المرتّلون في القانون الكنسي

[رافي]

رائعة هي المقالة أخي الكسي، بالتأكيد الترتيل الكنسي ليس فن موسيقي أو موهبة وتعليم وحسب وإنما لاهوت أيضاً وصلاة وخشوع وتوبة وانسحاق، اسمحلي بالمداخلة التالية:

غالباً ما نقع هذه الأيام بين أمرين: أولهما تطبيق القوانين الكنسية وأعني فيما يتعلق بموضعنا هذا في مجال الترتيل الأرثوذكسي السليم وثانيهما عدم القدرة على تطبيق هذه القوانين والإرشادات فيأتي التساهل والذي يُنتج في كثير من الأحيان "الميوعة" في الترتيل.
لا أعرف إن كان حقاً هي نهضة ما نعيشها على صعيد تطور مجال الترتيل والتعليم الموسيقي أم هي فقط مشاريع موسيقية وهواية أو .... إلخ. وأنا هنا لا أتكلم عن الجوقات الكبيرة كجوقة جبل لبنان مثلاً أو جوقة أبرشية طرابلس كمثلٍ آخر، فتلك الأولى مثلت أنطاكيا في لقاء جوقات العالم الأرثوذكسي خير تمثيل وأداؤهم المنضبط خير شاهد، والثانية شهادتنا مجروحة فيهم بكل تأكيد، والعديد وليس الكثير من الجوقات المميزة الأخرى، لكنني عنيت جوقات الكنائس البسيطة الصغيرة التي هنا وهناك، أتلكم عن الخدمات العادية في كنائسنا حيثما كانت في المدن أو الأرياف، فهل هي على مستوى الخدمة حقاً؟ يصعب اليوم جداً أن تحضر خدمة إلهية وترتاح للصلاة فيها، فقد يزعجك مثلاً الطبقات العالية التي تستهدف "التلييل" أو قد يشدّك أداءٌ غير منضبطٍ لترتيلة مثلاً إلى الطرب بدلاً من الصلاة، أو قد يبعدك نشاذ الترتيل وعدم إنسجامه إلى التململ، أو حتى قد تكون الصوت الأنثوي في الترتيل غير ملائم لطبيعة التراتيل البيزنطية التي تتطلب بعض الأحيان الطبقات العالية جداً أو المنخفضة جداً بحيث يصعب على الصوت الأنثوي إيجاده أغلب الأحيان، ما قصدته أنه يصعب اليوم تطبيق مبادئ الترتيل الأرثوذكسي، فنحن موسيقياً لم نقدر على إيجاد اللازم لمتطلبات الترتيل الصحيح، لنسمع مثلاً الترتيل اليوناني، فرق كبير جداً، هناك ترتيل ينقلك إلى السماء وهناك ترتيل يرميك بعيداً جداً عنها، نحن في أنطاكيا (وأعني جوقنا العادية ) لا زلنا نغني ونرتّل أو نرتل لنرتّل، ولم نتعلم بعد أن نرتل لنصلّي.

صلواتك

[Zoukaa]

فقد يزعجك مثلاً الطبقات العالية التي تستهدف "التلييل" أو قد يشدّك أداءٌ غير منضبطٍ لترتيلة مثلاً إلى الطرب بدلاً من الصلاة، أو قد يبعدك نشاذ الترتيل وعدم إنسجامه إلى التململ،

لا زلنا نغني ونرتّل أو نرتل لنرتّل، ولم نتعلم بعد أن نرتل لنصلّي

شكراً أخ رافي للمداخلة
هيدا يالي قصدتو وقت قلت أنو عم نخسر مرتلين جيدين لأنهم فتنوا بالألحان والأنغام وحلاوة الصوت ونسوا الهدف الأساسي من وجودهم عالقراية
ما بس خسرناهم كمان عم نخسر الصلاة والخشوع خلال ترتيلهم في الخدم الكنسية متل ما أنت قلت.
بس ما فينا ننكر أننا في نهضة مقارنة بالأيام السالفة وبعض المرتلين القدماء الذين لم تحكمهم معرفة أو علم أو لحن، يعني هلق تقريباً الجميع مثقفين، على الأقل بيعرفوا يقرأوا ما يوجد أمامهم، مضطرين يتعلموا مبادئ الموسيقا البيزنطية ويشتغلوا عحالهم إلى حد معين لأنهم سيقعون تحت النقد اللاذع والمقارنة.
بالإضافة إلى أنو بعض المصلين في معظم الوقت يريدون الصوت الحلو فيشجعوا المرتل على الطرب.

منذ عدة أيام سمعت مقولتين من اثنين من أباءنا الأجلاء:
" فوق كل قراية يوجد شيطان"
"المرتل متكلم باللاهوت"
هيدا بيحط مسؤولية كبيرة على المرتلين، بتمنى الكل ينجحوا بتحملها.
صلواتكم

[Fr.Aghapios]

نحن في أنطاكيا (وأعني جوقنا العادية ) لا زلنا نغني ونرتّل أو نرتل لنرتّل، ولم نتعلم بعد أن نرتل لنصلّي

الرب يحفظك اخ رافي - لكن لانستطيع ان نعمم هذا الكلام فكنيسة انطاكية اصبح لديها جوقات معتبرة حتى في الكنائس الصغيرة لكن ربما بعض المرتلين يكون عندهم هذا الأمر- المعذرة على التعليق.