أحد الأرثوذكسية

[Gaga]

أحد الأرثوذكسية

بالحكي الدارج هذا أحد الأيقونات لأن الكنيسة في الأحد الأول من صيام سنة 843 رفعت
الأيقونات نهائيًا في الكنيسة بعد أن شنّت الإمبراطورية البيزنطيّـة الحرب على الأيقونة وقتلت ألوفًا مؤلّفة من الرهبان. ثم انعقد المجمع المسكوني السابع وهو الأخير سنة 787 الذي حدّد أن ما نقوم به تجاه الأيقونة هو تكريم وليس عبادة، وهذا مأخوذ بصورة شبه حرفية عن القديس يوحنا الدمشقي في دفاعه عن الأيـقونة. غير ان المجمع السابع لم يضع حدًا للانقسام، فجاء احتفال السنة الـ843 الذي أنهى الخلاف.
أوضحت الكنيسة أوّلا بلسان يوحنا الدمشقي ان تحريم الصور والتماثيل في العهد القديم إنّما مردّه الى أنّ الله غير منظور وإقامة صورة الله تجعله صنمًا.
أما بعد ان صار ابن الله منظورًا بسبب من التجسّد فبتنا نرسم المسيح المنظور. على هذه الطريقة أيقونة والدة الإله والقديسين.
حتى تجيء الأيقونات خشوعيّة، خالية من شهوة النظر، حافظنا فقط على الطول والعرض فيها، وألغينا العمق. تأتي دائما مسطّحة. ألغـينا ما هو معـروف بالمنظور "perspective". ثم نحيط الوجه والثياب بأوراق من ذهب لأن الذهب رمزٌ للملكوت السماويّ. فمن قرأ هذه الرموز الفنيّة يفهم ان القديس يأتي إلينا من الفردوس. نُكبّر عينيه لنوحي انه هو الذي ينظر الينا من السماء ونجعل أذنيه صغيرتين اذ لا يسمع ضجيج العالم ولكن يصغي فقط الى صوت الله.
الأيقونات تُـوضع في الكنائس اولًا لكون القديـسين حاضرون معنـا في العبـادة ونـبخّرهم كما نبـخّر المؤمنين. هم والملائكة يـشاركوننا الخدمة. ونضعها في المنازل لأن العائلة كنيسة صغيرة كما يقول الكتاب.
أمّا الإكرام فيوضح أنّ تقبيلنا للأيقونة وسجودنا لها انّما نرفعهما لا الى الخشب والألوان ولكن الى القديس الممجّد في السماويّات فنكون نحن هكذا سكّانًا للسموات. وننظر الى مَن صار سماويّا بالتطويب وهو ينظر الينا بشفاعتـه لنا.
الى جانـب هذا، الأيـقونات كتاب للأميـّين اذ الصورة تـُعلّم كالنص المكتوب وعنـد كل المؤمنين تشيـر الى مواضيع من الكتاب المقدّس والتـراث. لذلك يُسمّى الرسّام عندنـا كاتـب الأيـقونة بـمعنى أنـها تُـخاطبـنا.
مثال على ذلك: أيقونة الميلاد اذ يبدو الطفل في مغارة سوداء والأقمطة بـيضاء ووالدة الإله مستلقيـة طويلة لأنّـها مركزيّة، ومن جهات أخرى القابـلة تـغسل الصبي ثمّ الرعاة والمجوس. هنـا كل شيء لتفهم الميلاد. واذا أخذت أيقونة القيامة فتبيّن المسيح نازلًا الى الجحيم منتشلًا آدم وحواء اي الجنس البشريّ يَضُمّهما الى القديسين الذين حوله. بالأيقونة نتعلّم ونتعالى وتحنو علينا السماء.

جاورجيوس مطران جبيل والبترون وما يليهما (جبل لبنان).

[مريم تقلا]

شكرا على هذا الموضوع .....

[Elias]

شكرا الك أخ gaga على هذا الموضوع القيم ولكن لاحظت اختلاف بمعلومة محددة يرجى ممن لديه معلومة موثوقة, إفادتنا

الأحد الأول من صيام سنة 843 رفعت
الأيقونات نهائيًا في الكنيسة

تم في 19 شباط عام 842 يوم الاحد الاول من الصوم الكبيرتنظم زياح عظيم في شوارع المدينة مع الايقونات . وبقي هذا اليوم الى الابد يوم انتصار الكنيسة على كل الهرطقات يوم الارثوذكسية . وبعد هذا انزل الاساقفة المحاربون للأيقونات ونصب مكانهم ارثوذكسيين . وقد أضاع حزب محاربي الايقونات قوته نهائيا...
842؟
843؟
بجدد شكري إلك ميرسي