أقوال آبائية

[karen]

للقديس مكسيموس المعترف
من كتاب مقالات لاهوتية وعرفانية ونسكية

إذا ألقينا تراباً على نار أتونٍ مضطرم أطفأناها. هكذا كل همّ من هموم الحياة، بل كل تعلق بشيء حقير مهما صغر، يلاشي الحرارة المضطرمة في القلب.
علينا، نحن المؤمنين، أن ننظر إلى جميع المؤمنين كإلى شخص واحد، مقرّين بأن المسيح يسكن في كل منهم، وهكذا نوّطن النفس على الاستعداد لبذل حياتنا عنهم بسرور حباً به. إذن ليس لنا الحق، إطلاقا، أن نقول أو نفكر عن أحدٍ ما بأنه شرير، بل يجب أن نعدّ جميع المؤمنين صالحين كما سبق القول. وحتى إذا رأيت واحداً رازحاً تحت عبء الأهواء فلا تكره أخاك بل الأهواء التي تعذّبه. وإذا كانت تطغيه الشهوات والآراء المنحازة فاشفق عليه بالأكثر لئلا تُجرَّب أنت أيضاً. (غلا1:6)، إذ أنك عرضة لتقلبات الهيولى الكثيرة التغيير.
أقوال آبائية

"ليس في وسع أحدٍ أن يفهم معنى إنجيل يوحنا ما لم يتكئ على صدر يسوع أولاً ويقبل من يسوع أن تكون مريم أمّه أيضاً" (أوريجانيس)
لم يكن التجسد عمل الله وحده، بل حصل أيضاً بداعي إرادة العذراء وإيمانها" (القديس نيقولا كاباسيلاس)
" من لا يقبل القديسة مريم على أنها والدة الإله هو مفصول وغريب عن محبة الله (القديس غريغوريوس اللاهوتي)
"إن كان ربنا يسوع المسيح إلهاً، فلِم لا تكون العذراء القديسة التي ولدته والدة للإله؟ إن هذا المعتقد قد سلّمه لنا الرسل الإلهيين حتى ولو لم يأتوا على ذكر هذه الصفة (ثيوطوكوس) "والدة الإله". إذ حالما يقبل المرء بألوهية المولود من العذراء القديسة، لا يصعب عليه من ثمّ القبول بتلك التي ولدته على أنها والدة الإله كما ولا تصعب عليه مناداتها بهذا الاسم، بل ومن الطبيعي أن يعترف بذلك" (القديس كيرلس الإسكندري).

[karen]

في الكتاب المقدس

في الفردوس كانت توجد شجرة المعرفة وشجرة الحياة. واليوم أيضاً قد نُصبت شجرتان في الكنيسة: الناموس والكلمة؛ لأن معرفة الخطيئة قد أتت بالناموس، أما بالكلمة فقد أُعطيت الحياة ومُح غفران الخطايا" (القديس هيبوليتس).
المحبة وصية لا مشورة
اني أتأمل بخشوع، في كيس الدراهم الذي كان المسيح يتصدّق منه، وأقـدّر ما تم بين بطـرس وبولس من الاتفاق على تقسيم عمل بشارة الإنجيل، وتعميم العناية بالمساكين وأحترم تحديد الكمال الذي عرضه الرب على الشاب الغنيّ بأن يوزع مالـه على الفقراء أتظن انك مخيَّر بين أن تمارس المحبة أو لا تمارسها؟ أتظن أنها مشورة لا وصية؟ كنت أتمنى أن تكون كذلك، ولكن أمرا يمنعني، هو الخوف من أن اقف في الدينونة الأخيرة بين أهل اليَسار (متى 25) وأن يطردني مَن أوقفني في ذلك الجانب فإن هؤلاء لم يُحكم عليهم بهذا الموقف لأنهم سرقوا، أو نهبوا، أو زنوا، أو أتـوا أي فعل آخر من المنكرات، بل لأنهم لم يخدمـوا المسيح بأشخاص المساكين
أقوال آبائية للقديس يوحنا الذهبي الفم.
كما أن البائع يميز العملة الزائفة من الصحيحة، فيرفض الأولى ويقبل الثانية، هكذا يجب أن تفعل أنت أيضاً فأبعد عنك كل كلمة رديئة وأدخل الكلمة الصحيحة الخلاصية إلى أعماق قلبك، إن لديك أوزاناً ومقاييس ليست مصنوعة من النحاس والحديد بل من الطهارة والإيمان، فبمساعدتها افحص كل كلمة تسمعها.
إذا كان لديك شيء مفيد تريد قوله فافتح فاك. وإن لم يكن فالأفضل لخيرك وللآخرين أن تسكت. أعامل أنت؟ رنم المزامير وأنت جالس، وإن لم ترد الترنيم بالشفتين فليكن ذلك بالذهن! المزامير نديم وسمير، فلا يحصل لك أدنى ضرر إن كنت جالساً في معملك كأنك في دير. ونحن لا نقصد الرفاهية هنا بل الطباع الصالحة التي تجلب السكينة. فبولس لم يتحمل الضرر لأجل فضيلته حينما كان يشتغل في معمله بالأشغال اليدوية.

[andrew ibrahim]

ميرسى كتير
اقوال اباء مباركة ، وانا سانقلهم عندى على الجهاز.
شكرا اخت كارين وفى انتظار المزيد

[asma]

عن الصمت

القديس ارسانيوس معلم اولاد الملوك
كثيرا ما تكلمت وندمت . واما عنالسكوت فما ندمت قط عن الخطيه
الانبا موسى الاسود
خوف الله يطرد جميع الرذائل والضجريطرد خوف الله
كما يفعل السوس فى الخشب كذلك تفعل الرذيله فى النفس
اذا سترنا خطايا اخوتنا فان الله يستر خطايانا واذا شهرناها فهكذا يصنعالله معنا



مناقوال الاباء فى بستان الرهبان
ثلاثة اعماق مهمه وبها لا تسقط
محبة الله
الايمان
الاتضاع
عن الصوم
القديس مار اسحق السريانى
لان صوم اللسانخير من صوم الفم
وصوم القلب اخير من الاثنين
من التوبه
القديس يوحنا ذهبى الفم
الذين يرجعون بعدالتوبه يضيئونبلمعان اكثر من اولئك الذين لم يسقطوا
التوبه هى بدء الطريق الى الله وهى رفيق الطريق حتى النهايه
التوبه هى المفتاح الذهبى لباب السماء
التوبه هى انشودة الغالبين


توبنى يارب فاتوب (صلو من اجل ضعفى)