التقليد الشريف

[برباره]

مع الأسف ان معظمنا يبدل اوقات الخدم مراعات لأوقات الناس الذين لايراعون ويحفظون وقتاً لله .

،
معك حق 100 %

مثل نقل قداس عيد قديس الى يوم آخر (على حساب قديس ذلك اليوم ) هل هو جائز؟ اذا كان مبرراً لأي سبب ، فهل يمكننا ان ننقل قداس الفصح ليوم آخر في بحر الإسبوع. او نقيم الشعانين في يوم آخر ؟ او عيد الصليب كما جاء هذا العام الى يوم الأحد الذي يليه ؟ .

أحيانا الظروف تتطلب منا هذا الامر غصبا عنا و تحكمنا .
ماذا نعمل إذا لم يكن عندنا سوى قداس واحد في الشهر ونكون فيه مضطرين لذكر القديسين فيه أو نعمل عيد الفصح في اليوم التالي لان الكهنة لكثرة الرعايا و بعد الاماكن لا يستطيع الكاهن الذي لديه مثلا أربع رعايا في مدن مختلفة و بعيدة أن يلحق تقديس عيد الفحص في تلك الكنائس
لذلك يضطر هذا الكاهن احيانا الى تأجيل قداس العيد

[John of the Ladder]

بعتذر حبيبنا يوحنا فلم أنتبه إلى ردك.

عندما سأل الفريسيون السيد لماذا أوصى موسى أن تعطى كتاب طلاق فتُطلَّق
أجاب: إن موسى من أجل قساوة قلوبكم أذن لكم أن تطلقوا نساءكم، لكن من البدء لم يكن هكذا.

أخي الحبيب القداس الإلهي يقام عندنا أيام الجمعة أيضاً لكن الحاضرون هم القلّة القليلة من الرعية.
ولقساوة قلوبنا أذن سيادة المطران بإقامة القداس مساء الأحد أيضاً

صلواتك

أشكرك أخي الحبيب على الرد، ولكن لنعود مرة أخرى للدافع الذي بسببه يقام قداس إلهي في يوم آخر إلى جانب القداس الإلهي يوم الأحد: الدافع الأساسي هو أن الأغلبية تعمل في يوم الأحد، وخصوصاً في البلدان العربية، أليس كذلك؟ ولكن يوم الجمعة هو عطلة رسمية للأغلبية إن لم يكن للجميع، فلماذا يقام قداس إلهي في مساء الأحد ما دام يقام قداس إلهي يوم الجمعة؟ في رأيي الشخصي، لا يوجد حجة للذين لا يحضرون إلى صلاة يوم الجمعة من الموظفين، وبالتالي لا يوجد حجة لإقامة قداس إلهي مساء الأحد إلا إذا أغفلتُ بعض الحقائق جهلاً بها.

صلوات والدة الإله وجميع القديسين لتكن معك حبيبنا.

[بندلايمون]

لا يوجد حجة للذين لا يحضرون إلى صلاة يوم الجمعة من الموظفين، وبالتالي لا يوجد حجة لإقامة قداس إلهي مساء الأحد إلا إذا أغفلتُ بعض الحقائق جهلاً بها.

أنا معك أخي الحبيب بأن لا حجَّةَ لهم في التغيُّب عن حضور القداس.
لكن لو كنت مكان المطران والكهنة ماذا ستفعل إن لم تأتِ الرعية إلى الكنيسة يوم الجمعة؟؟؟
علماً أنَّ الكهنة يقومون بدورهم بشكلٍ جيد، سواء في الوعظ أو في الزيارات الرعائية

للأسف نحن كسالى (فيما يخص الكنيسة)

صلواتك

[John of the Ladder]

أنا معك أخي الحبيب بأن لا حجَّةَ لهم في التغيُّب عن حضور القداس.
لكن لو كنت مكان المطران والكهنة ماذا ستفعل إن لم تأتِ الرعية إلى الكنيسة يوم الجمعة؟؟؟
علماً أنَّ الكهنة يقومون بدورهم بشكلٍ جيد، سواء في الوعظ أو في الزيارات الرعائية

للأسف نحن كسالى (فيما يخص الكنيسة)

صلواتك

أنا أرى، إن كان لرأيي أهمية، أن نراعي حاجات المؤمنين الضرورية والتي ليس باليد حيلة في شأنها. ولكن أن نقوم بـ "تدليع" الشعب أكثر من اللازم فهذا أمر خطير يجر الكنيسة إلى ما لا تحمد عقباه. يجب أن نتذكر أن الكنيسة عملها هو رفع المؤمنين إلى السماء، وليس أن تنزل معهم إلى الأرض فتضيع هي وإياهم. ولهذا يجب أن يعي الناس أن الإنخراط في الكنيسة يحتاج إلى إلتزام وإلى جهاد، وإلا في إعتقادي نحن أعداد فارغة لا فائدة منها وبلا تأثير، وكما قال معلمنا بولس الرسول: نحاس يطن وصنج يرن، لأننا فقط طقسيوس نهتم بالمظهر ولا نكترث بالمحتوى والمضمون وخلاص نفوسنا. إذا بقينا على هذه الحال نقدم تنازلات غير مبررة سنجد أنفسنا في الحضيض.

صلواتك

[Fr. Boutros Elzein]

،
لان الكهنة لكثرة الرعايا و بعد الاماكن لا يستطيع الكاهن الذي لديه مثلا أربع رعايا في مدن مختلفة و بعيدة أن يلحق تقديس عيد الفصح في تلك الكنائس
لذلك يضطر هذا الكاهن احيانا الى تأجيل قداس العيد

العمل كثير والفعلة قليلون .
s-ool-328
هناك اديرة تجمع مبالغ كبيرة من الزيارات والسياحة .
ليتنا نخصص بعضاً منها لإعالة كهنة جدد لهذه الرعايا التي لاراعٍ لها.
او تخصيص صندوق على مساحة البطريركية لهذا الخصوص.والعمل على مشاريع تغذي هذا الصندوق.

[Bassilmahfoud]

الله معك ابونا بطرس ( الكبير) الحبيب
شكرا لك على الشيء الذي ارسلته لي
باركك الله وقدس خدمتك ورعيتك
على فكرة فكرتك واقتراحك جيد وعملي
لمساعدة بعض الكهنة الجدد والمتعسيرين ماديا
ارجو من قدسك ان تتقدم بهذا الاقتراح للسلطات الكنسية

او ننتظر ان يكون في ابرشية ما ان يكون على راسها يوحنا الذهبي الفم ثانية
ويعمل هذا الاقتراح
هناك شيء احب ان اقوله لك
هناك احدى الاديرة رفضت ان يكون في مكتبتها الخاص للبيع
ان تكون مجلة دينية ذات مستوى جيد بشهادة الجميع ويعود ريعها للكنيسة الرعية
ليس لشخص بل للكنيسة ورفض الدير حتى في مناقشة هذا الامر
مع الاسف
بدا صلا

[برباره]

هناك اديرة تجمع مبالغ كبيرة من الزيارات والسياحة . ليتنا نخصص بعضاً منها لإعالة كهنة جدد لهذه الرعايا التي لاراعٍ لها.

العمل كثير والفعلة قليلون .

هذه حال بلاد الاغتراب
أما عن الحل الذي طرحته أبونا ينطبق على سوريا و لبنان أما هنا هذا الحل لا يجدي.
الحل الوحيد امامنا هو ان نعمل على البشارة لجذب اكبر عدد من العائلات الارثوذكسية الى الكنائس المتوافرة حاليا
و تفعيل هذه العائلات في مد صناديق هذه الكنائس بالامكانيات المادية و الدعم المادي
حتى نستطيع على الاقل مساعدة الكهنة و البطريكية في تعيين كهنة جدد .
و الله معنا .
صلواتك أبونا

[Fr. Boutros Elzein]

اقتباس لأبونا باسيليوس
الله معك ابونا بطرس ( الكبير) الحبيب

قدس ابتي الحبيب باسيليوس ... اعذرني لايمكنني ان اقول ( الكبير) وإلا وقعنا بمشكلة .
لقد افضت عليَّ من رزاز محبتك ما غمرني بما لا استحق . فقد وصفتني بما ليس فييَّ .
الرب معنا وفيما بيننا ... صلواتك ابتي الحبيب .
.................................................. ............................
واما لموضوع الصناديق

أمامنا النظام في الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسيه ومعمول به عندنا في لبنان .
هناك رسم اشتراك سنوي على كل فرد . وان تخلف ولم يسدد كل رب عائلة ما عليه سنويا . فلن يمكنه اقامة اي خدمة أو سر كنسي في الكنيسة قبل ان يوفي ما يتوجب عليه من رسوم متراكمة تخلف عن دفعها للسنوات الماضية . والرسم بخس وذلك لأن النسبة تكون على حسب عدد كل رعية والمبلغ الممكن جمعه في كل عام مما يسدد كل مصاريف الكنيسة عامة.

أنا اعتقد ان هذ الموضوع قد طرح في كنيستنا. ولكن مامن أحدٍ مستعد ان يعمل أو يقر هذا كنظام ساري المفعول على كل الرعايا في الأبرشية .

وربما هناك اقتراحات عدة تم طرحها . وعلى مستوى البطريركية أوالرعية فقط كتجربة . وقد نجح لبعض الزمن . ومنها في رعيتي وكان ناجحاً جداً ويحصل الأبناء على كل الخدمات الكنسية بدون الحاجة لدفع اي مبلغ عند اقامة اي خدمة كمعمودية واكليل او دفن ... الخ .
ولكن لأن المشروع هذا لم يكن له رعاية من السلطات العلية كإدارة وكنظام عام لكل الرعايا وترك الموضوع لمجلس الرعية . تم التراجع عنه والعودة للعادة القديمة والسبب ... العمل كثير والفعلة (قليلون )