مختارات من الخولاجي المقدس القبطي

[سمعان اللاهوتى]

أنت تدعوني أن أكون متمسكاً بتعليمي وأرثوذكسيتي، ومن ثم لا تريدني أن أقول أن الكنيسة القبطية ليست كنيسة آبائية؟ كيف يصح هذا الكلام، وأنا فعلاً أرى أن الكنيسة القبطية انحرفت كثيراً عن مسار الآباء القديسين.

حضرتك لك نظرتك للكنيسة القبطية و هذا شىء يجب أن احترمه لكن كما حضرتك لك نظرة للكنيسة القديس يوحنا الدمشقى له أيضاً نظرة حيث يقول فى كتابه "عن الهرطقات":
"انفصلوا عن الكنيسة الأرثوذكسية بسبب قرارات مجمع خلقيدونية... لكنهم أرثوذكس في كل الأمور الأخرى
أم كان قصد حضرتك التعليق على عقائد البابا شنودة ، فأحب أن أضيف أن البابا شنودة ليس هو الكنيسة القبطية بل البابا شنودة مثل البابا أكاكيوس عام 648م الذى قبل عقيدة لا توافق كنيسته و مع ذلك لا أجسر أن اقول عن الكنيسة القسطنطينية الأرثذوكسية انحرفت بل أنحرف البابا فقط ، الكنيسة القبطية فى طقسها أبائية و كل صلواتها مستوحاه من صلوات الأباء مثل القديس باسيليوس و غريغوريوس و كيرلس الكبير

هنا أنا أطلب منك المرجع القبطي الذي يعترف صراحةً بأن المسيح هو إله وإنسان معاً.

فى مقالات المتنيح الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمى تجده يشير بوضوح أن المسيح كان إله كامل و إنسان كامل و هو إله متأنس

العبارة التي قالها القديس كيرلس أرثوذكسية حتى النخاع بحالة واحدة فقط وهي ضمن إطار شرح القديس كيرلس لها. القديس كيرلس يعتمد شرحاً لها لا أعتقد أن الكنيسة القبطية توافق عليه.

الكنيسة القبطية ترضى بكل كتابات كيرلس ولا أعتقد انها ترفض تفسير له أو تقطعه من سياقه بل هى تقبله و تعتنقه

الله (الطبيعة الإلهية) صار(بمعنى اتخذ لذاته) إنساناً (الطبيعة البشرية) لكي يصير الإنسان إلهاً. بدون هذا التمييز والفصل لا يمكن التأله.

أنا أكرر معك هذه الجملة مع التحفظ على عبارة فصل لا يمكن ان نفصل المسيح بمنطقنا لأن المسيح كان فى وحدة شديد الإنسجام