سلام و نعمة
.....................
اولا اسمح لي منذ الآن ان اناديك(ابي....اليكسيوس لا اخي فكل يوم ردودك تؤكد انك تحاورني بنظرة الأبوة لا الأخوة)

اود ان اوضح شيئا هنا ربما اسلوبي ينم عن استهزاء و لكني اردت الحوار جديا و لذلك ذيلت الموضوع
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Alexius مشاهدة المشاركة
هل تعتبر و جهة نظر القديس
ولم اقل انه(تعليم الكنيسة المقدسة الجامعة الرسولية)
ثانيا لقد قرات فعلا الكتاب و انا مقتنع به تماما كما ارفض( نظرية الكفارة) و هنا وضعت النص اليوناني لأحصل من الاخوة علي ترجمة ادق لكلمة (عقاب) التي اعتقد ان معناها في اليونانية تاديب(ارجو المعذرة إن اخطأت في الترجمة) وحتي إن كانت الكلمة معناها العقوبة البديلة لا التاديبية فمن أنا لأخالف قول الكتاب
إذ قال (تأديب سلامنا عليه و بحبره شفينا) و كما نصلي في القداس(انت يا سيدي حولت لي العقوبة( Τιμωρία التي تحمل معني التاديب ايضا)خلاصا) فالعقوبة التاديبية(الموت) قد تحول خلاصا بموت الرب وقيامته من الأموات إذ(تأديبا ادبني الرب و إلي الموت لم يسلمني)

أخيرا أريد ان أؤكد معك أن العظة إذا قرات سطحيا دون فهم جيد سوف تؤكد مفهوما ترفضه الأرثوذكسية إذ هو اول ما يتبادر إلي الذهن عند قراءة كلمتي العقاب و الدين و مثل هذا هو ما يستدل به مويدي نظرية الكفارة رغم ان الكلمات إذا قرات بروح النص وضح معناها تماما (و اعتذر إن كانت كلمتي فهمت خطأ)