأقباط.

[ليشع حبيب يوسف]

سيدى John of the Ladder
تقول سيادتكم " ولكن أشعر أنكم تحاولون إثبات وجهة نظر لنا ونحن نعتبرها خاطئة ، وتريدون أن تقولوا لنا أنها صحيحة رغماً عنا " .
من وجهة نظرى أن من يحاول فرض رأيه بالقوة ، أياً كانت هذه القوة ! ، هذا يعارض أبسط قواعد المناقشة الموضوعية .
لن أسترسل فى الحديث ولكنى أعرف يقيناً أن المسئولين عن المناقشات على مستوى الرئاسات العليا قد تجاوزوا مرحلة خلقيدونية ، والمفروض أن هذه المباحثات لولا توقفها كانت ستنتقل إلى ما طرأ على إيمان الكنائس بعد خلقيدونية . هذا من محاضر الجلسات السابقة ، وأيضاً ما أكده لى مسئول كنسى كبير فى كنيسة الروم الأرثوذكس بالقاهرة .
سؤالى لسيادتكم ، ما دام المسئولين عن المباحثات ومحاضر الجلسات تقول أنها تجاوزت مرحلة خلقيدونية , لماذا نُعيد النبش فيها إذاً ؟ .
لنترك ما سبق وجدث للتاريخ ، وعلى حسب ما قاله المسئول الكنسى الكبير فى كنيسة الروم الأرثوذكس بالقاهرة ( وهو بالمناسبة من رجال الأكليروس وليس الشعب ) أنهم فى هذه الفترة كانوا يجتمعون ليس من أجل أن يتفقوا بل من أجل أن يختلفوا .
أقول لنترك ما حدث للتاريخ ، ولرب التاريخ فاحص القلوب والكلى الذى يجازى كل واحد ليس حسب عمله فقط ولكن حسب فكره أيضاً .
لماذا لا نجتمع حالياً لعرض إيمانياتنا ما بعد خلقيدونية ، وأعتقد أنه توجد مساحات إلتقاء أكثر من مساحات الإختلاف ؟ .
لماذا نتربص ببعضنا البعض ومن الأولى أن نتحد من أجل مواجهة ما تواجهه الكنيسة ؟ .
نحن نعظ كثيراً عن المحبة ولم نتعلم من القديس يوحنا الحبيب الذى قال " يَا أَوْلاَدِي ، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ " ( 1 يوحنا 3 : 18 ) .
ليشع حبيب يوسف